鄭大圣在和年輕創(chuàng)作者的交流中，存在著自己的疑問。
對于電影，他似乎沒有那么執(zhí)著，自2021年《柳浪聞鶯》監(jiān)制工作結(jié)束后，他目前在準(zhǔn)備自己的新作品，“這次沒有那么強(qiáng)的歷史性，是一個(gè)比較現(xiàn)代的故事。”

《柳浪聞鶯》（2021）

而他也同時(shí)在等待一個(gè)機(jī)會(huì)，做一個(gè)6到8集的短劇。

鄭大圣，導(dǎo)演，成長于一個(gè)傳統(tǒng)電影世家。
母親是第四代導(dǎo)演黃蜀芹，外公是戲劇電影大師黃佐臨，外婆是舞臺銀幕雙棲明星丹尼，父親鄭長符也是影壇屈指可數(shù)的頂級美工師。
而在上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演系本科畢業(yè)后，他來到了以制作實(shí)驗(yàn)先鋒影像著稱的芝加哥藝術(shù)學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)。
其本人作品多以歷史題材為背景，有《天津閑人》《王勃之死》《危城》《村戲》等。

《村戲》（2017）?

《村戲》（2017）?

本次，他在海南島國際電影節(jié)中擔(dān)任短片組評委。
闊別電影院許久后，他流轉(zhuǎn)在三亞紅樹林影院的各個(gè)影廳。
“這次來'報(bào)復(fù)性'觀影了！”他細(xì)數(shù)在海影節(jié)看到的喜歡的片子，這些能夠在電影院觀影的時(shí)刻依然讓他興奮不已。
但于此同時(shí)，談及電影的式微，他似乎沒有感到悲觀，對年輕的創(chuàng)作者，他也給出了一些不一樣的建議。

后浪電影：對您來說，去探索一些歷史的內(nèi)容會(huì)更多地意味著什么？
鄭大圣：我需要解決我自己的一個(gè)問題。
基本問題就是，我恐怕得花一輩子的時(shí)間去矯正教科書給我的，對于歷史的那些概念和條條框框。

做電影，尤其是做一個(gè)故事片，是一個(gè)非常好的路徑，讓我有機(jī)會(huì)去調(diào)查研究，想象式的回到歷史現(xiàn)場，人們究竟是怎么過的，他們的心態(tài)、情感究竟是什么樣的？
我發(fā)現(xiàn)教科書，給我的預(yù)設(shè)太強(qiáng)大了，已經(jīng)變成第二本能，它是個(gè)蒙蔽，這個(gè)是我面對自己的基本問題。
當(dāng)然，帶著這個(gè)問號去做電影，每一個(gè)故事，每一個(gè)題材都像在做一個(gè)課題。
沒有一種歷史研究是完全“真實(shí)”的，但我渴望去感知。

鄭大圣在《村戲》拍攝現(xiàn)場
后浪電影：您去年轉(zhuǎn)型去做《柳浪聞鶯》的監(jiān)制，可以聊聊基于什么樣的契機(jī)嗎？
鄭大圣：一開始是我接觸到的這個(gè)中篇小說，讀完以后我覺得我應(yīng)該推薦給一位女導(dǎo)演才好，所以我就推薦給了戴瑋導(dǎo)演。
因?yàn)槲以谛≌f里看到了特別好的一個(gè)潛在的方向，就是女性立場，女性感知。
我知道那個(gè)方向會(huì)有寶藏，但是我沒有鑰匙。
我覺得女性導(dǎo)演來處理，人物關(guān)系會(huì)奧妙得多。
當(dāng)然正好我以前排過越劇，我對越劇不陌生，所以戴瑋導(dǎo)演就找我做了監(jiān)制。

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后浪電影：您提到了女性視角，您對女性電影有什么樣的思考？
鄭大圣：最近五年，全世界范圍內(nèi)的一個(gè)很重要的，太顯眼的浪潮，就是女性創(chuàng)作，層出不窮的，很有力量的電影，每年都有好幾個(gè)。
在各個(gè)影展放映、電影節(jié)的女性創(chuàng)作，我盡量都會(huì)去看，因?yàn)檎娴臅?huì)讓我知道女性感受和女性表達(dá)原來是這樣子的。
好多故事，如果換成女性立場來講述，完全不一樣。
比如，我在海南島看了《圣奧梅爾》《美人與流血事件》。之前還有《鈦》，還有《正發(fā)生》。

《圣奧梅爾》（2022）
表面上我們在一個(gè)世界，其實(shí)我們從來不在一個(gè)世界，從來不在一個(gè)維度。

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《美人與流血事件》（2022）

后浪電影：目前對于電影創(chuàng)作的討論很多，有一個(gè)是說無論國內(nèi)還是國外，整個(gè)故事性在走一個(gè)下坡路。

鄭大圣：如果這種印象來自于美國視效大片、超級英雄系列，我覺得英美劇就很好。
因?yàn)槌売⑿燮龅木褪欠€(wěn)妥的、保險(xiǎn)的，IP產(chǎn)業(yè)級的開發(fā)。?

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《復(fù)仇者聯(lián)盟4》（2019）

于是好編劇們都去了英美劇，有這么好的戲劇傳統(tǒng)?？赡苣切┮曅Т箅娪?，讓大家覺得故事乏味。其實(shí)有很多好故事都在劇集，尤其在短劇。
它已經(jīng)變成了一個(gè)比較全球化的趨勢。
我一直期待能有機(jī)會(huì)拍6集到8集這樣的劇。
流媒體，可能已經(jīng)占了很大一部分市場。
后浪電影：為什么是6到8集的一個(gè)體量？
鄭大圣：6集，剛好兩百多分鐘，差不多相當(dāng)于兩到三部電影，太多集的我不會(huì)弄。
我真是覺得美劇里有好的批判主義，現(xiàn)實(shí)主義的劇作，有很有人味的表演。

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《切爾諾貝利》（2019）

《DV中國》（2002）
2000年左右，我們親歷了從膠片到數(shù)字，現(xiàn)在回頭看，其實(shí)已經(jīng)是過渡期的鋪墊。20年以后，遇到了一個(gè)電影如此下行的現(xiàn)象。
對我來講，電影正在變成非遺，挺好的，5年以前我就有直覺。
后浪電影：為什么說這樣也挺好的呢？
鄭大圣：傳統(tǒng)技藝，挺珍貴的，會(huì)越來越珍貴的。
我自己以后會(huì)特別在乎兩種電影，一種是超級工業(yè)規(guī)模的，視覺神話，電影化的奧林匹亞山上的眾神似的。

《阿凡達(dá)：水之道》（2022）

另外一種就是純手工的電影，帶有先鋒色彩的。

《椒麻堂會(huì)》（2021）
這兩種都會(huì)強(qiáng)烈的吸引我，以后別說去電影院看電影了，線下生活都是一個(gè)很古老的方式了。除了你說的，還有人機(jī)合體、 VR這些已經(jīng)在敲門了，現(xiàn)在在線下活著都夠古老的了，何況電影。
后浪電影：《椒麻堂會(huì)》算你說的純手工電影嗎？
鄭大圣：對，我非常喜歡。我來之前跟炯炯在上海還見了一面，他電影里頭觸動(dòng)我的點(diǎn)當(dāng)然很多。
我跟炯炯聊得很高興，因?yàn)樗约盒r(shí)候也學(xué)戲，也登臺演戲，再加上他是畫家，整個(gè)營造的視覺構(gòu)造，在電影和戲劇、戲曲之間的挺太空站的一個(gè)位置，我是會(huì)有很多感觸的，我很喜歡那個(gè)電影。
點(diǎn)擊即可查看往期文章：邱炯炯是如何建立自己的“椒麻宇宙”的？
后浪電影：如果給現(xiàn)在的年輕創(chuàng)作者一些建議，會(huì)說些什么？
鄭大圣：不敢說有什么建議，因?yàn)槲易约阂膊皇且粋€(gè)很典型或者很好的例子。
我覺得不一定要這么迷戀電影。
很多小朋友，我跟他們都很聊得來。我一直好奇為什么他們這么迷戀電影，已經(jīng)是這么老的一個(gè)媒介了。
他們接受的電影的影像教育，以他們認(rèn)字為起點(diǎn)，比他們此前的任何時(shí)代都要便利趁手得多。
他們的影像思維早先于文字就已經(jīng)養(yǎng)成，有更便利的機(jī)會(huì)可以看到任何歷史時(shí)期、任何國家的片子，可以不需要經(jīng)過學(xué)員訓(xùn)練就可以拍得很好，何必要迷戀于電影？

現(xiàn)在有的是更容易實(shí)現(xiàn)的、個(gè)人表達(dá)的方式，以及傳播的途徑。
電影院沒人去，現(xiàn)在多的是流媒體、自媒體，多么好的方式，何必要往電影院里扎呢？

后浪電影：您如何看待這幾年，文學(xué)改編的電影作品大量出現(xiàn)，包括像東北文學(xué)之類的。

鄭大圣：文學(xué)跟電影的關(guān)系是相愛相殺，文學(xué)感對電影是很重要的。
包括東北在內(nèi)的地域性文學(xué)作品被改編成電影，地域性差異是重要的。
我們的生活絕大部分都已經(jīng)被同質(zhì)化了，剩下的地域性差異，除了方言、飲食，還能有一塊文學(xué)，那是很珍貴的。

《逍遙游》（2022）
后浪電影：但對年輕一代的創(chuàng)作者來說，這種地域性也是模糊的，如果要從鄉(xiāng)土中去尋找差異和認(rèn)同，也比較難。
鄭大圣：如果模糊是很切身的，這種模糊和空落落就是很好的議題。
不是說非要去找到一個(gè)認(rèn)同，這個(gè)模糊，反而真情實(shí)感。

作者丨飛檐影像作為媒介的可能性。編輯丨 三水? ? 排版丨石頁
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