賈寶玉的啟蒙進(jìn)程 -度脫模式（一）

寶玉的四次啟蒙。

補(bǔ)：男學(xué)生提出疑問(wèn)：紅樓夢(mèng)里只要是涉Y的人都出事的，只有茗煙和萬(wàn)兒這一組沒(méi)有出事。

古人言：禮不下庶人。（禮法不針對(duì)平民，更何況是奴仆。）

例：民國(guó)時(shí)期固執(zhí)守舊的人物辜鴻銘，他出國(guó)留學(xué)，懂幾個(gè)國(guó)語(yǔ)言，學(xué)成回國(guó)又反而留起辮子，且認(rèn)為男人三妻四妾是合理的，正如一個(gè)茶壺要配幾個(gè)杯子?。ń裉炻?tīng)了兩名老師提起他！）

度脫的原因：紅樓夢(mèng)=悟書。

傳統(tǒng)文化中的度脫邏輯和紅樓夢(mèng)如何引入這種度脫模式。

度脫模式出現(xiàn)在書中的第一回，由空空道人說(shuō)：趁幾何不你我也下世度脫幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？

度脫最早出現(xiàn)在六朝。

度脫：為得度而解脫。度一切苦厄，解脫一切煩惱。（佛教）（心經(jīng)句子）

一）度脫模式的構(gòu)成要素

1）度人者。（仙佛人物）

2）被度者。（下凡的神仙，有道行的妖怪）

3）度人者和被度者的多次度脫，被度者因?yàn)槎热苏叩脑挾?strong class="ql-color-#ee230d">超脫。（元雜劇三次度脫）

度人者不止是一僧一道。

僧與道。

神界形象：骨格非凡，豐神迥異（仙形道體）（第一回）

凡間形象：瘶頭跣腳，跛足蓬頭，瘋瘋癲癲。（畸陋）

（25回對(duì)此有回應(yīng)）

神殘型全，形殘神全。

一僧一道的性別分功，方式，成效。

僧，度化的對(duì)象是女性。

對(duì)象：英蓮（失?。煊瘢ㄊ。瑢氣O（失?。?/span>

方式：符咒。

出現(xiàn)時(shí)機(jī)：日常。

外在的力量。

道，度化的對(duì)象是男性。

對(duì)象：甄士隱（成功）賈瑞（失?。┝嫔彛ǔ晒Γ?/span>

方式：智慧話語(yǔ)提醒。

出現(xiàn)時(shí)機(jī)：人在大失大落。

內(nèi)在力量。

紅樓夢(mèng)中的女性形象絕對(duì)不是單一的揚(yáng)。

(若有錯(cuò)漏，歡迎指正）