山西盂縣博物館收藏的北朝石塔

選自《文物季刊》1996年04期，李裕群(中國社科院考古研究所)

1994年10月筆者在盂縣進(jìn)行文物調(diào)查時(shí),在縣博物館所在大王廟內(nèi)見到北朝石塔一座。塔形制古樸獨(dú)特,為北朝造像石塔中所罕見,故介紹如下:

石塔原由三部分組成,即蓮座、塔身和塔頂?，F(xiàn)塔頂部分已失(圖一、二)①。

蓮座:造型與石柱礎(chǔ)相同,下為方形基座,邊長0.84、高0.12米。其上為覆盆式蓮座,雕刻寶裝蓮瓣,高0.15米。

塔身:置于蓮座之上,現(xiàn)存上下三層,通高1.33米。下面二層為圓形。第一層高0.33米;第二層高0.35米。直徑均為0.50米。每層一周各雕8身立佛像。佛像形象雷同,頭皆毀,頭后有圓形頭光,肩略寬。內(nèi)著僧祗支,外著褒衣博帶式袈裟,腹部系帶,衣裙下擺寬博,呈“八”字形斜向展開。左手下垂,施與愿印;右手上舉,施無畏印,立于蓮臺(tái)上(圖三,1)。上層略呈梯形,上寬0.30、下寬0.35、高0.40米。塔體四面雕像,題材各不相同。每面依次為立佛、釋迦多寶并坐像、立菩薩和思惟菩薩。立佛形象同下層。釋迦多寶頭均毀,雙肩下削,身著褒衣博帶式袈裟,裙擺內(nèi)外二層覆于座前,衣紋呈水平狀展開。雙手施無畏與愿印,露右足,結(jié)跏趺坐于座上(圖三,2)。立菩薩像頭戴三葉寶冠,頭兩側(cè)扎寶繒,下垂及肩,面相渾圓,五官風(fēng)化不清。肩兩側(cè)垂有發(fā)辮,頸細(xì)長,頸下飾桃尖形項(xiàng)圈。雙肩各飾一圓餅裝飾,瓔珞和披巾由雙肩搭下,于腹部交叉于蓮花飾上,再上繞雙肘,然后向身體兩側(cè)斜向搭下。上身袒露,下身著裙,裙擺呈“八”字形展開,跣足立于圓臺(tái)上(圖三,3)。思惟菩薩像頭戴冠,頭后有圓形頭光,頭兩側(cè)扎寶繒,面部風(fēng)化,雙肩有圓餅裝飾。披巾從雙肩沿臂外側(cè)飄揚(yáng),上身袒露,下身著裙。左手撫于右腳踝處,右手上舉,托右腮作思惟狀。左腿下垂,右腿盤曲,半跏坐于方座上(圖三,4)。

據(jù)博物館的同志介紹,此塔原存盂縣城北15公里肖家匯千佛寺。可以估計(jì)石塔原是寺院的供奉品。石塔無紀(jì)年銘記。但按造像樣式,佛和菩薩像均屬于北魏晚期流行的秀骨清像樣式。釋迦多寶和半跏思惟菩薩也是北朝時(shí)期習(xí)見的題材。更重要的是肖家匯千佛寺現(xiàn)存北朝時(shí)期的摩崖造像,其造像樣式與石塔一致。這批摩崖龕像大多有紀(jì)年,其紀(jì)年題記有:北魏永熙元年、永熙二年以及東魏興和三年前趙郡太守邢生造像記②。因此,石塔無疑與摩崖造像屬于同時(shí)期的遺物,其年代應(yīng)在北魏晚期至東魏初期。

塔,稱之為堵婆,源于印度。其形制上為高大的覆缽丘,下為基座,如桑志大塔。塔是佛寺和石窟寺院供奉的主要對象。傳入漢地后,即與中原傳統(tǒng)建筑樣式相結(jié)合,構(gòu)成了多層樓閣式的塔的新樣式。其平面形制一般采用方形樣式。如北涼時(shí)期的石窟,流行中心塔柱窟,中心柱均方形,多層式③?，F(xiàn)存單體石塔以北涼石塔為早,形制比較特殊,上有覆缽,下為八角形或圓形塔身,塔身開龕,雕七佛一彌勒像④。這種樣式較多保留了印度佛塔的痕跡。北魏時(shí)期的單體石塔則取方形、樓閣式的樣式,如朔州崇福寺所藏北魏石塔⑤、沁縣南涅水出土的石塔。北朝時(shí)期石窟寺中的中心柱亦同樣如此。甘肅涇川王母宮石窟和慶陽樓底村石窟有的中心柱窟下層為方形,上層為八角形,則是較少見的例子⑥。所有這些單體石塔和石窟中的塔柱,均未見塔身圓形與方形相結(jié)合的樣式。因此,盂縣石塔獨(dú)特的形制實(shí)際上豐富了北朝佛塔的類型,為我們提供了新的形象資料。