那么，怎樣理解系統(tǒng)意識和集體潛意識的不同呢？

打個比方，一棵樹靠著源源不斷從根部汲取水分養(yǎng)料，從小苗長成大樹，對這株樹的莖葉花果實來說，深深植入大地的龐大根系，就是它們的集體潛意識。

但是，樹的成長僅僅依靠從根部獲取營養(yǎng)是遠遠不夠的！旁邊一株高大瘋長的“霸王樹”會遮擋住它生長所必須的陽光、空氣；驟然而起的狂風會將它拔地而起或者攔腰折斷；霹靂閃電會使它起火自焚；還有，那個剛剛失戀的年輕護林員還拿它撒氣，用一把鋒利的小刀不斷在它的臉蛋、胸口亂刻亂畫，使它生不如死……

能不能讓這株可憐的樹免遭傷害？

很顯然，僅憑著對集體潛意識的研究，是無能為力的；這就需要我們不僅只看見樹木，還要看見廣袤的叢林！

借用榮格“島理論”的比喻，本書也可以把系統(tǒng)意識（超意識）理論形象地喻作“叢林理論”。

或者，如果我們把集體潛意識看作腳下的大地，那么系統(tǒng)意識（超意識）則是頭頂?shù)奶炜铡Ｋ?，中國人崇尚的天地人和，其實質(zhì)就是追求一種個體意識、集體潛意識和系統(tǒng)意識（超意識）的和諧統(tǒng)一。（附圖4-5 ?生命之樹示意圖：意識、個體潛意識、集體潛意識和系統(tǒng)意識）

個體潛

附圖4-5 ?生命之樹示意圖：意識、個體潛意識、集體潛意識和系統(tǒng)意識

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第三，系統(tǒng)意識的核心是系統(tǒng)自和諧運作機理。

本書認為，自和諧是包括生命體和非生命體在內(nèi)的一切事物存在和發(fā)展的本質(zhì)。系統(tǒng)自和諧運作機理是系統(tǒng)的主體和核心運行機理，是系統(tǒng)為實現(xiàn)自身某一特定功能，一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各要素的內(nèi)在工作方式以及諸要素在一定環(huán)境條件下相互聯(lián)系、相互作用的運行規(guī)則和原理。

系統(tǒng)自和諧運作機理具有以下特性：

目標性：系統(tǒng)自和諧運作機理的基本趨力或核心目的，是如何根據(jù)系統(tǒng)的本質(zhì)屬性使系統(tǒng)最優(yōu)化，即由無序走向有序，由無效走向有效，由低級走向高級，由混亂走向和諧。

功能性：在系統(tǒng)產(chǎn)生、發(fā)展到終結(jié)的整個過程中，影響和決定系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素的結(jié)構(gòu)、功能及其相互關(guān)系。

制約性：系統(tǒng)自和諧運作機理對系統(tǒng)內(nèi)諸要素具有制衡、約束和規(guī)范的作用，而且這種制約性對任何系統(tǒng)都是普遍存在的，也是不可消除的。

規(guī)則性：系統(tǒng)自和諧運作機理的制約性是靠系統(tǒng)自身固有的規(guī)則性來實現(xiàn)的。任何違反系統(tǒng)規(guī)則的行為一定會受到系統(tǒng)的懲罰。“人的一切動作、運動、變化、各種不同的狀態(tài)、變革，都是經(jīng)常被一些法則支配的?！保ɑ魻柊秃眨?/p>

關(guān)于家庭、組織、人格系統(tǒng)的基本規(guī)則，本書將在“中篇：實務(wù)篇”進行重點研討。

至此，本書可以給系統(tǒng)意識作出如下定義：

系統(tǒng)意識也可以稱作超意識、超個人意識、叢林意識、“大我”意識等，是由系統(tǒng)的客觀存在方式所決定的、超越個體意識層面一種更高意識形態(tài)，主要由維系該系統(tǒng)生存和發(fā)展的一系列規(guī)則組成，影響并決定著一個系統(tǒng)的存在狀態(tài)和效能，對系統(tǒng)及其組成要素起著制約、規(guī)范和統(tǒng)領(lǐng)的作用。

還是拿樹來做比方：樹冠上密密麻麻的的枝枝叉叉，像極了我們的神經(jīng)系統(tǒng)，本書把它比作人的意識層面；樹干部分主要由那些在生命成長過程中曾親身經(jīng)歷但又因遺忘或壓抑而從意識中消失的內(nèi)容所構(gòu)成，比作是人的個體潛意識；樹干以下深深根植于大地的龐大根系，正是我們的集體潛意識；而整個樹身之外的高處和遠處，是叢林，是陽光，是雨露——它們無時不在影響和滋養(yǎng)著我們的生命之樹——這就是我們的系統(tǒng)意識（超意識）。

以人的意識為分界線，向下方的縱向探索，當屬個體潛意識、集體潛意識的研究領(lǐng)域；而向上方或者橫向的探索，則屬系統(tǒng)意識（超意識）的研究領(lǐng)域。

系統(tǒng)意識（超意識）和意識、潛意識三者，共同構(gòu)成了我們博大的人格系統(tǒng)，是我們生命旅途中缺一不可的三個得力愛徒——潛意識如豬八戒，代表了我們身上世代延續(xù)的生命原始動力；意識如沙和尚，是我們在現(xiàn)實世界需要秉持的一份理性、一份自律；而系統(tǒng)意識（超意識）正是我們每個人都有的大徒弟孫悟空，可以上天入地，跳出三界五行，給我們一副透過現(xiàn)象看本質(zhì)的“火眼金睛”。（興趣閱讀4-3 ?人人都有仨徒弟——西游記中的心理學）

來源：李不言主編《讓心回家：系統(tǒng)主義心理學理論與實踐初探》，中國科學技術(shù)出版社出版。版權(quán)歸作者所有）

李不言主編《讓心回家：系統(tǒng)主義心理學理論與實踐初探》