中國(guó)夢(mèng)不是黃粱美夢(mèng)，是與時(shí)俱進(jìn)的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不是少數(shù)人做的夢(mèng)，而是全體中國(guó)人都做的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要三步驟。

? 步驟一、建構(gòu)大理論；步驟二、科教興國(guó)；步驟三、全球影響力。

? 步驟一、目前西方在心理學(xué)和人格學(xué)方面的積累，有利于國(guó)人創(chuàng)建大理論，盡管肯 威爾伯整合心理學(xué)已經(jīng)失敗，盡管克里希拉穆提與大衛(wèi) 博姆在《超越時(shí)空》一書中，既沒有肯定、也沒有否定大理論，中國(guó)人有能力和智慧超越西方人，完成這項(xiàng)基礎(chǔ)工作，若這項(xiàng)工作滯后，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的探索將會(huì)在黑暗中遠(yuǎn)征，摸著石頭過河，是一種自我安慰的措辭，綜合素質(zhì)的框架和相關(guān)要素已經(jīng)明確，在實(shí)施過程中一直沒有解決操作層面的問題，主要是基于個(gè)人知識(shí)的匱乏，大理論補(bǔ)強(qiáng)了這一塊。

? ?何為大理論？大理論是指完善的人格類型理論，可對(duì)個(gè)體已顯現(xiàn)和未顯現(xiàn)的性格和智力潛能準(zhǔn)確識(shí)別，匹配對(duì)應(yīng)的專業(yè)和職業(yè)，促進(jìn)個(gè)體全面而有個(gè)性的發(fā)展。MBTI源于分析心理學(xué)，它把人分為16種性格，實(shí)際上，人有64種性格，64種性格早在2000多年以前就由伏羲氏、周文王和孔子探索和踐行過，基于MBTI與易學(xué)人格有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，易學(xué)人格可能是MBTI的終極版，故通過對(duì)MBTI的完善和升級(jí)，使中國(guó)的人性學(xué)揚(yáng)名世界是切實(shí)可行的。

? ?步驟二、有了大理論，科教興國(guó)的工作可深入，如果說，把科學(xué)和教育描述為一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，科學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)力只是一種專項(xiàng)能力的競(jìng)爭(zhēng)力，教育的競(jìng)爭(zhēng)力才是一種通用能力的競(jìng)爭(zhēng)力，科學(xué)技術(shù)位于世界前列，可顯現(xiàn)我們比別人有優(yōu)勢(shì)的地方，教育競(jìng)爭(zhēng)力可為我們贏得更多的國(guó)外朋友。

? ?強(qiáng)基計(jì)劃是選拔和培養(yǎng)符合國(guó)家重大戰(zhàn)略的定向人才。主要聚焦于高端芯片與軟件、智能科技、新材料、先進(jìn)制造和國(guó)家安全等領(lǐng)域，若只看分、不看人，或者看人不準(zhǔn)，又或者選拔和培養(yǎng)的人，只能成才、不能成人，甚至既不能成才、更不能成人，科教興國(guó)目標(biāo)的達(dá)成是存在不確定性的。

? ?我個(gè)人認(rèn)為，綜合素質(zhì)形成標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種教育競(jìng)爭(zhēng)力，也有利于教育改革和強(qiáng)基計(jì)劃走上良性循環(huán)的軌道，64種性格的MBTI不僅可通過一個(gè)人的性格準(zhǔn)確判斷這個(gè)人在德智體美勞五方面的突出表現(xiàn)，而且可以定位這個(gè)人的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和職業(yè)優(yōu)勢(shì)，使國(guó)家的教育改革快速推進(jìn)。

? 步驟三、中國(guó)是集體主義文化，英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在與日本天體物理學(xué)家池田大作在上個(gè)世紀(jì)末，合著的《展望21世紀(jì)》一書中說過，世界上出現(xiàn)過26個(gè)文明，25個(gè)文明已經(jīng)滅絕，只有中華文明仍在繼續(xù)，中華民族是屬于誕生過孔子、孟子、老子的偉大民族，在宋朝有過四大發(fā)明，當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)領(lǐng)先，教育正在迎頭趕上，教育促進(jìn)科學(xué)，中國(guó)夢(mèng)就是世界夢(mèng)，因?yàn)槲鞣絿?guó)家的個(gè)人主義文化并不代表未來的方向。