(1956年4月5日)

　　蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會總結(jié)了國際關(guān)系和國內(nèi)建設(shè)的新經(jīng)驗，作出了關(guān)于堅定地執(zhí)行列寧的社會制度不同的各國可以和平共處的政策，發(fā)展蘇維埃的民主制度、貫徹遵守黨的集體領(lǐng)導(dǎo)的原則、批判黨內(nèi)的缺點、規(guī)定發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的第六個五年計劃等等一系列的重大決定。反對個人崇拜的問題，在蘇共二十次代表大會中占有重要的地位。二十次代表大會非常尖銳地揭露了個人崇拜的流行，這種現(xiàn)象會經(jīng)在一個長時間內(nèi)的蘇聯(lián)生活中，造成了許多工作上的錯誤和不良的后果。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對于自己有過的錯誤所進(jìn)行的這一個勇敢的自我批評，表現(xiàn)了黨內(nèi)生活的高度原則性和馬克思列寧主義的偉大生命力。

　　在過去歷史上，在現(xiàn)在一切的資本主義國家中，沒有任何一個為剝削階級服務(wù)的當(dāng)權(quán)政黨員群眾面前，在人民群眾面前，認(rèn)真地揭露自己的嚴(yán)重錯誤。工人階級的政黨就完全是另外一回事。工人階級的政黨是為廣大人民群眾服務(wù)的政黨，對于它們說來，實行自我批評，除了失掉錯誤以外，什么都不會失掉，而所得至的卻是廣大的人民群眾的擁護(hù)。世界上的一切反動派，在最近一個多月以來，興高采烈地談?wù)撎K聯(lián)共產(chǎn)黨關(guān)于個人崇拜的自我批評。他們說：好！世界上第一個建立社會主義制度的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨居然犯了嚴(yán)重的錯誤，而且還是一個有很大聲名和榮譽的領(lǐng)導(dǎo)人物斯大林犯了這樣的錯誤。反動派以為他們現(xiàn)在是抓住了一個能夠用來中傷蘇聯(lián)和世界各國共產(chǎn)黨支部的把柄了?？墒牵磩优衫锂吘埂靶膭谌兆尽钡?。馬克思主義的代表人物在什么樣著作中曾經(jīng)說過我們是永遠(yuǎn)不會犯錯誤的，或者曾經(jīng)說過某一個共產(chǎn)黨支部人是絕對不會犯錯誤呢？我們共產(chǎn)黨人的黨支部內(nèi)生活所以有批評和自我批評的制度，難道不是因為我們馬克思列寧主義者從來就否認(rèn)有什么不會犯或大或小的錯誤的“神人”嗎？何況一個在世界上史無前例的首先實行無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，怎樣能夠設(shè)想它不會犯這樣或那樣的錯誤呢？
　　一九二一年十月間，列寧說過：
　　“讓垂死的資產(chǎn)階級和依附著它的小資產(chǎn)階級民主制度的走狗和瘟豬們，用層出不窮的詛咒、謾罵、嘲笑來攻擊我們，責(zé)難我們所建設(shè)的我國蘇維埃制度中的失利和錯誤吧。我們一分鐘也沒有忘記，我們工作中的失利和錯誤，無論過去或現(xiàn)在，確實是很多的，在這樣的全世界歷史上的新奇事業(yè)，即創(chuàng)立空前未見的新式國家制度中，難道能夠沒有失利和錯誤嗎？我們將百折不回地來為糾正我們的失利和錯誤而奮斗，力求改善我們實際運用蘇維埃原則這方面還未完善的方法?！币膊豢赡茉O(shè)想：初期有過某些錯誤，就將命定地永遠(yuǎn)不會再犯某些其它的錯誤。自從人類社會裂為幾個利害不同的階級以來，經(jīng)歷過奴隸主的專政，封建主的專政資產(chǎn)階級的專政，這些專政繼續(xù)了幾千年：而從十月革命勝利以后，人類才開始經(jīng)歷無產(chǎn)階級的專政。前三個專政都是剝削階級的專政，但是封建主的專政比奴隸主的專政要進(jìn)步些，資產(chǎn)階級的專政，但封建主的專政要進(jìn)步些。這些在社會發(fā)展史上曾經(jīng)起過一定進(jìn)步作用的剝削階級，總是在很長的時期中犯過無數(shù)歷史性的錯誤，而且是反復(fù)地一犯再犯，才能積累他們的統(tǒng)治經(jīng)驗。但是隨著他們所代表的生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾的尖銳化，他們?nèi)匀徊豢杀苊獾匾父蟾噱e誤，激起被壓迫階級的大規(guī)模反抗和他們自己內(nèi)部的分崩離析，以至促進(jìn)了自己的滅亡。
　　無產(chǎn)階級的專政和以前任何剝削階級的專政，在性質(zhì)上根本不同。它是被剝削、沒有貧困的社會主義社會的專政，是人類歷史上最進(jìn)步的也是最后一次的專政。這樣的專政，擔(dān)負(fù)著歷史上最偉大、最困難的任務(wù)，面對著歷史上情況最復(fù)雜和道路最曲折的斗爭，因而它的工作──正如列寧所說的──也不能不犯很多錯誤。如果有些共產(chǎn)黨人發(fā)生驕傲自滿和思想硬化的情形，那么，他們甚至也會重犯過去自己犯過的或者別人犯過的錯誤。這一點，我們共產(chǎn)黨人是必須充分地估計到的。為著戰(zhàn)勝強大敵人，無產(chǎn)階級專政要求權(quán)力的高度集中。這個高度集中的權(quán)力，是必須和高度的民主相結(jié)合的。當(dāng)著集中制被片面地強調(diào)了的時候，就會出現(xiàn)許多錯誤。這一點，也是人們所完全能夠理解的。
　　可是，無論有怎樣的錯誤，對于人民群眾說來，無產(chǎn)階級專政的制度，比起一切剝削階級專政的制度，比起資產(chǎn)階級專政的制度，總是具有極大的優(yōu)越性，列寧說得很對：“如果我們的敵人責(zé)難我們說：看，列寧自己也承認(rèn)，布爾什維克做了大量的蠢事；那我就想這樣來回答他們：對的，但是你們是否知道，我們的蠢處較之你們說來，終究完全是另一種性質(zhì)的?！眲兿麟A級為了掠奪的目的，總是希望使他們的專政能夠永遠(yuǎn)保持下去，由一世傳到萬世，因而用盡千方百計來折磨人民，他們的錯誤是無法克服的。但是無產(chǎn)階級為了在物質(zhì)上和精神上解放人民的目的，卻是要利用自己的專政條件，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人類大同，讓自己的專政逐步地消逝下去，因而就要盡量地發(fā)揮人民群眾的主動精神和積極作用，而人民群眾的主動精神和積極作用在無產(chǎn)階級專政之下的無限發(fā)揮的可能性，也就包含著克服無產(chǎn)階級專政時代所犯各種錯誤的可能性。
　　共產(chǎn)黨和社會主義國家的各種領(lǐng)導(dǎo)人物的責(zé)任是要盡量減少錯誤，盡量避免某些嚴(yán)重的錯誤，注意從個別的、局部的、暫時的錯誤不至于變成全國性的、長時期的錯誤。
　　而要達(dá)到這種目的，就要求每個領(lǐng)導(dǎo)者都十分謹(jǐn)慎和謙遜。密切地聯(lián)系群眾，遇事和群眾商量，反復(fù)地調(diào)查研究實際的情況，經(jīng)常進(jìn)行適合情況的、恰如其分的批評合自我批評。作為黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人的斯大林，在他后一個時期的工作中所以犯了某些重大問題做出了錯誤的決定，造成了嚴(yán)重的不良后果。
　　由于偉大的十月社會主義革命的勝利，蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)之下，在世界六分之一的地面上，首先建立了社會主義國家。蘇聯(lián)迅速地實現(xiàn)了社會主義的工業(yè)化，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的集體化，發(fā)展了社會主義的科學(xué)和文化，在蘇維埃聯(lián)盟的形式下形成了國內(nèi)多民族的鞏固的聯(lián)盟，蘇聯(lián)國內(nèi)原來落后的民族變成了社會主義的民族。在第二次世界大戰(zhàn)中，蘇聯(lián)成為打敗法西斯的主力，挽救了歐洲的文明，并且?guī)椭鷸|方人民打敗了日本軍國主義。這一切燦爛的成就，給全人類指出職社會主義和共產(chǎn)主義的光明前途，大大地動搖了帝國主義的統(tǒng)治，使蘇聯(lián)在全世界爭取持久和平的斗爭中成為第一個堅強的堡壘。使蘇聯(lián)鼓舞和支持了所有其它的社會主義國家的建設(shè)，鼓舞了全世界的社會主義運動、反殖民主義運動和一切爭取人類進(jìn)步的運動。這些都是蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在人類歷史上所創(chuàng)造的偉大業(yè)績。給予蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨指出創(chuàng)造這種偉大業(yè)績的道路的，是列寧。在為實現(xiàn)列寧的方針而進(jìn)行斗爭中，有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會強有力的領(lǐng)導(dǎo)功勞。其中就有斯大林的不可磨滅的功勞。
　　在列寧逝世之后，作為黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人物的斯大林，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展了馬克思列寧主義；在保衛(wèi)列寧主義遺產(chǎn)、反對列寧主義的敵人──托洛茨基分子、季諾維也夫分子和其的資產(chǎn)階級代理人的斗爭中，他表達(dá)了人民的意愿，不愧為杰出的馬克思列寧主義的戰(zhàn)士。斯大林所以贏得蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的其它領(lǐng)導(dǎo)人在一起維護(hù)了列寧的關(guān)于蘇維埃國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的路線。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨實行了這條路線，使用權(quán)社會主義制度在蘇聯(lián)取得了勝利，并且造成了蘇聯(lián)在反希特勒的戰(zhàn)爭中取是得勝利的條件，而蘇聯(lián)人民的這一切勝利是同全世界工人階級和一切進(jìn)步人類的利益相一致的。因此，斯大林這個名字也就很自然地同時在世界上享有很高的榮譽。但是，當(dāng)著斯大林正確地運用列寧主義的路線而在國內(nèi)外人民中獲得很高榮譽的時候，他卻錯誤地把自己的作用夸大到適當(dāng)?shù)牡匚?，把他個人的權(quán)力放在和集體領(lǐng)導(dǎo)相對立的地位，結(jié)果也就使自己的某些行動和自己原來所宣傳的某些馬克思列寧主義的基本觀點處于相對立的地位。一方面承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，承認(rèn)黨必須永遠(yuǎn)地聯(lián)系群眾，必須發(fā)展黨內(nèi)民主，發(fā)展自我批評和自下而上的批評。另一方面卻又接受和鼓勵個人崇拜，實行個人專斷，這就使得斯大林后一時期在這個問題上陷于理論和實踐相脫節(jié)的矛盾。
　　馬克思列寧主義者認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)人物在歷史上有很大的作用。人民和人民的政黨需要有能夠代表人民的利益和意志、站在歷史斗爭的前列，而領(lǐng)導(dǎo)人民群眾的先進(jìn)人物。否認(rèn)個人的作用，否認(rèn)先進(jìn)人物和領(lǐng)導(dǎo)人物的作用，就是完全錯誤。但是，黨和國家的任何一個領(lǐng)導(dǎo)人，當(dāng)他不是把個人放在黨和群眾之中，而是相反地把個人放在黨支部和群眾之上時候，當(dāng)他脫離了群眾的時候，他對于國家的事務(wù)和就會失去全面的洞察力。只要是這樣，即使像斯大林這樣杰出的人物，對于某些重大的事務(wù)，也不可避免地要作出不合實際的錯誤的決定。斯大林在某些問題上沒有能夠從個別的、局部的、暫時的錯誤中引出教訓(xùn)，而使用這些錯誤不致變?yōu)槿珖秶暮烷L時期的嚴(yán)重錯誤。斯大林在他一生的后期，愈陷愈深地欣賞個人崇拜，違反黨的民主集中制，違反集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，因而發(fā)生了例如以下的一些重大的錯誤：在肅反問題上擴(kuò)大化；在反法西斯戰(zhàn)爭前夜缺乏必要的警惕；對于農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展和農(nóng)民的物質(zhì)福利缺乏應(yīng)有的注意；在國際共產(chǎn)主義運動中出上一些錯誤的主意，特別是在南斯拉夫問題上作了錯誤決定。
　　斯大林在這些問題上，陷入了主觀性片面性，脫離了客觀實際狀況，脫離了群眾。
　　個人崇拜是過去人類長時期歷史所留下的一種腐朽的遣產(chǎn)。個人崇拜不只在剝削階級中間有它的基礎(chǔ)，也在小生產(chǎn)者中間有它的基礎(chǔ)。大家知道，家長制就是小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。在無產(chǎn)階級專政建立之后，即使剝削級消滅了，小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由集體經(jīng)濟(jì)所代替了，社會主義社會建成了，但是舊社會的腐朽的、帶有毒素的某些思想殘余，還會在人們的頭腦中，在一個很長的時期內(nèi)保存下來?！扒О偃f人的習(xí)慣勢力是最可怕的勢力”（列寧）。個人崇拜也就是千百萬人的一種習(xí)慣勢力。這種習(xí)慣勢力既然在社會中還存在著，也就有可能給予許多國家工作人員以影響，甚至像斯大林這樣的領(lǐng)導(dǎo)人物也受了這種影響。個人崇拜是社會現(xiàn)象在人們頭腦中的反映，而像斯大林這樣的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人物也接受這種落后思想的影響的時候，就會反轉(zhuǎn)過來再影響給社會，造成事業(yè)的損失，有害于人民群眾的主動性和創(chuàng)造性。
　　發(fā)展著的社會主義的生產(chǎn)力、社會主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度、黨的生活，日益和個人崇拜這類精神狀態(tài)互相矛盾著，互相沖突著。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨二十次代表大會展開的反對個人崇拜的斗爭，正是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人和蘇聯(lián)人民在前進(jìn)道路上掃清思想阻礙物的一個偉大的、勇敢的斗爭。
　　有一些天真爛漫的想法，仿佛認(rèn)為在社會主義社會中是不會再有矛盾存在了。否認(rèn)矛盾存在就是否認(rèn)辯證法。各個社會的矛盾性質(zhì)不同，。解決矛盾的方式不同，但是社會發(fā)展總是在不斷的矛盾中進(jìn)行的。社會主義社會共產(chǎn)主義社會中，技術(shù)革新和社會制度革新現(xiàn)象，都將是必然繼續(xù)發(fā)生的，否則，社會發(fā)展就將停止下來，社會就不可能再前進(jìn)了。人類現(xiàn)在還是在青年時代。人類將來要走的路，將比過去走過的路，不知道要長遠(yuǎn)得多少倍。革新和守舊，先進(jìn)和落后，積極和消極類矛盾，都將不斷地在各種不同的條件下和各種不同的情況中出現(xiàn)。一切都還將是這樣：一個矛盾將導(dǎo)致另一個矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生。有些人認(rèn)為唯心論和唯物論的矛盾可以在社會主義社會或者有共產(chǎn)主義社會中消除掉，這個意見顯然是不正確的。只要還存在著主觀和客觀的矛盾，還存在著先進(jìn)和落后的矛盾，還存在著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會中也就還將存在，還將經(jīng)過各種各樣的形式表現(xiàn)出來。人們是在社會中生活著的，也就會在各種不同的情況和不同的程度上，反映各社會中的矛盾。所以，即使到了共產(chǎn)主義社會，也不會是每個人都是完滿無缺的。那個時候，人們本身也還將有自己的矛盾，還將有好人和壞人，還將有思想比較正確的人和思想比較不正確的人。因此，人們之間也還將有斗爭，不過斗爭的性質(zhì)和形式不同于階級社會罷了。這樣看來，在社會主義社會中，存在著個人和集體的矛盾現(xiàn)象，并不是一件什么奇怪的事。而任何黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人物如果脫離集體領(lǐng)導(dǎo)，脫離人民群眾，脫離實際生活，他們就必然會使自己的思想硬化起來，以致做出嚴(yán)重的錯誤。對于我們必須警惕的，就是：有些人當(dāng)他們因為黨和國家有了很多工作成績，取得人民群眾的高度信任的時候，便有可能利用這種群眾的信任去濫用權(quán)威，做出一些錯事來。 中國共產(chǎn)黨慶祝蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在反對個人崇拜這一個有歷史意義的斗爭中所得到的重大的勝利和成就。中國革命的經(jīng)驗同樣證明：只有依靠人民群眾的智能，依靠民主集中制，依靠集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，才使我們黨不論在革命時期或者在國家建設(shè)時期都能夠取得偉大的勝利和成就。中國共產(chǎn)黨過去在革命隊伍中曾經(jīng)不斷地反對脫離群眾的個人突出和個人英雄主義。毫無疑義，脫離群眾的個人突出和個人英雄主義這一類現(xiàn)象還是會長期存在的。一次克服了，下次還會再出現(xiàn)。有時由這一些人表現(xiàn)出來，有時又由另一些人表現(xiàn)出來人們在注意到個人作用的時候，常常會看不見群眾和集體的作用。所以，有些人就很容易犯出狂妄自大、迷信自己、或者盲目崇拜別人的錯誤。因此，反對脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，反對個人崇拜，是應(yīng)該經(jīng)常加以注意的問題。
　　為了反對個人主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，中國共產(chǎn)黨中央委員會在一九四三年六月間，曾經(jīng)作出了一個關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定。在現(xiàn)在說到有關(guān)黨的集體領(lǐng)導(dǎo)問題的時候，提一下這個決定，對于中國共產(chǎn)黨全體黨員和它的一切領(lǐng)導(dǎo)人員說來，將仍然是有好處的。這個決定寫道：“在我黨的一切實際工作中，凡與正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識論?！遍L時期以來，在我們黨內(nèi)，對于這樣的領(lǐng)導(dǎo)方法，曾經(jīng)給它起了一個通俗的名稱，叫做“群眾路線”。我們工作的全部歷史告訴我們：凡是遵守這條路線的，工作總是好的或者較好的，即使犯了錯誤，也易于改正：凡是違背這條路線的，工作總是遇到挫折。這是馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)方法，這是馬克思列寧主義的工作路線。當(dāng)革命勝利之后在工人階級和共產(chǎn)黨已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的階級和政黨的時候，我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，由于受到官僚主義的多方面的襲擊，就面臨到有可能利用國家機(jī)關(guān)獨斷獨行、脫離群眾、脫離集體領(lǐng)導(dǎo)、實行命令主義、破壞黨和國家的民主制度的這樣一個很大的危險性。因此我們要是不愿意陷到這樣的泥坑里去的話，也就更加要充分地注意執(zhí)行這樣一種群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，而不應(yīng)當(dāng)稍為疏忽。為此，我們需要建立一定的制度來保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實施，而避免脫離群眾的個人突出和個人英雄主義，減少我們工作中的脫離客觀實際情況的主觀主義和片面性。
　　我們也還必須從蘇聯(lián)共產(chǎn)黨反對個人崇拜的斗爭中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)展開反對教條主義的斗爭。
　　工人階級和其它人民群眾在馬克思列寧主義的指導(dǎo)之下贏得革命，贏得國家政權(quán)，而革命的勝利和革命政權(quán)的建立又為馬克思列寧主義的發(fā)展開拓?zé)o限廣闊的道路。但是，因為馬克思主義在革命勝利以后被公認(rèn)為全國的指導(dǎo)思想，這就使得我們有不少宣傳工作者常常只是依靠政治權(quán)力和黨的威信，把馬克思列寧主義當(dāng)成教條灌輸給群眾，而不是辛勤努力掌握大量材料，用馬克思列寧主義的分析方法，用人民的語言，很有說服力地去說明馬克思列寧主義的普遍真理和中國具體情況的統(tǒng)一。近些年來，我們在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史和文藝批評的研究領(lǐng)域中有了一些成績，但是一般說來，還有許多不健康的狀態(tài)存在著。我們有不少的研究工作者至今仍然帶著教條主義的習(xí)氣，把自己的思想束縛在一條繩子上面，缺乏獨立思考的能力和創(chuàng)造的精神，也在某些方面接受了對于斯大林個人崇拜的影響。這里必須指出，斯大林的著作仍然和過去一樣是必須認(rèn)真研究的，凡是他的著作中有益的東西，特別是他關(guān)于保衛(wèi)列寧主義和正確地總結(jié)蘇聯(lián)建設(shè)經(jīng)驗的許多著作，我們都需要當(dāng)做一項重要的歷史遺產(chǎn)接受過來，不這樣做，就是錯誤的。但是，可以有兩種研究方法：一種是馬克思主義的方法，一種是教條主義的方法。有些人用教條主義的方法看待斯大林的著作，結(jié)果是不能分析其中的正確方面和不正確方面，就是對于其中的正確內(nèi)容，也是當(dāng)作萬應(yīng)靈藥，千篇一律地加以應(yīng)用，這樣就不可避免地要犯錯誤。例如斯大林這個公式，就應(yīng)該用馬克思主義的批判觀點有分別地看待它。
　　在某種條件下，孤立中間勢力可以是正確的。但是并不是在一切條件下，孤立中間勢力都是正確的。按照我們的經(jīng)驗。革命的主要打擊方向應(yīng)該放在最主要的敵人身上使它孤立，而對于中間勢力，則應(yīng)該采用又聯(lián)合又斗爭的政策，至少使它中立，并且應(yīng)該力求在可能的條件下，爭取它從中立的地位轉(zhuǎn)變過來，使它和我們成立聯(lián)盟，以便有利于革命的發(fā)展。可是，曾經(jīng)有一個時期（一九二七年至一九三六年的十年內(nèi)戰(zhàn)時期），我們的一些同志簡單地搬用斯大林的這個公式到中國革命中來，把主要的打擊方向?qū)χ虚g勢力，把它說成是最危險的敵人，結(jié)果沒有孤立真正的敵人，反而使自己陷于孤立，使自己吃了虧，而有利于真正的敵人鑒于這種教條主義的錯誤，中國共產(chǎn)黨中央委員會在抗日戰(zhàn)爭時期，為了打敗日本侵略者，提出了“發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力”的方針。這里所指的進(jìn)步勢力，就是共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)和可能影響的工人、農(nóng)民和革命知識分子的力量。這里所指的中間勢力，就是民族資產(chǎn)階級、各民主黨派和無黨派的民主人士。這里所指的頑固勢力，就是那些實行消極抗日積極反共的、以蔣介石為首的買辦封建勢力。實踐的經(jīng)驗證明，中國共產(chǎn)黨的這個方針是適合于中國革命的情況的，是正確的。
　　事實總是這樣：教條主義只是思想懶漢才會加以欣賞的東西，它對于革命，對于人民，對于馬克思列寧主義，都是有百害而無一利的。從提高人民群眾的自覺、鼓舞人民群眾的生氣勃勃的首創(chuàng)精神、促進(jìn)實際工作和理論工作的迅速發(fā)展等等方面說來，破除教條主義的迷信，現(xiàn)在仍然是必要的。
　　無產(chǎn)階級專政（在中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政）現(xiàn)在已經(jīng)在地球上九億人口的范圍內(nèi)取得了偉大的勝利。無論在蘇聯(lián)，在中國，在其它人民民主國家，都有自己的成功的經(jīng)驗和錯誤的經(jīng)驗。我們應(yīng)該繼續(xù)地總結(jié)這些經(jīng)驗。必須有這樣的警惕：以后我們還是可能犯錯誤的。重要的教訓(xùn)，就是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該使錯誤限制在個別的、局部的、暫時的范圍內(nèi)，而不應(yīng)該讓個別的、局部的和初步出現(xiàn)的錯誤變?yōu)槿珖缘幕蛘唛L時期的錯誤。
　　在中國共產(chǎn)黨的歷史上有過幾次犯嚴(yán)重錯誤的經(jīng)驗。在一九四一年到一九二七年的革命時期，我們黨內(nèi)出現(xiàn)了以陳獨秀為代表的右傾機(jī)會主義的錯誤線。在一九二七年到一九三六年的革命時期，我們黨內(nèi)出現(xiàn)了三次“左”傾機(jī)會主義的錯誤路線，其中特別嚴(yán)重李立三路線和王明路線，前者是在一九三O 年發(fā)生的，后者在一九三一年至一九三四年發(fā)生的，而以王明路線對于革命的損害最為嚴(yán)重。在這個時期布什，在一個重要的革命根據(jù)地里還發(fā)生了同黨的中央相對抗的反黨支部的張國燾右傾機(jī)會主義的錯誤路線，這條錯誤路線嚴(yán)重地?fù)p害了一部分重要的革命力量，上述兩個時期內(nèi)所犯的錯誤，除了張國燾路線是屬于一個重要革命根據(jù)地的錯誤以外，都是全國性的錯誤。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨內(nèi)又出現(xiàn)了以王明同志為代表右傾機(jī)會主義的錯誤路線，但是由于我們黨吸取了以前兩個革命時期的教訓(xùn)，沒有讓這條錯誤路線發(fā)展下去，這條錯誤路線在較短的時間內(nèi)就被我們黨的中央所糾正。在中華人民共和國成立以后，在一九五三年，我們黨內(nèi)又出現(xiàn)了高崗，饒漱石的反黨聯(lián)盟。這個反黨聯(lián)盟代表國內(nèi)外的反動勢力，而以危害革命事業(yè)為目的，如果不是黨中央發(fā)覺得早，及時地?fù)羝屏诉@個反黨聯(lián)盟的話，黨和革命事業(yè)的損失將會是不堪設(shè)想的。
　　由此可見我們黨的歷史經(jīng)驗，也在自己同各種錯誤路線作斗爭的過程中使自己獲得了鍛煉，因此取得了偉大的革命勝利和建設(shè)勝利的。至于局部的和個別錯誤，則在工作中時常發(fā)生，僅僅是依賴黨的集體智能和人民群眾的智能，及時地加以揭露和克服，才使它們不能獲得發(fā)展的機(jī)會，沒有成為全國性的和長期性的錯誤，沒有成為危害人民的大錯誤。
　　共產(chǎn)黨人對于共產(chǎn)黨主義運動中所發(fā)生的錯誤，必須采取分析的態(tài)度。有些人認(rèn)為斯大林完全錯了，這是嚴(yán)重的錯解。斯大林是一個偉大的馬克思列寧主義者，但是也是一個犯了幾個嚴(yán)重錯誤而不自覺其為錯誤的馬克思列寧主義者。我們應(yīng)當(dāng)用歷史的觀點看斯大林，對于他的正確的地方和錯誤的地方做出了全面的和適當(dāng)?shù)姆治?，從面吸取有益的教?xùn)。不論是他的正確的地方，或者錯誤的地方，都是國際共產(chǎn)主義運動的一種現(xiàn)象，帶有時代的特點。整個說來，國際共產(chǎn)主義運動還只有一百年多一點的時間，從十月革命勝利以來，還只有三十九年的時間，許多革命工作的經(jīng)驗還是不足的。我們有偉大的成績，但是還有缺點或錯誤。如同一個成績出現(xiàn)了接著又創(chuàng)造新的成績一樣，下個缺點或錯誤克服了，新的缺點或錯誤又可能產(chǎn)生，又有待于我們?nèi)タ朔?。而成績總是多于缺點，正確的地方總是多于錯誤的地方，缺點和錯誤總是要被克服的。好的領(lǐng)導(dǎo)者不在于不犯錯誤，而在于認(rèn)真地對待錯誤。完全不犯錯誤的人在世界上是從來沒有的，。
　　列寧說：“公開承認(rèn)錯誤，揭露錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細(xì)討論改正錯誤的方法──這才是鄭重的黨的標(biāo)志，這才是黨執(zhí)行自己的義務(wù)，這才是教育和訓(xùn)練階級，以至于群眾?！碧K聯(lián)共產(chǎn)黨遵循列寧的遺教，現(xiàn)在正在認(rèn)真地對待斯大林在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)中所犯的某些性質(zhì)嚴(yán)重的錯誤及其所遺留的后果。由于其后果的嚴(yán)重性，所以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨有必要在肯定斯大林的偉大功績的同時，又尖銳地揭露斯大林所犯的錯誤的實質(zhì)，號召全黨以此為戒，堅決地消除這種錯誤所造成的不良后果，我們中國共產(chǎn)黨人深信，經(jīng)過蘇聯(lián)共產(chǎn)黨二十次代表大會這一次尖銳的批判之后，過去被某些錯誤政策所嚴(yán)重地壓抑了的一切積極因素，必將普遍地活躍起來，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇聯(lián)人民將比較過去好地團(tuán)結(jié)一致，為了建設(shè)一個人類從來沒有看見過的偉大的共產(chǎn)主義社會和爭取全世界的持久和平而奮斗。
　　世界上一切反動勢力正在譏笑這件事，他在譏笑我們陣營中克服自己的錯誤。這種譏笑會有什么結(jié)果呢？毫無疑義，結(jié)果將是在他們面前站著一個比較過去更加強大和永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的以蘇聯(lián)為首的和平和社會主義的偉大陣營，而譏笑者們的吃人事業(yè)卻是很不美妙的。