左權(quán)開花調(diào)是在晉西北民歌“花兒”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，已有300多年的歷史，主要流行于左權(quán)縣和昔陽縣、榆社縣一帶。該調(diào)具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息，既能唱出農(nóng)民心聲，又能描繪出美麗山川；既能唱出豐收喜悅，又能唱出農(nóng)民心聲。其唱腔高亢明亮，節(jié)奏歡快流暢，曲調(diào)清新明快。

2006年5月20日，左權(quán)開花調(diào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

歷史淵源

　?“開花調(diào)”源于左權(quán)民歌，是在左權(quán)民歌的基礎(chǔ)上形成的。左權(quán)民歌的歷史約可以追溯到宋、元時(shí)期，約在明、清時(shí)期，民歌在縣境傳唱極為廣泛，比較有代表性的民歌有《繡荷包》、《鬧五更》、《走西口》、《跌斷橋》等。

新文化運(yùn)動與“五四”運(yùn)動的興起，有力地促進(jìn)了左權(quán)新音樂運(yùn)動的發(fā)展，使民歌的歌詞、曲調(diào)有了更大的改進(jìn)和提高?！毒G梅花》、《劉梅躲婚》、《打遼縣》、《哭丈夫》等大量反封建思想的民歌就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，大批黨的文化工作者和民間藝人一起發(fā)掘整理提高民間藝術(shù)，對當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)保護(hù)意義重大，并加以改造提高。古老的左權(quán)民歌煥發(fā)了青春。從小調(diào)中派生出了一種獨(dú)特的形式——“開花調(diào)”。其中，“夸張、諧音、雙關(guān)、疊字”等手段以及方言虛詞的合理運(yùn)用，即興創(chuàng)作、隨編隨唱使左權(quán)民歌的表現(xiàn)力進(jìn)一步增強(qiáng)，流傳極廣。

新中國成立后，民歌的發(fā)掘、整理與提高工作更加得到重視，當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)出一大批民歌手脫穎而出，在左權(quán)萬人齊唱民歌的微電影《阿格呀呀呆》。

　文化特征

“開花調(diào)”是晉冀魯豫邊區(qū)左權(quán)民歌中的一個(gè)重要流派。它是在左權(quán)地區(qū)民歌基礎(chǔ)上形成的一種民歌形式，它以小調(diào)為主，旋律輕快、活潑、流暢，又富于變化，充滿了樂觀向上的感情。同時(shí)又吸收了北方民間音樂和山西民歌的一些因素，故有“小調(diào)之王”、“南有大鼓，北有開花調(diào)”之說。開花調(diào)在民歌的結(jié)構(gòu)形式、旋律及節(jié)奏特點(diǎn)上都與晉北民歌有相似之處，同時(shí)也吸收了一些北方民歌和山西民歌的因素，所以既具有獨(dú)特的地方風(fēng)格，又具有廣泛的群眾性。

傳承與發(fā)展

左權(quán)開花調(diào)經(jīng)過多年的傳承和發(fā)展，形成了由左權(quán)民歌協(xié)會、左權(quán)民歌傳習(xí)所兩部分組成的傳承體系，有1000多名會員。左權(quán)民歌協(xié)會也是中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“開花調(diào)”的主要傳承單位。左權(quán)民歌研究會自2003年成立以來，在縣文聯(lián)的組織下，組織了大量的民歌演唱活動和創(chuàng)作活動，先后出版發(fā)行了《左權(quán)民歌集成》《左權(quán)民歌精選》兩部大型文藝專集，一批優(yōu)秀的群眾歌曲被收錄到各種演唱專輯中。

文化價(jià)值

左權(quán)開花調(diào)中不僅有許多經(jīng)典唱段、民歌故事和民俗事象等，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息，具有較高的文化研究價(jià)值。許多民歌歌詞語言樸實(shí)、口語化，具有較高的文學(xué)性和藝術(shù)性。

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會生活方式的改變，左權(quán)開花調(diào)新時(shí)代下人們生活節(jié)奏快、生活方式多元化、審美觀念多樣化和藝術(shù)形式多樣化等方面的變化，在音樂創(chuàng)作、演唱形式等方面不斷創(chuàng)新。因此，保護(hù)好左權(quán)開花調(diào)這一古老的民歌，并使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩，對于豐富人民群眾精神文化生活具有重要意義。