【本文轉(zhuǎn)載自《辯證唯物主義歷史唯物主義》】

【艾思奇主編 · 人民出版社1961年版】

第六章 否定之否定規(guī)律

第三節(jié) 新事物是不可戰(zhàn)勝的

? 世界上根本沒有什么永恒的東西。一切事物都是暫時(shí)的、變動(dòng)的。整個(gè)世界是一個(gè)川流不息、萬古常青的發(fā)展過程。在這個(gè)過程中，舊的事物不斷si亡，新的事物不斷出現(xiàn)，反復(fù)地進(jìn)行著新陳代謝。新陳代謝是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。依事物本身的性質(zhì)和條件，經(jīng)過不同的飛躍形式，一事物轉(zhuǎn)化為他事物，就是新陳代謝的過程。馬克思主義的辯證法是革命的、批判的學(xué)說。它“在現(xiàn)存事物的肯定的理解中，包含著它的否定的理解，它的必然消滅的理解；它對于每一個(gè)生成了的形態(tài)，都是在運(yùn)動(dòng)的流中，就它的暫時(shí)經(jīng)過的方面去理解?！盵i]馬克思主義辯證法認(rèn)為，任何事物在完成它的歷史使命之后，最終必然si亡而為新事物所代替。

? 所謂新生事物，就是指在歷史發(fā)展過程中進(jìn)步的向前發(fā)展的具有遠(yuǎn)大前途的東西，而舊事物則是在歷史發(fā)展過程中正在日趨滅亡的和逐漸喪失其存在必然性的東西。識(shí)別一個(gè)事物是不是新事物，不能只以出現(xiàn)時(shí)間的先后為根據(jù)。新出現(xiàn)的東西并不都是新事物。如在某一生物物種發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些前所未有的性狀，這些性狀并不一定都是新生事物，都具有發(fā)展的必然性；只有那些適應(yīng)于周圍環(huán)境的、具有發(fā)展前途的性狀才是真正的新生事物，只有它們才能經(jīng)過自然選擇或人工選擇得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。那些不適應(yīng)于環(huán)境的性狀，沒有發(fā)展的必然性，它們在自然選擇或人工選擇中會(huì)逐步地被淘汰。在社會(huì)發(fā)展中只有同生產(chǎn)發(fā)展的要求相適應(yīng)的新興階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)才是不可克服的新生力量。凡是同新興階級(jí)相聯(lián)系、代表新興階級(jí)利益的事物才是真正的新事物。反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其統(tǒng)治，欺騙和麻痹勞動(dòng)人民，也常常采用一些新辦法，玩弄一些新花樣，如反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)在政治上的法西斯化，新殖民主義，在哲學(xué)上的種種新流派，在藝術(shù)上的抽象派圖畫、搖擺舞、電子音樂甚至“無聲音樂”等等。這些“新”東西都是腐朽的舊事物的新表現(xiàn)，它們生根于腐朽的資產(chǎn)階級(jí)。隨著資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的消滅，它們也將隨之或遲或早地滅亡。

? 任何事物的發(fā)展，總是由小到大，由不完善到比較完善。因此，新事物在最初的時(shí)候，總是比較弱小，而舊事物則往往比較強(qiáng)大。然而歷史的邏輯卻永遠(yuǎn)是：暫時(shí)顯得弱小的、代表進(jìn)步方面的新事物，戰(zhàn)勝那些表面強(qiáng)大的、代表保守方面的、趨向滅亡的舊事物。斯大林說：“生活中新產(chǎn)生的、一天天成長的東西是不可克服的，要阻止它的前進(jìn)是不可能的。這就是說，例如無產(chǎn)階級(jí)，既然它作為一個(gè)階級(jí)已在生活中產(chǎn)生并且一天天成長起來，那末不管它今天怎樣弱，怎樣小，歸根到底是會(huì)勝利的。為什么呢？因?yàn)樗诔砷L、壯大、前進(jìn)。反之，生活中衰老的、走向墳?zāi)沟臇|西是必遭失敗的，哪怕它今天還顯得是一個(gè)強(qiáng)壯的力量。這就是說，例如資產(chǎn)階級(jí)，既然它在逐漸失去立足的基地，日益向后倒退，那末不管它今天還怎樣強(qiáng)，怎樣大，歸根到底是必遭到失敗的。為什么呢？因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)階級(jí)已在腐朽、削弱、衰老而成為生活中的累贅?！盵ii]

? 新事物的不可戰(zhàn)勝性，是由客觀發(fā)展過程的實(shí)在內(nèi)容及新事物的本質(zhì)所決定的。任何事物的內(nèi)部都有其新舊兩個(gè)方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭。斗爭的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為支配的東西，舊的方面則由大變小，變成逐步歸于滅亡的東西。新事物的產(chǎn)生總是適應(yīng)著客觀發(fā)展的需要，因此，一切新事物雖然在其初出現(xiàn)時(shí)暫時(shí)還弱小，卻有著廣闊的發(fā)展余地和光明的未來。相反，舊事物則由于其日益不符合客觀規(guī)律的要求，喪失了其存在的必然性。新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的，如前所述，它否定了舊事物中一切消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸取、繼承并發(fā)展了舊事物中一切積極的因素，并且加進(jìn)了一些為舊事物所不能容納的豐富的、富有生命力的新內(nèi)容。因而它具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。正因?yàn)樯鲜鲞@些原因，新事物具有無限的生命力，這種生命力正如“星星之火，可以燎原”的成語以及“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句所形容的那樣。在社會(huì)領(lǐng)域中，適應(yīng)歷史發(fā)展的需要“應(yīng)運(yùn)而生”的新事物代表歷史發(fā)展中的進(jìn)步力量，它符合廣大人民的根本利益，因而總是能得到人民群眾的支持。

? 新事物在其成長過程中總是要遇到衰亡著的舊事物的抵抗，因此，任何新事物的成長，都要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程。在一定的時(shí)期內(nèi)，新事物可能遭到暫時(shí)的挫折和失敗，但是不管它如何受挫折，遭失敗，最后勝利總是屬于它的。在社會(huì)領(lǐng)域中先進(jìn)的階級(jí)常常遭到反動(dòng)階級(jí)的鎮(zhèn)壓，它在一定時(shí)期內(nèi)的斗爭常常失敗，但是對于先進(jìn)階級(jí)來說，失敗是勝利的先導(dǎo)。相反，舊事物不管它如何反抗、垂si掙扎，卻最終不能逃避滅亡的命運(yùn)。“失敗為成功之母”對于社會(huì)中的反動(dòng)階級(jí)不適用，對于它來說，每經(jīng)一次失敗，就越接近于si亡。教員在《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》一文中深刻地指出了人民和反動(dòng)派兩種根本相反的邏輯。他說：“帝國主義者的邏輯和人民的邏輯是這樣的不同。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡? ? ? ??這就是帝國主義和世界上一切反動(dòng)派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的?！ぁぁぁぁぁざ窢帲。俣窢?，再失敗，再斗爭，直至勝利? ? ? ??這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的?！盵iii]教員所說的人民的邏輯和反動(dòng)派的邏輯適用于一切新事物和舊事物。歷史上第一次實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政嘗試的巴黎公社，雖然遭到了外國資本主義和法國資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，但是巴黎公社的旗子卻并沒有倒下去，而且永遠(yuǎn)不會(huì)倒。俄國無產(chǎn)階級(jí)革命經(jīng)過多次起義失敗，但終于在1917年取得了十月革命的偉大勝利。[--]一百多年來同帝國主義和封建主義的斗爭史，就是斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利的歷史。反動(dòng)派曾經(jīng)猖獗一時(shí)，不可一世，但最終失敗的不是人民，而是帝國主義者、封建地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)。

? 新事物總是要通過同舊事物的斗爭來為自己開辟道路的。在社會(huì)主義社會(huì)中，由于人民成為國家的主人，工人階級(jí)的政黨? ? ? ? 共產(chǎn)黨、工人黨以及社會(huì)主義的國家，對于新事物始終采取無微不至的關(guān)懷的態(tài)度，這就為新生事物的發(fā)展開辟了廣闊的道路。但是在社會(huì)主義社會(huì)以及將來的共產(chǎn)主義社會(huì)中仍然會(huì)存在著新和舊、先進(jìn)和落后的矛盾，因此，新事物仍然必須同舊事物進(jìn)行斗爭，才能得到發(fā)展。教員說：“同舊社會(huì)比較起來，在社會(huì)主義社會(huì)中，新生事物的成長條件，和過去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會(huì)妨礙新生事物的成長?！盵iv]實(shí)踐表明，無論在社會(huì)主義革命或社會(huì)主義建設(shè)中，新事物只有戰(zhàn)勝了舊勢力、舊意識(shí)的阻礙，才能得到健康的、迅速的發(fā)展。

? 唯物辯證法關(guān)于新生事物不可戰(zhàn)勝的原理，是無產(chǎn)階級(jí)革命家的革命堅(jiān)定性和革命樂觀主義的理論基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師，是無產(chǎn)階級(jí)革命堅(jiān)定性和革命樂觀主義的最集中的代表和體現(xiàn)者。在一百多年以前，當(dāng)國際無產(chǎn)階級(jí)力量還很弱小的時(shí)候，馬克思和恩格斯就宣告了資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡，無產(chǎn)階級(jí)必然勝利。他們說：“讓那些統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前顫抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是自己頸上的鎖鏈。而他們所能獲得的卻是整個(gè)世界?！盵v]教員在領(lǐng)導(dǎo)[--]和建設(shè)的幾十年過程中，一貫徹底地堅(jiān)持了唯物辯證法的革命精神，以馬克思列寧主義的革命樂觀主義和克服困難、爭取勝利的信心教育了和鼓舞了干部和群眾。他最善于發(fā)現(xiàn)并熱情支持在群眾中涌現(xiàn)的一切新事物。例如在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，[--]的一個(gè)只有六戶的小合作社，曾經(jīng)出現(xiàn)了三戶貧農(nóng)不顧其他三戶老中農(nóng)的中途退社，把合作社的組織堅(jiān)決保留下來的事例。教員熱情地支持了三戶貧農(nóng)的這一做法，并且指出，“這三戶貧農(nóng)所表示的方向，就是全國五億農(nóng)民的方向?！盵vi]

? 新事物在初產(chǎn)生時(shí)總是比較弱小的，我們要善于鑒別新事物，在它萌芽的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)它。新事物在剛出現(xiàn)的時(shí)候總會(huì)有若干缺點(diǎn)，我們絕不應(yīng)該對它的某些缺點(diǎn)采取譏笑、挑剔、非難的態(tài)度，而應(yīng)該細(xì)心地幫助它克服缺點(diǎn)，熱情地關(guān)懷它和扶植它。當(dāng)然對新生事物的扶植應(yīng)該根據(jù)客觀條件和它的發(fā)展規(guī)律，而不要采取拔苗助長的態(tài)度。對新事物始終保持銳敏的感覺和熱情關(guān)懷、細(xì)心扶植的態(tài)度是共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)。列寧說：“當(dāng)新事物剛剛誕生時(shí)，舊事物在相當(dāng)時(shí)期內(nèi)總是比新事物強(qiáng)些，這在自然界或社會(huì)生活中都是常見的現(xiàn)象。譏笑新的幼芽軟弱，抱著輕浮的知識(shí)分子的懷疑態(tài)度等等，? ? ? ??這一切實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)反對無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭手段，是保護(hù)資本主義而反對社會(huì)主義。我們應(yīng)當(dāng)縝密地研究新的幼芽，極仔細(xì)地對待它們，盡力幫助它們成長，并‘照護(hù)’這些柔弱的幼芽。”[vii]

注：

[i] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1953年版第二版跋，第18頁。

[ii] 斯大林：《無政府主義還是社會(huì)主義？》，載《斯大林全集》，第1卷，人民出版社1953年版，第275頁。

[iii] 毛澤東：《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》，載《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社1960年版，第1490-1491頁。

[iv] 毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，人民出版社1957年版，第26頁。

[v] 馬克思恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，載《馬克思恩格斯全集》，第4卷，人民出版社1958年版，第504頁。

[vi] 毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》，人民出版社1955年版，第11頁。

[vii] 列寧：《偉大的創(chuàng)舉》，載《列寧全集》，第29卷，人民出版社1961年版，第387頁。