古代文學(xué)史復(fù)習(xí)

1.文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志，

第一，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的一個(gè)門(mén)類(lèi)。

第二，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。

第三，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求。

2.三曹，曹操，曹丕，曹植，曹操“古直悲涼”，曹丕“便娟婉約”，曹植“文采氣骨兼?zhèn)洹薄?/p>

3.名詞解釋:建安風(fēng)骨:在藝術(shù)精神上繼承漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形式上帶有鮮明的民歌風(fēng)調(diào)，作品內(nèi)容充實(shí)，意境宏大，筆調(diào)明朗舒暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，形成雄健深沉，慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱(chēng)之為建安風(fēng)骨或漢魏風(fēng)骨。

永明體:永明體又稱(chēng)作新體詩(shī)，是與古體詩(shī)相對(duì)而言的。

因?yàn)檫@種詩(shī)體最初形成于“南朝齊武帝永明年間”，故史稱(chēng)“永明體”

主要的創(chuàng)造者為沈約、謝眺、王融、周題等詩(shī)入。

宮體詩(shī):南朝梁、陳時(shí)在宮廷中所形成的一種詩(shī)風(fēng)，由梁簡(jiǎn)文帝蕭綱提倡。內(nèi)容淫靡，主要以宮廷生活為描寫(xiě)對(duì)象，具體題材不外乎詠物與對(duì)女性的描寫(xiě)。藝術(shù)上注重辭藻、對(duì)偶聲律，對(duì)格律詩(shī)的形成有貢獻(xiàn)。但詩(shī)風(fēng)綺艷，柔靡緩弱。自梁到初唐，其影響延續(xù)一百多年。 代表作家有徐搞與徐陵父子、庾肩吾與庾信父子，故又稱(chēng)作徐庾體”。

北地三才:至北魏末到北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩(shī)文作家，其中名聲較著的有溫子昇，邢邵，魏收，史稱(chēng)“北地三才”。

志人小說(shuō):志人小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)的一種，指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。魏晉南北朝時(shí)期志人小說(shuō)，是在當(dāng)時(shí)文人清談品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。因此，這類(lèi)小說(shuō)的內(nèi)容特點(diǎn)，多是對(duì)歷史人物或現(xiàn)實(shí)人物的品評(píng)，實(shí)際上就是他們的軼事匯集。由于書(shū)中涉及到的人物很廣。事情涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面因此它的現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是志人小說(shuō)的代表作。

志怪小說(shuō):志怪小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)形式之一。志怪，就是記錄怪異，主要以記敘神異鬼怪故事傳說(shuō)為主體內(nèi)容。志怪小說(shuō)產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝，與當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教迷信和玄學(xué)風(fēng)氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。志怪小說(shuō)的精華是民間故事傳說(shuō)，其藝術(shù)形式已粗陳小說(shuō)梗概。已注意到了細(xì)節(jié)描繪與人物性格的刻劃，許多故事情節(jié)曲折,結(jié)構(gòu)完整，虛構(gòu)性很強(qiáng)。標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)新的階段。代表作品有干寶的《搜神記》 等。

左思風(fēng)力:左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神。《詠史》 8首是他的代表作，借古人古事來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱和在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤慨，名為詠史，實(shí)乃抒懷。借古諷今，恰當(dāng)深刻，筆力矯健，氣勢(shì)充沛，辭采壯麗這種藝術(shù)特色被鐘嶸稱(chēng)為“左思風(fēng)力”

4.曹操的《觀滄?！肥俏覈?guó)現(xiàn)存第一首成為完整的山水詩(shī)。

5.曹植的詩(shī)確如鐘榮《詩(shī)品》所說(shuō):骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)。

6.曹植是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的詩(shī)人。

7.謝靈運(yùn)說(shuō)，“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！狈Q(chēng)才高八斗。評(píng)價(jià)“曹植”

8.七子之冠冕——王粲，七子“孔融，陳琳，王粲，徐幹，阮瑀，應(yīng)玚，劉楨”。

9.其中王粲，劉楨的成就最突出，齊名。王粲代表作——《七哀詩(shī)》

10.曹丕的《燕歌行》二首被譽(yù)為七言之祖；是我國(guó)第一首成熟的文人七言古詩(shī)。

11.竹林七賢——阮籍，嵇康，山濤，劉伶，阮咸，向秀，王戎

12.阮籍的代表作是《詠懷詩(shī)》82首。

13. 左思的《詠史》八首，開(kāi)創(chuàng)了詠史詩(shī)借詠史以詠懷的新路。

14.詩(shī)歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙為題材則可上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

15.王羲之代表作《蘭亭集序》

16陶淵明田園詩(shī)內(nèi)容:

.(1)描繪田園風(fēng)光的恬美，抒寫(xiě)閑適自得的心境。

(2)熱愛(ài)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的意義。

(3)歌詠閑居生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)與人交往的情誼。

(4)反映詩(shī)人生活的貧困，揭示農(nóng)村調(diào)敝的慘象。

(5)建構(gòu)桃花源式的社會(huì)理想藍(lán)圖。如<桃花源詩(shī)》

語(yǔ)言——平淡自然

17.南朝民歌大部分保存在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，主要有吳哥和西曲兩類(lèi)。

18.謝靈運(yùn)，顏延之被并稱(chēng)為顏謝。

19.謝靈運(yùn)是第一個(gè)真正大力創(chuàng)作山水是并作出巨大貢獻(xiàn)的詩(shī)人。

20.謝靈運(yùn)顏延之，鮑照并稱(chēng)為元嘉三大家。共同特點(diǎn)，“尚巧似”

21.謝靈運(yùn)詩(shī)作風(fēng)格——鮮麗清新。

1.從寫(xiě)意到摹象。

2.從啟示性到寫(xiě)實(shí)性，謝靈運(yùn)注重寫(xiě)實(shí)性。

3.謝詩(shī)在移步換景中領(lǐng)路山水之美。

4.謝詩(shī)中的哲理往往游離于詩(shī)外，形成敘事一寫(xiě)景一說(shuō)理的單調(diào)章法

5.語(yǔ)言上，謝詩(shī)請(qǐng)工結(jié)麗，深澀難懂;

23.鮑照對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn):

1.既繼承了漢魏樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有所發(fā)展;不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。

2.作品內(nèi)容充實(shí)，思想積極。

3.形式多樣，奠定了后世七言古詩(shī)的基本形式。

4.促進(jìn)七言詩(shī)的進(jìn)-步發(fā)展 。鮑照以豐富的內(nèi)容充實(shí)了七言體的形式，完成了五言到七言的轉(zhuǎn)變，也為七言詩(shī)的發(fā)展拓寬了道路。

鮑照代表作:《擬行路難》十八首，創(chuàng)造了以七言為主的歌行體

鮑照詩(shī)歌的內(nèi)容:1.描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，反映征夫戌卒的生活。

???????????????2.描寫(xiě)游子，思婦和棄婦的詩(shī)，代表作——代白頭吟

???????????????3.反映人民人民戰(zhàn)亂——《擬古》

???????????????4.山水詩(shī)以五言為主，以深秀幽奇，嚴(yán)整厚重為主要特點(diǎn)——《登廬山》，富于雕琢意味的山水詩(shī)。

25.永明詩(shī)的代表詩(shī)人謝朓和謝靈運(yùn)并稱(chēng)為“大小謝或二謝”。

26.詩(shī)與陰鏗齊名，世號(hào)“陰何”。文與劉孝綽齊名，世稱(chēng)“何劉”。

27.三大文學(xué)集團(tuán):南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)。梁代蕭衍，蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)，肖綱文學(xué)集團(tuán)。

28.《文選》是中國(guó)古代第-部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對(duì)后世影響較大。舊時(shí)讀書(shū)人有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法。

30.宮體詩(shī)發(fā)展的三個(gè)階段宮體詩(shī)的形成有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，大體可分三個(gè)階段:

1.梁武帝天監(jiān)八年之前，是宮體詩(shī)的先導(dǎo)階段。永明體在聲律、對(duì)偶上已為宮體詩(shī)準(zhǔn)備了條件。永明文學(xué)重裝飾、重消閑娛樂(lè)的性質(zhì)也直接影響到宮體詩(shī)的發(fā)展方向。一些永明詩(shī)人如沈約、謝眺的部分詩(shī)作，在題材與寫(xiě)法上已與后來(lái)的宮體詩(shī)無(wú)異。這些艷詩(shī)，已孕育了宮體寺的最初形態(tài)。

2.天監(jiān)八年至中大通三年蕭綱為太子之后，徐陵編成《玉臺(tái)新詠》，這是宮體詩(shī)的高峰期。

3.陳朝末年，以陳后主及其身邊的狎客為主，是宮體詩(shī)的尾聲期。

31.北朝文人詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)況1.北魏末至北齊，出現(xiàn)了號(hào)稱(chēng)“北地三才”的溫子異、邢邵、魏收。

32.庾信——窮南北之勝，集南北朝詩(shī)歌成就大成的一位大家。

33.庾信前期詩(shī)文形成原因:1.有供君王消遣娛樂(lè)的性質(zhì)，思想內(nèi)容清淺單薄。

???????????????????????2.影響所及，促使當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作爭(zhēng)奇斗巧，打破陳規(guī)，開(kāi)啟了唐詩(shī)律賦發(fā)展的道路。 ??????3.除了美感形式上的經(jīng)營(yíng)，還包括美感內(nèi)容上的體認(rèn)。

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庾信后期詩(shī)歌特點(diǎn):1，豐富的思想內(nèi)容，深切的情感。

?????????????????2.筆調(diào)勁健蒼涼，藝術(shù)上更成熟。

?????????????????3.內(nèi)容上大多是傷感時(shí)變，憂(yōu)嗟身世和對(duì)韶華已逝的失志之慟。

34.楊衒之——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

35.嵇康——五言。嵇康——四言

36.補(bǔ)充:南朝民歌抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》

北朝民歌《木蘭詩(shī)》——長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與孔雀東南飛合稱(chēng)——樂(lè)府雙璧

37.周颙發(fā)現(xiàn)四聲，沈約提出“八病”

38.謝眺與謝靈運(yùn)并稱(chēng)“大小謝”或“二謝”

39.北地三才——溫子昇，邢邵，魏收。邢邵溫子昇同為文士之冠，稱(chēng)——溫邢。邢邵，魏收——邢魏