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文丨折舟 審核丨千里

排版丨絡(luò)牙

前兩天，“嬴政文學(xué)”很騷的上了熱搜。

作為一個(gè)老逼二次元，剛看到這個(gè)熱搜的時(shí)候，我以為是FGO里那個(gè)風(fēng)騷的大撲棱蛾子整了什么政哥哥騷活出圈了。

或者是《終末的女武神》里那個(gè)強(qiáng)S的中二帥哥出了新的支線劇情

又或者是那個(gè)比秦朝存世時(shí)間還長(zhǎng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)有了什么動(dòng)靜

但當(dāng)我沒(méi)有想到的是，這個(gè)“嬴政”，是真的那個(gè)。

而“嬴政文學(xué)”，也就是大批網(wǎng)友為嬴政洗清暴名，抒發(fā)敬意，并由衷自豪的文字。

在網(wǎng)友們的嘴里，秦朝不是那個(gè)諸子口中“秦人其生民陿阸，其使民也酷烈”“殺人如不能舉，刑人如不能勝”的高壓政權(quán)，而是一個(gè)開(kāi)明溫和，待遇優(yōu)渥的工人階級(jí)國(guó)家；嬴政也不再是那個(gè)讓天下百姓勞碌奔波、聞風(fēng)喪膽的暴君。

而是風(fēng)神俊朗，雄才大略，結(jié)束了天下的紛爭(zhēng)，統(tǒng)一六國(guó)之后依法治國(guó)，簡(jiǎn)直是明君中的明君。

其實(shí)客觀些說(shuō)，如果秦始皇真的能像他們言辭里那樣善待民生，減輕賦稅徭役，并在此基礎(chǔ)上勵(lì)精圖治，完成諸多宏大的公共設(shè)施建設(shè)，不多疑嗜殺，在位期間國(guó)泰民安，那秦朝成為別人心里的白月光，方方胖胖的嬴政成為夢(mèng)男夢(mèng)女的新素材，也是可以理解的。

你看多好啊，法律嚴(yán)明，海晏河清，人人有工作，人人能升遷，帶領(lǐng)秦國(guó)人民make 大秦great again，日子一看就有盼頭。

再下一步，可能就是“哥哥這么好，都是別有用心的農(nóng)民想搶奪開(kāi)國(guó)果實(shí)?！绷?/p>

可惜沒(méi)有如果。

其實(shí)上面網(wǎng)友們所例舉的秦簡(jiǎn)條例，都以一種很詭異的方式歪曲了原意，以至于傳成“徭役”是要給工資這種詭異的話。在《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》里，原文是這樣的

“有罪應(yīng)貲贖以及欠官府債務(wù)的，應(yīng)以判決規(guī)定的日期加以詢問(wèn)，如無(wú)力繳納賠償，即自規(guī)定日起使之以勞役抵償債務(wù)，每勞作一天抵償八錢(qián)；由官府給予飯食，每天抵償六錢(qián)?！?/p>

《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》秦律十八種，司空律（節(jié)選）:

“有罪以貲贖及有責(zé)（債）於公，以其令日問(wèn)之，其弗能入及賞（償），以令日居之，日居八錢(qián)；公食者，日居六錢(qián)?！?/p>

在這里，需要重新強(qiáng)調(diào)一下“徭役”的含義：一種封建統(tǒng)治者剝削勞動(dòng)人民的表現(xiàn)，是國(guó)家對(duì)勞動(dòng)熱敏實(shí)行普遍地人身奴役制的一種特殊表現(xiàn)，在學(xué)界，秦漢時(shí)期的徭役在狹義（也就是不包括兵役）上，就指代強(qiáng)制的無(wú)償勞動(dòng)。

這如果是美好，那“996”可能還真是福報(bào)。

而和這一點(diǎn)相似的是，秦朝歷史上的爵位制度，面面俱到的法律和多次人口遷移，都被解讀成為了人民好，建設(shè)國(guó)家妙式的低能而溫情的口號(hào)，連帶法家一整套以愚民和弱民為宗旨的思想和舉措，都被解釋稱“現(xiàn)代法律的前身”

就，蠻詭異的。

其實(shí)秦朝所謂的法律，和今天的法，完全不同。這是一套為百姓量身定做的，讓人作為一件一次性工具能夠無(wú)腦工作到死的說(shuō)明書(shū)，

具體地來(lái)說(shuō)，商鞅為代表的法家，建議將百姓的生活水準(zhǔn)控制在最低的溫飽線上，一個(gè)合格地秦國(guó)人，不能掌握禮樂(lè)、詩(shī)書(shū)、修善孝悌、誠(chéng)信貞廉、仁義和非兵修戰(zhàn)等文化素質(zhì)，也不應(yīng)該擁有財(cái)富和學(xué)識(shí)，他們的理想狀態(tài)是三十歲之前剛好餓不死，拼命耕種補(bǔ)充國(guó)庫(kù)，到了年紀(jì)就去打仗，然后再無(wú)償為始皇帝造造墳?zāi)埂?/p>

百姓越貧弱，就會(huì)越聽(tīng)話，越害怕，也越好用，“民愚則易治”貫徹在《商君書(shū)》之中，體現(xiàn)的則是戰(zhàn)國(guó)末期瘋狂競(jìng)爭(zhēng)的殘酷歷史。

而這法的另一面，就是對(duì)百姓極度嚴(yán)苛面面俱到的控制。

其實(shí)就像上面秦簡(jiǎn)里的內(nèi)容那樣，往往服兵役拿軍工得到的獎(jiǎng)賞和所謂的爵位，并不會(huì)簡(jiǎn)單的升官發(fā)財(cái)，更絕難成為真正的貴族，而是用來(lái)償贖法律的懲罰，而處在下級(jí)爵位的人，往往會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小錯(cuò)跌落回生不如死的百姓身份，升難降易，就像你的公司用末位淘汰制來(lái)節(jié)省用人成本一樣，告訴打工人的是“干得好就能高升”，想的是“這個(gè)月再多裁幾個(gè)”。

這也是秦法的縮影，不知道什么時(shí)候，可能是撿一個(gè)路邊的葉子，給鄰居家快餓死地小孩半口泥飯，或者話說(shuō)多了兩個(gè)字，人就犯罪了，而秦法鼓勵(lì)互相檢舉，更是主張犯法后的親族鄰里連坐，使得犯罪可以牽連極廣。

秦國(guó)的這一套法律并不是為了懲惡揚(yáng)善，而是盡可能地制造大批免費(fèi)的勞動(dòng)力，來(lái)滿足自己的軍備需要。

在另一個(gè)層面上，因?yàn)榍貒?guó)百姓的受教育程度極低，繁雜、細(xì)密的法律條文對(duì)秦民而言等同于巨大的知識(shí)屏障。而且秦朝(國(guó))的政權(quán)自上而下并無(wú)獨(dú)立的監(jiān)察制度，無(wú)法約束秦吏用法律公正地治理秦民，秦民也不可能如現(xiàn)代人一-般尋求獨(dú)立的法律援助。所以，秦朝(國(guó))的法律條文越是繁雜、細(xì)密(哪怕每一條在字面含義上都切近事理和人情)，秦民就越容易陷入動(dòng)輒觸法的困境。

其實(shí)秦國(guó)之外的幾個(gè)國(guó)家，法律對(duì)民眾一樣不友好，生如草芥是每一個(gè)兩千年前的百姓最基本的宿命。

這一點(diǎn)也基本是現(xiàn)代文明地共識(shí)，國(guó)外也一樣，前現(xiàn)代的歷史往往都是由黑暗和血肉鑄就的，現(xiàn)代衣食無(wú)憂地生活來(lái)的非常短暫而稀有，如果不是看電視劇把自己腦子看沒(méi)了，其實(shí)這點(diǎn)很難想不明白。

其實(shí)在另一批人嘴里，秦始皇的貢獻(xiàn)還在于秦朝的制度以及第一次完成的大一統(tǒng)，前者在各個(gè)版本的敘事里是千百年中國(guó)最有效的政府體制，而后者則和今天的主旋律不謀而合。

這其實(shí)也是一種碰瓷，國(guó)家形成和發(fā)展的歷史，并不僅僅是專制君主官僚制的補(bǔ)充和拓展，而今天的國(guó)家民族統(tǒng)一，也和封建時(shí)期的統(tǒng)一全然不同，從制度、理念到結(jié)合的形式，再到普遍的人權(quán)，現(xiàn)代文明不應(yīng)該拿去和千年前的政體粗暴的同化成一個(gè)敘事。

而“車(chē)同文、書(shū)同軌”能夠流傳下來(lái)，是因?yàn)樵谌嗣耖L(zhǎng)久的勞動(dòng)里使其成為一種生產(chǎn)上的需要，秦只是為了自己的統(tǒng)治方便將其設(shè)計(jì)出來(lái)，真正讓它長(zhǎng)期發(fā)揮功效的，是歷史里沉默的大多數(shù)，也是史書(shū)上那一行“流民百萬(wàn)”。

是的，歷史不是某個(gè)個(gè)體的天才的造物。你所在史書(shū)上看到的一個(gè)個(gè)貢獻(xiàn)，一個(gè)個(gè)記錄，都是短命的、面目不詳?shù)?、輕死輕生的人民在勞動(dòng)里創(chuàng)造出來(lái)的，而我們今天與其去討論一個(gè)封建政府對(duì)人民帶來(lái)的血腥迫害，更想招魂請(qǐng)神一般塑造一個(gè)全能的偶像，讓這一切再次遮蔽。

可以說(shuō)，在秦始皇所處的時(shí)代我們可以給予客觀的評(píng)價(jià)，當(dāng)然也應(yīng)該依照具體的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，也就是具體的地理環(huán)境、生產(chǎn)情況以及階級(jí)區(qū)劃，以及其上的行政架構(gòu)和國(guó)令政策來(lái)做分析或關(guān)照，

但不意味著現(xiàn)代文明與封建文明相抵的立場(chǎng)有所改變，也不意味著一個(gè)現(xiàn)代人需要像求仕心切的文人一樣熱烈的歌頌封建帝王的文治武功，歷史不是某一些天才的演武場(chǎng)，是千百萬(wàn)流民，千百萬(wàn)死者，千百萬(wàn)沉默的個(gè)體造就而出，馬克思近代以前視所有歷史為史前史，魯迅說(shuō)二十四史每一頁(yè)都寫(xiě)著吃人，其實(shí)說(shuō)的都是一碼事，即被掠奪、消耗、欺侮的大多數(shù)人的事，而一切文明和歷史本就是人民的創(chuàng)就。

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