4.關(guān)于消滅城市和鄉(xiāng)村之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立的問(wèn)題以及關(guān)于消滅它們之間的差別的問(wèn)題

這個(gè)標(biāo)題涉及一些本質(zhì)上互不相同的問(wèn)題，但是我把它們都合并在一章中，這并不是要把它們混為一談，而只是為了節(jié)省篇幅。

關(guān)于消滅城市和鄉(xiāng)村之間、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的對(duì)立的問(wèn)題，是馬克思和恩格斯早已提出的大家知道的問(wèn)題。產(chǎn)生這種對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是城市對(duì)鄉(xiāng)村的剝削，是資本主義制度下工業(yè)、商業(yè)、信用系統(tǒng)的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程所造成的對(duì)農(nóng)民的剝奪和大多數(shù)農(nóng)村居民的破產(chǎn)。因此，資本主義制度下的城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立，應(yīng)該看作是利益上的對(duì)立。在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了農(nóng)村對(duì)城市、對(duì)一般“城里人”的敵對(duì)態(tài)度。

無(wú)疑地，在我國(guó)，隨著資本主義和剝削制度的消滅，隨著社會(huì)主義制度的鞏固，城市和鄉(xiāng)村之間、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間利益上的對(duì)立也必定消失。結(jié)果也正是這樣。社會(huì)主義城市、我國(guó)工人階級(jí)在消滅地主和富農(nóng)方面所給予我國(guó)農(nóng)民的巨大幫助鞏固了工人階級(jí)和農(nóng)民的聯(lián)盟的基礎(chǔ)，而不斷地供給農(nóng)民及其集體農(nóng)莊以頭等的拖拉機(jī)和其他機(jī)器，更使工人階級(jí)與農(nóng)民的聯(lián)盟變成了他們之間的友誼。當(dāng)然，工人和集體農(nóng)莊農(nóng)民，仍然是兩個(gè)在地位上彼此不同的階級(jí)。但是這個(gè)差別絲毫不削弱他們的友誼關(guān)系。恰恰相反，他們的利益是在一條共同線(xiàn)上，在鞏固社會(huì)主義制度和爭(zhēng)取共產(chǎn)主義勝利的共同線(xiàn)上。因此，過(guò)去鄉(xiāng)村對(duì)城市的不信任，尤其是對(duì)城市的憎恨，連一點(diǎn)影子都沒(méi)有了，這是毫不奇怪的。

這一切都表明，城市和鄉(xiāng)村之間、工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的對(duì)立的基礎(chǔ)，已經(jīng)被我國(guó)現(xiàn)今的社會(huì)主義制度消滅了。

當(dāng)然，這不是說(shuō)，城市和鄉(xiāng)村之間對(duì)立的消滅應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)到“大城市的毀滅”（見(jiàn)恩格斯《反杜林論》）。不僅大城市不會(huì)毀滅，并且還要出現(xiàn)新的大城市，它們是文化最發(fā)達(dá)的中心，它們不僅是大工業(yè)的中心，而且是農(nóng)產(chǎn)品加工和一切食品工業(yè)部門(mén)強(qiáng)大發(fā)展的中心。這種情況將促進(jìn)全國(guó)文化的繁榮，將使城市和鄉(xiāng)村有同等的生活條件。

關(guān)于消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立的問(wèn)題，也有類(lèi)似的情況。這個(gè)問(wèn)題也是馬克思和恩格斯早已提出的大家知道的問(wèn)題。產(chǎn)生腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是腦力勞動(dòng)者對(duì)體力勞動(dòng)者的剝削。大家知道，在資本主義制度下，企業(yè)中體力勞動(dòng)者與領(lǐng)導(dǎo)人員之間是存在著分裂的。大家知道，工人對(duì)待廠長(zhǎng)、工長(zhǎng)、工程師及其他技術(shù)人員就好象對(duì)待自己的敵人一樣，這種敵對(duì)態(tài)度就是在這個(gè)分裂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。顯然，隨著資本主義和剝削制度的消滅，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間利益上的對(duì)立也必定消失。它在我國(guó)現(xiàn)今的社會(huì)主義制度下，確實(shí)也消失了?，F(xiàn)在體力勞動(dòng)者與領(lǐng)導(dǎo)人員并不是敵人，而是同志和朋友，都是一個(gè)統(tǒng)一的生產(chǎn)集體的成員，都極為關(guān)心生產(chǎn)的進(jìn)步和改善，他們之間過(guò)去的仇視連一點(diǎn)影子也沒(méi)有了。

至于城市（工業(yè)）和鄉(xiāng)村（農(nóng)業(yè)）之間、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的差別消失的問(wèn)題，卻完全是另一種性質(zhì)的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有被馬克思主義的經(jīng)典作家們提出過(guò)。這是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐所提出的新問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題是不是臆造出來(lái)的呢？它對(duì)于我們有沒(méi)有什么實(shí)踐的或理論的意義呢？決不能把這個(gè)問(wèn)題看作是臆造出來(lái)的。恰恰相反，它對(duì)于我們是個(gè)極其重要的問(wèn)題。

例如，如果拿農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的差別來(lái)說(shuō)，那么在我國(guó)，這種差別不僅歸結(jié)為農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)條件與工業(yè)的勞動(dòng)條件不同，而首先和主要是歸結(jié)為在工業(yè)中我們有生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的全民所有制，而在農(nóng)業(yè)中我們卻有著不是全民的，而是集團(tuán)的、集體農(nóng)莊的所有制。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這種情況使得商品流通保存下來(lái)，只有工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的這個(gè)差別消失時(shí)，商品生產(chǎn)及其一切后果才會(huì)隨之消失。因此，不能否認(rèn)，農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間的這個(gè)本質(zhì)差別的消失，對(duì)于我們應(yīng)當(dāng)有頭等重要的意義。

關(guān)于消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間本質(zhì)差別的問(wèn)題，也必須這樣說(shuō)。這個(gè)問(wèn)題對(duì)于我們也有頭等重要的意義。在開(kāi)始展開(kāi)群眾性的社會(huì)主義競(jìng)賽以前，我國(guó)工業(yè)的發(fā)展是進(jìn)行得并不順當(dāng)?shù)模S多同志甚至提出了放慢工業(yè)發(fā)展速度的問(wèn)題。這主要是由于當(dāng)時(shí)工人的文化技術(shù)水平太低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于技術(shù)人員的水平。然而當(dāng)社會(huì)主義競(jìng)賽在我國(guó)已具有群眾性的時(shí)候，情形就根本改變了。正是在這以后，工業(yè)就以加快的速度向前邁進(jìn)了。為什么社會(huì)主義競(jìng)賽具有了群眾性呢？因?yàn)樵诠と酥虚g有了整批整批的同志，他們不僅掌握了基本的技術(shù)知識(shí)，而且更前進(jìn)了，與技術(shù)人員站在同一水平上，開(kāi)始修正技師和工程師的意見(jiàn)，打破已經(jīng)陳舊的現(xiàn)行定額，實(shí)行新的更現(xiàn)代的定額等等。假如不是少數(shù)幾批工人，而是大多數(shù)工人都把自己的文化技術(shù)水平提高到了工程技術(shù)人員的水平，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？我國(guó)的工業(yè)就會(huì)提高到其他國(guó)家的工業(yè)所不能達(dá)到的高度。因此，不能否認(rèn)，用提高工人文化技術(shù)水平到技術(shù)人員水平的辦法，來(lái)消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的本質(zhì)差別，對(duì)于我們是不能不有頭等重要意義的。

某些同志斷定說(shuō)，將來(lái)，不僅工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的本質(zhì)差別會(huì)消失，而且它們之間的任何差別也會(huì)消失。這是不對(duì)的。工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間本質(zhì)差別的消滅，不能引導(dǎo)到它們之間任何差別的消滅。由于工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的工作條件有差別，工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的某種差別無(wú)疑是會(huì)存在的，雖然是非本質(zhì)的。甚至在工業(yè)中，如果就它的各種不同的部門(mén)來(lái)說(shuō)，那么工作條件也不是到處一樣：例如，煤礦工人的工作條件不同于機(jī)械化鞋廠工人的工作條件，采礦工人的工作條件不同于機(jī)器制造業(yè)工人的工作條件。

如果這是對(duì)的，那么工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的某些差別，就更加會(huì)保存下來(lái)了。

關(guān)于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，也必須這樣說(shuō)。它們之間的本質(zhì)差別，即文化技術(shù)水平的懸殊，無(wú)疑是會(huì)消失的。但是某種差別，雖然是非本質(zhì)的差別，還會(huì)保存下來(lái)，這至少是因?yàn)槠髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員的工作條件與工人的工作條件不一樣。

持有相反論斷的同志們所依據(jù)的，大概是我的某些言論中大家知道的一個(gè)說(shuō)法，在那里說(shuō)到了工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的差別的消滅，而沒(méi)有附帶說(shuō)明，那是指本質(zhì)差別的消滅，而不是一切差別的消滅。同志們正是這樣理解我的說(shuō)法，以為它的意思是說(shuō)一切差別的消滅。但這就表明，這個(gè)說(shuō)法是不確切的，不能令人滿(mǎn)意的。必須把它拋掉，代之以另一個(gè)說(shuō)法：工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之間的本質(zhì)差別將會(huì)消滅，非本質(zhì)差別將會(huì)保存下來(lái)。

5.關(guān)于統(tǒng)一的世界市場(chǎng)的瓦解與世界資本主義體系危機(jī)加深的問(wèn)題

　　第二次世界大戰(zhàn)及其經(jīng)濟(jì)影響在經(jīng)濟(jì)方面的最重要的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是統(tǒng)一的無(wú)所不包的世界市場(chǎng)的瓦解。這個(gè)情況決定了世界資本主義體系總危機(jī)的進(jìn)一步加深。

第二次世界大戰(zhàn)本身就是由這種危機(jī)產(chǎn)生的。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期互相廝打的兩個(gè)資本主義同盟，其中每一個(gè)都指望粉碎敵方，而獲得世界霸權(quán)，它們都想從這里尋找擺脫危機(jī)的出路。美國(guó)指望擊潰自己最危險(xiǎn)的競(jìng)爭(zhēng)者德國(guó)和日本，奪取國(guó)外市場(chǎng)、世界的原料資源，并取得世界霸權(quán)。

然而戰(zhàn)爭(zhēng)使這些指望落空了。誠(chéng)然，作為美、英、法三個(gè)主要資本主義國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)者的德國(guó)和日本是被擊潰了。但同時(shí)，種花家和歐洲各人民民主國(guó)家卻脫離了資本主義體系，和蘇聯(lián)一起形成了統(tǒng)一的和強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)，而與資本主義陣營(yíng)相對(duì)立。兩個(gè)對(duì)立陣營(yíng)的存在所造成的經(jīng)濟(jì)結(jié)果，就是統(tǒng)一的無(wú)所不包的世界市場(chǎng)瓦解了，因而現(xiàn)在就有了兩個(gè)平行的也是互相對(duì)立的世界市場(chǎng)。

應(yīng)該指出，美國(guó)、英國(guó)及法國(guó)自己促成了這個(gè)新的平行的世界市場(chǎng)的形成和鞏固，當(dāng)然這不是出于它們的本意。它們對(duì)于沒(méi)有加入“馬歇爾計(jì)劃”體系的蘇聯(lián)、種花家和歐洲各人民民主國(guó)家實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，想以此窒殺它們。事實(shí)上并沒(méi)有窒殺得了，反而鞏固了這個(gè)新的市場(chǎng)。

當(dāng)然，在這方面主要的問(wèn)題不在于經(jīng)濟(jì)封鎖，而是在于戰(zhàn)后時(shí)期中這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上結(jié)合起來(lái)了，并且建立了經(jīng)濟(jì)上的合作和互助。這個(gè)合作的經(jīng)驗(yàn)表明，沒(méi)有一個(gè)資本主義國(guó)家能象蘇聯(lián)那樣給予各人民民主國(guó)家以真正的和技術(shù)精湛的幫助。問(wèn)題不僅在于這種幫助是極度便宜的，技術(shù)上是頭等的。問(wèn)題首先在于這種合作的基礎(chǔ)，是互相幫助和求得共同經(jīng)濟(jì)高漲的真誠(chéng)愿望。結(jié)果，在這些國(guó)家中便有了高速度的工業(yè)發(fā)展。可以滿(mǎn)懷信心地說(shuō)，在這樣的工業(yè)發(fā)展速度之下，很快就會(huì)使得這些國(guó)家不僅不需要從資本主義國(guó)家輸入商品，而且它們自己還會(huì)感到必須把自己生產(chǎn)的多余商品輸往他國(guó)。

但是，由此應(yīng)當(dāng)?shù)贸鼋Y(jié)論說(shuō)：各主要資本主義國(guó)家（美、英、法）奪取世界資源的范圍，將不會(huì)擴(kuò)大而會(huì)縮??；世界銷(xiāo)售市場(chǎng)的條件對(duì)于這些國(guó)家將會(huì)惡化，而這些國(guó)家的企業(yè)開(kāi)工不足的現(xiàn)象將會(huì)增大。世界市場(chǎng)的瓦解所造成的世界資本主義體系總危機(jī)的加深就表現(xiàn)在這里。

這是資本家自己也感覺(jué)到的，因?yàn)槭ハ筇K聯(lián)和種花家這樣的市場(chǎng)是很難不感覺(jué)到的。他們竭力想用“馬歇爾計(jì)劃”、侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)、軍備競(jìng)賽，工業(yè)軍事化來(lái)解脫這些困難情況。但是這很象快要淹死的人抓住一根草一樣。

由于這種情況，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家面前便出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題：

（一）可不可以斷言，斯大林在第二次世界大戰(zhàn)以前所提出的大家知道的論點(diǎn)，即關(guān)于資本主義總危機(jī)時(shí)期市場(chǎng)相對(duì)固定的論點(diǎn)，仍舊有效呢？

（二）可不可以斷言，列寧在1916年春天所提出的大家知道的論點(diǎn)，即資本主義雖然腐朽，但“整個(gè)說(shuō)來(lái)，資本主義的發(fā)展比從前要快得多”的論點(diǎn)，仍舊有效呢？

我認(rèn)為，不可以這樣斷言。由于第二次世界大戰(zhàn)所產(chǎn)生的新條件，這兩個(gè)論點(diǎn)都應(yīng)該認(rèn)為是已經(jīng)失效了。

6.關(guān)于資本主義國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的問(wèn)題

某些同志斷定說(shuō)，由于第二次世界大戰(zhàn)后新的國(guó)際條件的發(fā)展，資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不再是不可避免的了。他們認(rèn)為：社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)之間的矛盾，比資本主義國(guó)家之間的矛盾更為劇烈；美國(guó)把其他資本主義國(guó)家已經(jīng)控制到了這種程度，能夠不讓它們互相作戰(zhàn)和彼此削弱；資本主義的先進(jìn)分子對(duì)于給整個(gè)資本主義世界帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害的兩次世界大戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)汲取到這種程度，不會(huì)讓自己再把資本主義國(guó)家卷入相互間的戰(zhàn)爭(zhēng)，——由于這一切，資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)便不再是不可避免的了。

這些同志錯(cuò)了。他們只看見(jiàn)顯露在表面上的外部現(xiàn)象，而沒(méi)有看見(jiàn)那些暫時(shí)還沒(méi)有明顯地發(fā)生作用、但終究會(huì)決定事變進(jìn)程的潛在力量。

從外表上看來(lái)，一切都好象是“平安無(wú)事”：美國(guó)已使西歐、日本和其他資本主義國(guó)家仰其配給；德國(guó)（西德）、英國(guó)、法國(guó)、意大利、日本都陷入了美國(guó)的鐵爪中，順從地執(zhí)行著美國(guó)的意旨。但是如果以為，這種“平安無(wú)事”會(huì)“永世地”保存下去，以為這些國(guó)家將無(wú)止境地忍受美國(guó)的統(tǒng)治和壓迫，以為它們不會(huì)設(shè)法掙脫美國(guó)的鐐銬，而走上獨(dú)立發(fā)展的道路，那就錯(cuò)了。

我們首先看一看英國(guó)和法國(guó)吧。無(wú)疑地，這兩個(gè)都是帝國(guó)主義國(guó)家。無(wú)疑地，廉價(jià)的原料和有保證的銷(xiāo)售市場(chǎng)，對(duì)于它們具有頭等重要的意義?？刹豢梢栽O(shè)想，當(dāng)美國(guó)人在按照“馬歇爾計(jì)劃”進(jìn)行“援助”的掩蓋下，打入英國(guó)和法國(guó)的經(jīng)濟(jì)，竭力把它變成美國(guó)經(jīng)濟(jì)的附屬品的時(shí)候，當(dāng)美國(guó)資本在英、法殖民地奪取原料和銷(xiāo)售市場(chǎng)，從而為英、法資本家的高額利潤(rùn)制造奇災(zāi)大禍的時(shí)候，英法兩國(guó)竟會(huì)無(wú)止境地忍受現(xiàn)在的這種情況呢？如果這樣說(shuō)：資本主義的英國(guó)，接著還有資本主義的法國(guó)，歸根到底將不得不從美國(guó)的懷抱里掙脫出來(lái)，同美國(guó)發(fā)生沖突，以便保證自己的獨(dú)立地位，當(dāng)然也保證自己的高額利潤(rùn)，——這豈不是更正確嗎？

我們現(xiàn)在來(lái)看一看主要的戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)（西德）和日本吧。這兩個(gè)國(guó)家現(xiàn)在在美帝的鐵蹄下過(guò)著可憐的生活。它們的工業(yè)和農(nóng)業(yè)，它們的商業(yè)，它們的對(duì)外政策和對(duì)內(nèi)政策，它們的整個(gè)生活，都被美國(guó)的占領(lǐng)“制度”加上了鐐銬。要知道，這些國(guó)家昨天還是震撼了英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)在歐洲和亞洲的統(tǒng)治基礎(chǔ)的帝國(guó)主義大國(guó)。如果認(rèn)為這些國(guó)家不會(huì)設(shè)法重新站起來(lái)，打破美國(guó)的“制度”，奔上獨(dú)立發(fā)展的道路，這就等于相信神怪。

有人說(shuō)，資本主義和社會(huì)主義之間的矛盾比資本主義國(guó)家之間的矛盾更為劇烈。從理論上講來(lái)，這當(dāng)然是對(duì)的。這不僅在現(xiàn)時(shí)、在目前是對(duì)的，在第二次世界大戰(zhàn)以前也是對(duì)的。這是資本主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者們也多少懂得的。然而，第二次世界大戰(zhàn)終究不是從對(duì)蘇聯(lián)作戰(zhàn)開(kāi)始，而是從資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。為什么呢？第一，因?yàn)閷?duì)于資本主義說(shuō)來(lái)，對(duì)蘇聯(lián)作戰(zhàn)，即對(duì)社會(huì)主義國(guó)家作戰(zhàn)，是比資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更加危險(xiǎn)，因?yàn)橘Y本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)所提出的問(wèn)題，只是某些資本主義國(guó)家對(duì)其他資本主義國(guó)家取得優(yōu)勢(shì)的問(wèn)題，而對(duì)蘇聯(lián)作戰(zhàn)所一定要提出的問(wèn)題，卻是資本主義本身存亡的問(wèn)題。第二，因?yàn)橘Y本家雖然為了“宣傳”的目的叫嚷什么蘇聯(lián)的侵略，可是他們自己也不相信蘇聯(lián)會(huì)侵略，因?yàn)樗麄児烙?jì)到蘇聯(lián)的和平政策，并且知道蘇聯(lián)自己是不會(huì)進(jìn)攻資本主義國(guó)家的。

在第一次世界大戰(zhàn)以后，也曾經(jīng)有人認(rèn)為德國(guó)是被徹底擊潰了，正如現(xiàn)在某些同志認(rèn)為日本和德國(guó)是被徹底擊潰了一樣。當(dāng)時(shí)也有人談?wù)摵驮趫?bào)刊上叫嚷美國(guó)已使歐洲仰其配給，說(shuō)德國(guó)再也不能站起來(lái)，說(shuō)從此以后，資本主義國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再也不會(huì)發(fā)生了。雖然如此，但是，德國(guó)卻在被打敗后，經(jīng)過(guò)這么十五至二十年的工夫，又從奴役下掙脫出來(lái)，走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，作為一個(gè)強(qiáng)國(guó)站立起來(lái)并站住了腳。同時(shí)值得注意的是，幫助德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上站立起來(lái)并提高它的軍事經(jīng)濟(jì)潛力的不是別人，而正是英國(guó)和美國(guó)。

當(dāng)然，美國(guó)和英國(guó)幫助德國(guó)在經(jīng)濟(jì)上站立起來(lái)，意在指使德國(guó)站立起來(lái)之后反對(duì)蘇聯(lián)，即利用它來(lái)反對(duì)社會(huì)主義國(guó)家。然而，德國(guó)卻首先用自己的力量去反對(duì)英、法、美集團(tuán)。而當(dāng)希特勒德國(guó)向蘇聯(lián)宣戰(zhàn)的時(shí)候，英、法、美集團(tuán)不僅沒(méi)有與希特勒德國(guó)聯(lián)合起來(lái)，反而不得不同蘇聯(lián)結(jié)成聯(lián)盟來(lái)反對(duì)希特勒德國(guó)。

可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家之間爭(zhēng)奪市場(chǎng)的斗爭(zhēng)以及它們想把自己的競(jìng)爭(zhēng)者淹死的愿望，在實(shí)踐上是比資本主義陣營(yíng)和社會(huì)主義陣營(yíng)之間的矛盾更為劇烈。

試問(wèn)，有什么保證能使德國(guó)和日本不重新站立起來(lái)，不設(shè)法從美國(guó)的奴役下掙脫出來(lái)，從而過(guò)自己的獨(dú)立生活呢？我認(rèn)為這樣的保證是沒(méi)有的。

由此可見(jiàn)，資本主義國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免性是仍然存在的。

有人說(shuō)，既然現(xiàn)今已經(jīng)有強(qiáng)大的人民力量成長(zhǎng)起來(lái)，它們正在保衛(wèi)和平反對(duì)新的世界大戰(zhàn)，所以列寧關(guān)于帝國(guó)主義不可避免地要產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)的論點(diǎn)，應(yīng)該認(rèn)為是已經(jīng)過(guò)了時(shí)的。這種說(shuō)法是不對(duì)的。

現(xiàn)今的和平運(yùn)動(dòng)，其目的是喚起人民群眾去為維護(hù)和平、防止新的世界大戰(zhàn)而斗爭(zhēng)。因而，它所抱的目的不是推翻資本主義和建立社會(huì)主義，——它只限于為維護(hù)和平而斗爭(zhēng)的民主目的。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)今維護(hù)和平的運(yùn)動(dòng)與第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期變帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)是不同的，因?yàn)楹笠贿\(yùn)動(dòng)曾經(jīng)走得遠(yuǎn)些，它抱有社會(huì)主義的目的。

可能，在各種情況的一定湊合下，爭(zhēng)取和平的斗爭(zhēng)會(huì)在某個(gè)地方發(fā)展成爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，但這將不再是現(xiàn)今的和平運(yùn)動(dòng)，而是推翻資本主義的運(yùn)動(dòng)了。

最可能的是，現(xiàn)今的和平運(yùn)動(dòng)即維護(hù)和平的運(yùn)動(dòng)，在獲得勝利的情況下，會(huì)使上述這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)得以防止，使它暫時(shí)推遲，使當(dāng)前的和平暫時(shí)維持，使好戰(zhàn)政府辭職而代之以別的愿意暫時(shí)維持和平的政府。這當(dāng)然是好的。甚至是很好的。但是，這仍然不足以根本消除資本主義國(guó)家之間戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免性。其所以不足，是因?yàn)榭v然有保衛(wèi)和平運(yùn)動(dòng)的這一切勝利，但帝國(guó)主義仍然保持，仍然存在，因而戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免性也仍然是存在的。

要消除戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免性，就必須消滅帝國(guó)主義。

7.關(guān)于現(xiàn)代資本主義和社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律問(wèn)題

　　大家知道，資本主義和社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律問(wèn)題曾經(jīng)幾次在討論會(huì)上提出過(guò)。在這方面發(fā)表過(guò)各種不同的意見(jiàn)，直到最荒謬的意見(jiàn)。誠(chéng)然，大多數(shù)參加討論的人，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有強(qiáng)烈的反應(yīng)，而且在這方面沒(méi)有作出任何決定。可是，參加討論的人誰(shuí)也沒(méi)有否認(rèn)這些規(guī)律的存在。

資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不是存在呢？是的，是存在的。這規(guī)律是什么呢？它的特點(diǎn)何在呢？資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是這樣一種規(guī)律，它不是決定資本主義生產(chǎn)發(fā)展的某一個(gè)別方面或某些個(gè)別過(guò)程，而是決定資本主義生產(chǎn)發(fā)展的一切主要方面和一切主要過(guò)程，因而是決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)、決定資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)的。

價(jià)值規(guī)律是不是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律呢？不是的。價(jià)值規(guī)律首先是商品生產(chǎn)的規(guī)律。它象商品生產(chǎn)一樣，在資本主義以前就存在過(guò)，而且在推翻資本主義以后，例如在我國(guó)，也繼續(xù)存在著，誠(chéng)然，它發(fā)生作用的范圍是被限制了的。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律在資本主義條件下有廣闊的作用范圍，它在資本主義生產(chǎn)的發(fā)展方面發(fā)生很大的作用，但是它不僅不決定資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和資本主義利潤(rùn)的基礎(chǔ)，甚至沒(méi)有提出這樣的問(wèn)題。所以，價(jià)值規(guī)律不能是現(xiàn)代資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

依據(jù)同一理由，競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的規(guī)律，或各國(guó)資本主義發(fā)展不平衡的規(guī)律，都不能是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

有人說(shuō)，平均利潤(rùn)率的規(guī)律是現(xiàn)代資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

這是不對(duì)的?，F(xiàn)代資本主義即壟斷資本主義不能滿(mǎn)足于平均利潤(rùn)，何況這種平均利潤(rùn)由于資本有機(jī)構(gòu)成的增高而有下降的趨勢(shì)。現(xiàn)代壟斷資本主義所要求的不是平均利潤(rùn)，而是比較正常地實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)所必需的最大限度的利潤(rùn)。

最適合于資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律這個(gè)概念的，是剩余價(jià)值規(guī)律，即資本主義利潤(rùn)的產(chǎn)生和增殖的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律確實(shí)預(yù)先決定了資本主義生產(chǎn)的基本特點(diǎn)。然而，剩余價(jià)值的規(guī)律是過(guò)于一般的規(guī)律，它沒(méi)有涉及最高利潤(rùn)率的問(wèn)題，而保證這種利潤(rùn)率卻是壟斷資本主義發(fā)展的條件。要彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，就必須把剩余價(jià)值規(guī)律具體化并加以發(fā)展，使之適應(yīng)于壟斷資本主義的條件，同時(shí)要考慮到，壟斷資本主義所要求的不是隨便什么利潤(rùn)，而正是最大限度的利潤(rùn)。這才會(huì)是現(xiàn)代資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

現(xiàn)代資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主要特點(diǎn)和要求，可以大致表述如下：用剝削本國(guó)大多數(shù)居民并使他們破產(chǎn)和貧困的辦法，用奴役和不斷掠奪其他國(guó)家人民、特別是落后國(guó)家人民的辦法，以及用旨在保證最高利潤(rùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事化的辦法，來(lái)保證最大限度的資本主義利潤(rùn)。

有人說(shuō)，對(duì)于資本主義在現(xiàn)今條件下的發(fā)展來(lái)說(shuō)，平均利潤(rùn)總還可以認(rèn)為是足夠的。這是不對(duì)的。平均利潤(rùn)是最低限度的贏利，再低下去，資本主義生產(chǎn)就會(huì)成為不可能了。但是，如果認(rèn)為現(xiàn)代壟斷資本主義的頭子奪取殖民地、奴役各國(guó)人民、策動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是想給自己保證平均利潤(rùn)，那就可笑了。不，不是平均利潤(rùn)，也不是那照例比平均利潤(rùn)稍為高些的超額利潤(rùn)，而正是最大限度的利潤(rùn)才是壟斷資本主義的發(fā)動(dòng)力。正是由于必須取得最大限度的利潤(rùn)，壟斷資本主義才采取這樣冒險(xiǎn)的步驟，例如奴役和不斷掠奪殖民地和其他落后國(guó)家，把許多獨(dú)立國(guó)變?yōu)楦綄賴(lài)?guó)，組織新戰(zhàn)爭(zhēng)（在現(xiàn)代資本主義的頭子們看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是取得最大限度利潤(rùn)的最好的“生意”），以及奪取世界的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。

資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的意義之一也就在于：這個(gè)規(guī)律既然決定資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展方面一切最重要的現(xiàn)象，既然決定資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)，它的勝利和失敗，它的長(zhǎng)處和短處，——它的矛盾發(fā)展的全部過(guò)程，——于是就使我們能夠了解和說(shuō)明這一切現(xiàn)象。

請(qǐng)看許許多多“令人驚異”的例子中的一個(gè)例子。

大家知道，在資本主義的歷史和實(shí)踐中，有過(guò)表明資本主義制度下技術(shù)蓬勃發(fā)展的事實(shí)，那時(shí)資本家表現(xiàn)為先進(jìn)技術(shù)的旗手、生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展方面的革命家。但是大家同樣知道，也有過(guò)表明資本主義制度下技術(shù)停止發(fā)展的另一種事實(shí)，那時(shí)資本家表現(xiàn)為新技術(shù)發(fā)展方面的反動(dòng)者，并常常轉(zhuǎn)而使用手工勞動(dòng)。

怎樣來(lái)說(shuō)明這種驚人的矛盾呢？只有用現(xiàn)代資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，即用取得最大限度利潤(rùn)的必要性才能加以說(shuō)明。當(dāng)新技術(shù)向資本主義預(yù)示著最大利潤(rùn)的時(shí)候，資本主義就擁護(hù)新技術(shù)。當(dāng)新技術(shù)不再預(yù)示著最大利潤(rùn)的時(shí)候，資本主義就反對(duì)新技術(shù)，主張轉(zhuǎn)而采用手工勞動(dòng)。

關(guān)于現(xiàn)代資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的情形，就是如此。

社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是不是存在呢？是的，是存在的。這個(gè)規(guī)律的主要特點(diǎn)和要求何在呢？社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主要特點(diǎn)和要求，可以大致表述如下：用在高度技術(shù)基礎(chǔ)上使社會(huì)主義生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)和不斷完善的辦法，來(lái)保證最大限度地滿(mǎn)足整個(gè)社會(huì)經(jīng)常增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需要。

因而，不是保證最大限度的利潤(rùn)，而是保證最大限度地滿(mǎn)足社會(huì)的物質(zhì)和文化的需要；不是帶有從高漲到危機(jī)以及從危機(jī)到高漲的間歇狀態(tài)的生產(chǎn)發(fā)展，而是生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)；不是伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的破壞而來(lái)的技術(shù)發(fā)展中的周期性的間歇狀態(tài)，而是生產(chǎn)在高度技術(shù)基礎(chǔ)上不斷完善。

有人說(shuō)，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例發(fā)展的規(guī)律。這是不對(duì)的。如果不知道國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的發(fā)展是為著什么任務(wù)而進(jìn)行，或者任務(wù)不明確，那么國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的發(fā)展，以及或多或少真實(shí)地反映這一規(guī)律的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化，是不能自行產(chǎn)生任何效果的。國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃發(fā)展的規(guī)律，只是在具有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃發(fā)展所要實(shí)現(xiàn)的任務(wù)時(shí)，才能產(chǎn)生應(yīng)有的效果。國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃發(fā)展的規(guī)律本身并不能提供這個(gè)任務(wù)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化尤其不能提供這個(gè)任務(wù)。這個(gè)任務(wù)是包含在社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律中，即表現(xiàn)于這一規(guī)律的上述要求內(nèi)。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃發(fā)展的規(guī)律的作用，只是在它以社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律為依據(jù)時(shí)，才能充分發(fā)揮起來(lái)。

至于說(shuō)到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃化，那么，它只有遵守下列兩個(gè)條件，才能得到良好的結(jié)果，這兩個(gè)條件是：（一）它正確地反映國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃發(fā)展的規(guī)律的要求；（二）它在各方面適應(yīng)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求。

8.其他問(wèn)題

（1）關(guān)于封建制度下的經(jīng)濟(jì)外的強(qiáng)制問(wèn)題。

當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)外的強(qiáng)制在鞏固地主－農(nóng)奴主的經(jīng)濟(jì)權(quán)力方面起過(guò)作用，但封建制度的基礎(chǔ)并不是經(jīng)濟(jì)外的強(qiáng)制，而是封建土地所有制。

（2）關(guān)于集體農(nóng)莊農(nóng)戶(hù)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。

如果教科書(shū)未定稿中說(shuō)“集體農(nóng)莊內(nèi)每一農(nóng)戶(hù)有乳牛、小牲畜和家禽供個(gè)人使用”，那就不正確了。大家知道，事實(shí)上，乳牛、小牲畜、家禽等等不是供集體農(nóng)莊內(nèi)農(nóng)戶(hù)個(gè)人使用，而是農(nóng)戶(hù)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)?！肮﹤€(gè)人使用”這個(gè)說(shuō)法，大概是從農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合示范章程中搬來(lái)的。但在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)組合示范章程中是有錯(cuò)誤的。在更加縝密制定的蘇聯(lián)憲法中，則是另外一種說(shuō)法，即是：

“集體農(nóng)莊內(nèi)每一農(nóng)戶(hù)??擁有此園地上所有的副業(yè)，以及住宅、食用牲畜、家禽和小農(nóng)具為其個(gè)人財(cái)產(chǎn)?！?/p>

這當(dāng)然是正確的。

此外，應(yīng)該更詳細(xì)地說(shuō)，每個(gè)集體農(nóng)莊莊員按當(dāng)?shù)氐臈l件，有一頭到多少頭乳牛，多少只綿羊、山羊、豬（也是按當(dāng)?shù)氐臈l件由多少到多少）以及不限數(shù)量的家禽（鴨、鵝、雞、火雞）作為他個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。

這種詳細(xì)敘述對(duì)于我們的外國(guó)同志是有巨大意義的，因?yàn)樗麄兿氪_切知道，在我國(guó)實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)集體化以后，集體農(nóng)莊內(nèi)每一農(nóng)戶(hù)究竟還剩下什么東西是他個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。

（3）關(guān)于農(nóng)民交給地主的地租數(shù)額問(wèn)題，以及關(guān)于購(gòu)買(mǎi)土地的費(fèi)用數(shù)額問(wèn)題。

在教科書(shū)未定稿中說(shuō)，由于土地收歸國(guó)有，“農(nóng)民免除了交給地主的地租，其總額每年約為五億盧布”（應(yīng)當(dāng)說(shuō)“金盧布”）。應(yīng)該把這個(gè)數(shù)字弄準(zhǔn)確，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，這個(gè)數(shù)字所包括的并不是整個(gè)俄國(guó)的地租，而只是俄國(guó)大多數(shù)省份的地租。在這里必須注意到，在俄國(guó)的一些邊區(qū)，地租是以實(shí)物繳納的，看起來(lái)教科書(shū)未定稿的作者們沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)。此外，必須注意到，農(nóng)民不僅免除了地租，而且也免除了每年購(gòu)買(mǎi)土地的費(fèi)用。教科書(shū)未定稿中是否考慮到了這一點(diǎn)呢？在我看來(lái)，并沒(méi)有考慮到，然而這是應(yīng)該考慮到的。

（4）關(guān)于壟斷組織與國(guó)家機(jī)關(guān)的結(jié)合問(wèn)題。

“結(jié)合”這個(gè)名詞是不適當(dāng)?shù)?。這個(gè)名詞只是很膚淺和敘述式地表明壟斷組織和國(guó)家機(jī)關(guān)的接近，可是沒(méi)有揭示這種接近的經(jīng)濟(jì)意義。問(wèn)題在于，這種接近的過(guò)程中所發(fā)生的不單是結(jié)合，而是國(guó)家機(jī)關(guān)服從于壟斷組織。因此，應(yīng)該去掉“結(jié)合”這個(gè)名詞，而代之以“國(guó)家機(jī)關(guān)服從于壟斷組織”這個(gè)說(shuō)法。

（5）關(guān)于在蘇聯(lián)使用機(jī)器的問(wèn)題。

在教科書(shū)未定稿中說(shuō)：“在蘇聯(lián)，在機(jī)器能給社會(huì)節(jié)省勞動(dòng)的一切場(chǎng)合下，都是使用機(jī)器的?！边@完全不是應(yīng)有的說(shuō)法。第一，機(jī)器在蘇聯(lián)總是給社會(huì)節(jié)省勞動(dòng)的，因此在蘇聯(lián)的條件下機(jī)器不給社會(huì)節(jié)省勞動(dòng)的情形是根本沒(méi)有的。第二，機(jī)器不僅節(jié)省勞動(dòng)，而且同時(shí)還減輕工作人員的勞動(dòng)，因此，和資本主義條件下的情況不同，在我國(guó)的條件下，工人是極樂(lè)意在勞動(dòng)過(guò)程中利用機(jī)器的。

所以應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有任何地方象在蘇聯(lián)這樣樂(lè)意使用機(jī)器，因?yàn)闄C(jī)器給社會(huì)節(jié)省勞動(dòng)，并且減輕工人的勞動(dòng)；由于在蘇聯(lián)沒(méi)有失業(yè)的現(xiàn)象，所以工人極樂(lè)意在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中利用機(jī)器。

（6）關(guān)于資本主義國(guó)家內(nèi)工人階級(jí)的物質(zhì)狀況問(wèn)題。

當(dāng)人們談到工人階級(jí)的物質(zhì)狀況時(shí)，通?？偸侵冈跇I(yè)工人，而沒(méi)有估計(jì)到所謂失業(yè)工人后備軍的物質(zhì)狀況。這樣看待工人階級(jí)物質(zhì)狀況的問(wèn)題，是不是正確呢？我認(rèn)為是不正確的。既然有失業(yè)工人后備軍，而它的成員除了出賣(mài)自己的勞動(dòng)力就無(wú)法生存，那么失業(yè)工人是不能不列入工人階級(jí)之中的，但是，既然他們列入工人階級(jí)之中，那么他們的赤貧狀況，就不能不影響在業(yè)工人的物質(zhì)狀況。因此我認(rèn)為，在說(shuō)明資本主義國(guó)家工人階級(jí)的物質(zhì)狀況時(shí)，也應(yīng)該估計(jì)到失業(yè)工人后備軍的狀況。

（7）關(guān)于國(guó)民收入問(wèn)題。

我認(rèn)為，一定要在教科書(shū)未定稿內(nèi)添進(jìn)關(guān)于國(guó)民收入的新的一章。

（8）關(guān)于教科書(shū)中有社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者列寧和斯大林的專(zhuān)門(mén)一章的問(wèn)題。

我認(rèn)為，《馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)。弗·伊·列寧和約·維·斯大林之創(chuàng)立社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》這一章，應(yīng)該從教科書(shū)里刪去。這一章在教科書(shū)中是完全不需要的，因?yàn)樗⑽刺峁┦裁葱聳|西，而只是乏味地重復(fù)那些在前幾章中已經(jīng)比較詳細(xì)講過(guò)的東西。

在其余的問(wèn)題上，我對(duì)于奧斯特羅維佳諾夫、列昂節(jié)夫、謝皮洛夫、加托夫斯基和其他同志的“建議”，沒(méi)有什么意見(jiàn)。

9.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的國(guó)際意義

　　我認(rèn)為，同志們沒(méi)有估計(jì)到馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的全部意義。這本教科書(shū)不僅對(duì)于我們蘇聯(lián)的青年是需要的；它對(duì)于各國(guó)共產(chǎn)黨人以及同情共產(chǎn)黨人的人們是特別需要的。我們的外國(guó)同志們都想知道，我們是怎樣掙脫了資本主義的鐐銬的，我們是怎樣以社會(huì)主義精神改造了全國(guó)經(jīng)濟(jì)的，我們是怎樣達(dá)到了和農(nóng)民建立友好關(guān)系的，我們是怎樣使得我們這個(gè)不久以前還是貧弱的國(guó)家變成了富強(qiáng)的國(guó)家的，什么是集體農(nóng)莊，為什么我們雖然生產(chǎn)資料已經(jīng)公有化了，但還沒(méi)有消滅商品生產(chǎn)、貨幣、商業(yè)等等。他們想知道這一切以及其他許多東西，并不單純出于好奇，而是要向我們學(xué)習(xí)，并為了自己的國(guó)家來(lái)利用我們的經(jīng)驗(yàn)。因此，一本好的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的出版，不僅具有國(guó)內(nèi)的政治意義，而且具有巨大的國(guó)際意義。

因此，需要一本能成為不僅是國(guó)內(nèi)革命青年而且是國(guó)外革命青年的必讀的教科書(shū)。它的篇幅不應(yīng)太大，因?yàn)槠蟮慕炭茣?shū)不能作為必讀書(shū)，而且很難領(lǐng)會(huì)、掌握。但是它應(yīng)當(dāng)包含有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)以及資本主義和殖民地體系的經(jīng)濟(jì)的一切基本東西。某些同志在討論時(shí)提議給教科書(shū)添進(jìn)許多新的章節(jié)，歷史家就歷史方面、政治家就政治方面、哲學(xué)家就哲學(xué)方面、經(jīng)濟(jì)學(xué)家就經(jīng)濟(jì)方面提出這樣的建議。但是，這會(huì)使得教科書(shū)的篇幅無(wú)限擴(kuò)大。這當(dāng)然是不能容許的。這本教科書(shū)是用歷史方法來(lái)闡明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，但這還不是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)變成經(jīng)濟(jì)關(guān)系史。

我們需要一本五百頁(yè)至多不超過(guò)六百頁(yè)的教科書(shū)。這將是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必讀書(shū)，是給予世界各國(guó)年輕共產(chǎn)黨人的好禮物。

可是，由于外國(guó)大多數(shù)共產(chǎn)黨的馬克思主義發(fā)展的水平不夠，這樣的教科書(shū)也會(huì)給予這些國(guó)家的非年輕的共產(chǎn)黨員干部以很大的好處。

10.改善政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)未定稿的辦法

某些同志在討論時(shí)過(guò)于熱心地“斥責(zé)”教科書(shū)未定稿，責(zé)罵作者們的錯(cuò)誤和疏忽，肯定說(shuō)未定稿失敗了。這是不公正的。當(dāng)然，教科書(shū)中是有錯(cuò)誤和疏忽的，錯(cuò)誤和疏忽在大事情中差不多總是有的。但是不管怎樣，絕大多數(shù)參加討論會(huì)的人終究承認(rèn)，教科書(shū)未定稿可以作為將來(lái)教科書(shū)的基礎(chǔ)，只要作若干修正和補(bǔ)充就可以了。的確，只要把教科書(shū)未定稿和現(xiàn)在通行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)比較一下，就可以得出結(jié)論說(shuō)，教科書(shū)未定稿比現(xiàn)有的一切教科書(shū)都高明得多。教科書(shū)未定稿的作者們的巨大功績(jī)就在這里。

我認(rèn)為，要改善教科書(shū)未定稿，應(yīng)該指派一個(gè)人數(shù)不多的委員會(huì)，其中不僅有教科書(shū)的作者們，不僅有贊成討論會(huì)上大多數(shù)人的意見(jiàn)的人，而且有反對(duì)討論會(huì)上大多數(shù)人的意見(jiàn)和猛烈批評(píng)教科書(shū)未定稿的人。

最好是委員會(huì)中也包括一位有經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)學(xué)家來(lái)檢查數(shù)字并給未定稿添加新的統(tǒng)計(jì)材料，而且也包括一位有經(jīng)驗(yàn)的法學(xué)家來(lái)檢查措詞的確切性。

應(yīng)該暫時(shí)解除委員會(huì)委員的其他任何工作，在物質(zhì)方面給予他們充分的保證，使他們能夠?qū)Ｐ闹铝τ诮炭茣?shū)的編纂工作。此外，應(yīng)該委派一個(gè)比方說(shuō)由三個(gè)人組成的校審委員會(huì)來(lái)最后校審教科書(shū)，這對(duì)于求得文體的統(tǒng)一也是必要的，可惜在教科書(shū)未定稿中沒(méi)有做到這一點(diǎn)。

把最后定稿的教科書(shū)送交中央的期限為一年。

約·斯大林　　　

1952年2月1日