伊拉克

政黨：金方陣

國名：穆薩納伊拉克

領(lǐng)導(dǎo)人：Rashid Ali al-Gaylan

拉希德·阿里·蓋拉尼（1892年 – 1965年8月28日），曾三次擔(dān)任伊拉克王國首相。

他一直被大多數(shù)人認為是阿拉伯民族主義者，試圖將英國的影響從伊拉克移除。

1924年，蓋拉尼在首相亞辛·哈希米領(lǐng)導(dǎo)的政府中開始了他的政治生涯。

這兩人是狂熱的民族主義者，反對英國參與伊拉克內(nèi)部政治。

他們拒絕了總理努里·賽義德于1930年簽署的英伊條約。

他們組建了民族兄弟會黨，以促進民族主義目標(biāo)。

蓋拉尼于1933年首次擔(dān)任首相，但只持續(xù)了不到八個月。

1938年，他被抓獲并被流放，因為他在11月的巴格達爆炸事件和政治動蕩中扮演了可疑的角色。

1940年3月31日，當(dāng)蓋拉尼再次被任命為首相時，二戰(zhàn)已經(jīng)開始，伊拉克剛剛經(jīng)歷了加齊一世的死亡。

1939年，加齊一世在駕駛自己的汽車時突然遭遇車禍死掉，外界懷疑是英國支持的親英派首相賽義德暗殺了加齊一世。

加齊一世死后，年僅4歲的費薩爾二世繼承王位，成為伊拉克哈希姆王朝第三代國王。

由于費薩爾二世年幼，首相賽義德掌握實權(quán)，并邀請加齊一世的弟弟、費薩爾二世的叔叔阿卜杜拉做攝政王。

阿卜杜拉在戰(zhàn)爭中支持英國，但他無法控制蓋拉尼，蓋拉尼利用戰(zhàn)爭，通過拒絕允許盟軍通過伊拉克進入前線來推進自己的民族主義目標(biāo)。

他還拒絕了要求伊拉克與意大利斷絕關(guān)系的呼吁，并派他的司法部長納吉·肖卡特會見了當(dāng)時的德國駐土耳其大使弗朗茨·馮·巴本，以贏得德國對他的政府的支持。

作為回應(yīng)，英國對伊拉克實施了嚴(yán)厲的經(jīng)濟制裁。

與此同時，英國在北非戰(zhàn)勝意大利軍隊的消息削弱了對蓋拉尼的支持。

1941年1月31日，在攝政王阿卜杜拉的壓力下，他辭去了首相職務(wù)。

蓋拉尼與金方陣的成員一起制定了暗殺阿卜杜拉的計劃并奪取政權(quán)，但計劃被發(fā)現(xiàn)，阿卜杜拉逃離伊拉克。

1941年4月3日，金方陣在巴格達發(fā)動政變，從阿卜杜拉手中奪取了控制權(quán)。

蓋拉尼派遣了一支伊拉克炮兵部隊對抗位于哈巴尼亞的英國皇家空軍基地。

伊拉克一直是盟軍的主要石油供應(yīng)國，是英國軍隊在埃及和印度之間的重要陸橋。為了保護伊拉克，丘吉爾命令阿奇博爾德·珀西瓦爾·韋維爾將軍保護哈巴尼亞的空軍基地。

4月18日，來自印度的英軍在巴士拉登陸。在英國對巴勒斯坦的委任統(tǒng)治區(qū)中，另一支部隊從西部進入伊拉克。

在哈巴尼亞，伊拉克軍隊要求空軍基地停止所有訓(xùn)練活動。

5月2日，英國皇家空軍哈巴尼亞司令哈里·喬治·斯馬特元帥對伊拉克部隊發(fā)動了預(yù)防性打擊，這一行動引發(fā)了英伊戰(zhàn)爭。

不到一周，伊拉克人就投降了。

在戰(zhàn)勝了伊拉克的抵抗之后，英軍于5月29日進攻巴格達，擔(dān)心英國襲擊蓋拉尼逃到伊朗。

5月31日，英國和伊拉克簽署了停戰(zhàn)協(xié)定。6月1日，攝政王返回巴格達。

緊接著，蓋拉尼的支持者在巴格達發(fā)生了一場針對猶太人的暴力大ts。

1941年8月25日，英國和蘇聯(lián)軍隊入侵伊朗，將禮薩·巴列維趕下臺，蓋拉尼隨后逃往意大利。

后來，他在柏林受到小胡子的接見，并被承認為伊拉克流亡政府的首腦。

德國戰(zhàn)敗后，蓋拉尼逃往沙特阿拉伯，直到1958年推翻伊拉克君主制的革命之后才返回伊拉克。?

他計劃推翻阿卜杜勒·卡里姆政府，但叛亂被挫敗，蓋拉尼被判處死刑，但后來被赦免。

蓋拉尼定居在黎巴嫩貝魯特，在那里度過了他的余生。

土耳其

政黨：fxs委員會

國名：土耳其帝國

領(lǐng)導(dǎo)人：雷杰普·佩克爾

雷杰普·佩克爾（1889年2月-1950年4月2日），土耳其軍事家和政治家。

他于1907年畢業(yè)于土耳其軍事學(xué)院。

作為一名軍官，他參加了意大利-土耳其戰(zhàn)爭和巴爾干戰(zhàn)爭，還參加了1916-1918年的阿拉伯大起義。他還參加了一戰(zhàn)，特別是通過高加索戰(zhàn)役。

他是共和人民黨（CHP）的成員，1923年成為第一任總書記。

1946年8月7日至1947年9月10日擔(dān)任土耳其共和國總理。

印度

政黨：印度教大齋會

國名：自由印度

領(lǐng)導(dǎo)人：V. D. 薩瓦卡

V. D.?薩瓦卡，印度教徒和印度民族主義者。

他值得說道說道了！

印度教民族主義誕生于19世紀(jì)印度人民反對英國殖民者的民族獨立斗爭，由于英國殖民者的挑撥和各種政治利益的驅(qū)使，印度教滋生出一種教派極端主義思潮。

20世紀(jì)初，印度民族獨立運動逐步高漲。

英國殖民主義者為了離間印度人民的反英斗爭，故意采取“分而治之”的政策，挑撥印度教徒和穆斯林之間的關(guān)系，致使兩者的矛盾日益尖銳。

穆斯林教派主義者認為國大黨代表的是印度教徒的利益，不能代表他們的利益，因此極力想建立自己的政治組織。

穆斯林教派主義者的這種分裂行為深深地刺激了印度教徒的宗教感情，也激發(fā)了兩大教派的對立情緒。

1915年，印度教第一個現(xiàn)代教派組織——“印度教大齋會”在加爾各答建立。

其基本宗旨就是：

在印度建立一個全國性的印度教聯(lián)盟，在政治爭端中代表印度教徒的利益，促進改信伊斯蘭教的印度教徒重新皈依印度教，推廣印地語，力圖在南亞次大陸建立一個印度教統(tǒng)治的國家。

1925年，印度教的另一個教派組織——“國民志愿服務(wù)團”成立。

它的宗旨是排斥穆斯林和基督教徒，“保護印度教的民族、宗教和文化，進而求得全面發(fā)展，并復(fù)興古代印度教國家”。

這個組織具有半軍事化的性質(zhì)，注重發(fā)展青少年，讓他們接受軍事訓(xùn)練。

20世紀(jì)二、三十年代，印度教徒與穆斯林兩大教派的對立情緒日益加劇，教派極端主義思潮不斷泛濫，尤其是“建立穆斯林國家”思想的提出，對印度教徒是個極大的刺激。

在這種形勢下，印度教極端主義也應(yīng)運而生。

當(dāng)時，這種思潮的主要代表人物有兩個：

一個是印度教大齋會的V. D. 薩瓦卡，他在1923年出版了一本書，題為《印度教徒特性》。

在這本書中，他首先提出了“印度教徒”、“印度教民族”、“印度教國家”等等新的概念，并且全面地闡述了一種以復(fù)興印度教文化、建立印度教國家為主要宗旨的極端主義理論。

另一個代表人物是國民志愿服務(wù)團的M. D . 戈爾瓦卡，他在1939年發(fā)表了《我們或我們特定的民族性》。

在這部著作中，戈爾瓦卡進一步闡述了“印度教民族”和“印度教國家”的概念，并提出一些新的思想。

此后，印度教極端主義思潮便在印度社會中傳播開來。

薩瓦卡，青年時代參加過反英斗爭，曾與其兄組織了一個宣傳暴力活動的社團，名為“青年印度會”。

1906—1910去英國倫敦學(xué)習(xí)法律，曾與歐洲社會民主黨人接觸。

1911—1937年，因涉嫌暴力宣傳和暗殺事件而被英國殖民當(dāng)局逮捕并流放。

1937年，他加入印度教大齋會，連續(xù)七年當(dāng)選該組織的主席。從三十至五十年代，他一直借助這個組織宣傳印度教民族主義思想。

薩瓦卡第一個提出了建立“印度教國家”的理論。

這種理論由“印度教徒”、“印度教”、“印度教民族”和“印度教統(tǒng)一體”四個基本要素所組成，他站在教派主義的立場上解釋了這四個概念，并在此基礎(chǔ)上闡述了他的“印度教國家”觀。

這種理論的提出具有雙重目的：

第一是反對英國殖民主義者，第二是針對印度的穆斯林，也想把他們排除在印度這個國家之外。

這種理論在當(dāng)時反對英國殖民統(tǒng)治的斗爭中產(chǎn)生過某種積極意義，但它對以后印度教和伊斯蘭教的教派沖突則埋下了禍根。

詳細可以看烏有之鄉(xiāng)的文章：http://www.wyzxwk.com/Article/guoji/2009/09/53957.html

印度獨立后，尼赫魯政府貫徹世俗主義的建國方針，堅決采取政教分離、對所有宗教一視同仁的政策，因而50、60年代教派矛盾緩和，印度教民族主義也受到極大的抑制。

80年代以來，隨著國大黨喪失在印度政壇的優(yōu)勢地位，其堅持的世俗主義和民族主義等理念逐漸褪色，印度教民族主義趁機再度抬頭。

國民志愿團、“世界印度教大會”等組織推動在北方邦阿逾陀摧毀了巴布里清真寺，并要求政府在遺址上重建印度教羅摩神廟。

印人黨作為主要的印度教民族主義政黨，借支持和鼓動“重建羅摩神廟運動”迅速擴大了在印度教徒中的影響力，在20世紀(jì)90年代問鼎聯(lián)邦政府，與國大黨一起成為兩大主要政黨。

以瓦杰帕伊為首的印度人民黨政府，被人稱為“印度教民族主義的政府”，它于1998年3月28日開始執(zhí)政。

5月11--13日，這個新政府執(zhí)政不到兩個月，就不顧世界輿論的反對，進行了五次核試驗。

這種在發(fā)展核武器上的強硬態(tài)度，反映出一種激進的民族主義情緒。

在擴大軍備上，印度新政府也比歷屆政府更為急切。

國防預(yù)算不斷增加，發(fā)展新型武器也在緊鑼密鼓地進行。

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