◎朱慶祥

2019年底新冠疫情暴發(fā)，至今兩年多了，病毒變異、疫情反復，人民群眾的生命和健康受到了嚴重的威脅。全國人民在黨的領導下，緊密團結，積極投入到史無前例的抗疫斗爭中來，戰(zhàn)“疫”必勝。語言是社會生活的一部分，焦點詞語是對社會生活焦點的反映，是廣大人民群眾心聲的表白。在戰(zhàn)“疫”過程中，涌現(xiàn)出大量可歌可泣的人物和事件，也產生了不少反映社會生活的積極抗疫詞語，比如“逆行者”“動態(tài)清零”等。而今，備受矚目的則是沖鋒在戰(zhàn)“疫”一線、守護在我們身邊、無數可愛可敬的無名英雄——“大白”！

“大白”在哪里？哪里有疫情哪里就有大白！身邊隨時隨地可見，小區(qū)里、街道邊、馬路口，烈日下、風雨中、深夜里。

“大白”是誰？大白是醫(yī)護人員，大白是人民警察和解放軍戰(zhàn)士，大白是志愿者，大白是本地人也是外地人，大白就是身邊的普通你我他。只要披上白色鎧甲，就不分彼此，肩負共同的責任，抗擊疫情，守護家園，無私奉獻，救死扶傷，他們有一個共同的名稱——“大白”！

“大白”本是動畫片《超能陸戰(zhàn)隊》中機器人的名稱。為何用“大白”稱呼身著白色防護服的戰(zhàn)“疫”先鋒？不妨從構詞角度來做一番分析。

“大白”中的“白”最典型的就是指“白衣天使”“白衣戰(zhàn)士”，《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）對兩個詞語的解釋是：

【白衣天使】對醫(yī)護人員（多指護士）的美稱，因為他們身穿白色工作服，從事救死扶傷的神圣事業(yè)，所以稱作白衣天使。

【白衣戰(zhàn)士】指醫(yī)護人員。因為他們身穿白色工作服，救死扶傷，跟疾病做斗爭，所以稱作白衣戰(zhàn)士。

生活中的隱喻和轉喻無處不在，轉喻主要就是指用典型相關特征代替某事物，類似傳統(tǒng)修辭學中所說的“借代”。無論是用“白”來代替“白衣天使”“白衣戰(zhàn)士”，還是用“白”代替穿白色防護服的抗疫人員，都屬于轉喻?！按蟀住狈懂牭牡湫统蓡T就是醫(yī)護人員，進而外延擴大而內涵縮小，包括穿上白色防護服的一切抗疫人員。所以，“大白”有特定的外延和內涵，和“白衣天使”或者“白衣戰(zhàn)士”這些稱呼語并不能完全畫等號。

“大白”中“大”也有講究。漢語中“大”和“小”是一組反義詞語，但“大”和“小”都是多義詞，二者的多個義項之間并不構成整齊對應的反義詞語關系。不少情況下，有“大”并沒有對應的“小”，有“小”也沒有對應的“大”，二者具有不對稱性?！按蟆庇幸粋€重要的用法是構成敬辭，比如“大白”就凸顯了“敬”的特征?？疾炱鋵P系，存在兩種情況。

一是存在敬辭“大×”，并沒有對應的“小×”。例如：

大作—*小作

大駕—*小駕

大義—*小義

大德—*小德

尊姓大名—*尊姓小名

大公無私—*小公無私

大道之行—*小道之行

二是存在敬辭“大×”，也存在對應的“小×”，但是“小×”減少了敬意。例如：

大愛—小愛

大我—小我

大廚—小廚

大人物—小人物

大節(jié)—小節(jié)

大氣—小氣

大將—小將

大丈夫—小丈夫

上面是整體傾向規(guī)律，并不絕對?！按蟆痢弊骶崔o并非現(xiàn)代漢語才有，中華民族自古就有用“大×”作敬辭的用法。孔子推崇“大道”，說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”（《禮記·禮運》）荀子推崇“大儒”，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。”（《荀子·儒效》）所以，“大白”這個稱呼語是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承發(fā)展和凝練，漢語是古今一脈相承的。

七十年前，作家魏巍在《人民日報》發(fā)表了報告文學《誰是最可愛的人》，歌頌了志愿軍的愛國奉獻精神，影響深遠。今天“大白”繼承了這種愛國奉獻精神，是我們最可愛的人。

致敬“大白”！

（本文將刊發(fā)在《咬文嚼字》2022年第5期《前線觀察》欄目。）

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