中古西歐的政教之爭

中世紀(jì)西歐同時經(jīng)歷了封建化和基督教化的過程，這個過程是法蘭克王國經(jīng)歷了幾個世紀(jì)之后方才完成的。在這期間，世俗王權(quán)和基督教會展開了長期的斗爭，深刻地影響了中世紀(jì)西歐政治格局和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?？梢源笾路譃槿齻€階段。

（1）教會得到世俗王權(quán)的庇護(hù)。754年，教皇德望二世為丕平加冕，就在這個時期，羅馬教廷受到了倫巴底人的威脅，為了報答教皇，另一方面更是維護(hù)自身王權(quán)的合法性和正統(tǒng)性，在公元754年和756年，丕平兩次出兵擊敗了倫巴底人，將奪得的拉文那到羅馬之間的“五城區(qū)”獻(xiàn)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”，這奠定了教皇國的基礎(chǔ)。

（2）教皇權(quán)勢強硬階段。在843年《凡爾登條約》簽訂之后，查理曼大帝的查理曼帝國分裂，西歐世俗王權(quán)迅速衰落，教會權(quán)勢趁此良機快速壯大。10世紀(jì)克呂尼修道院發(fā)起教會改革，提出教權(quán)高于王權(quán)。1059年，教皇在拉特蘭宮召開會議，規(guī)定教皇只能在掌管羅馬近郊的幾個大教堂和教廷各部的紅衣主教中選舉產(chǎn)生，禁止教士以任何方式從俗世接受教會職務(wù)。1075年，教皇格里高利七世召開宗教會議，明確規(guī)定世俗國王不得擁有主教授職權(quán)，接下來就爆發(fā)了其與德國亨利四世的“卡諾莎事件”，顯示了教皇對于王權(quán)的強硬態(tài)度。13世紀(jì)，教皇英諾森三世整頓和擴(kuò)大了教皇的宮廷機構(gòu)，同時改進(jìn)了教皇使節(jié)制度。1199年，英諾森三世向各地教會征稅，這是教皇在全西歐范圍的征稅權(quán)的濫觴，教皇財政收入因此大為增加。他還曾經(jīng)迫使英王約翰俯首，干預(yù)德國皇位繼承，教皇權(quán)勢達(dá)到頂點。

（3）教皇權(quán)力受到王權(quán)壓制。14世紀(jì)，英法等國王權(quán)逐漸增強，教皇權(quán)力開始受到王權(quán)的壓制。法國國王腓力四世禁止法國教會及封建領(lǐng)主向教皇納稅，同時派軍隊到意大利囚禁與他發(fā)生激烈沖突的教皇卜尼法斯八世。1305年選出的新教皇把教廷從羅馬遷到了靠近法國邊境的阿維農(nóng)，之后連續(xù)七位教皇都是法王控制下的傀儡，駐地都在阿維農(nóng)，史稱“阿維農(nóng)之囚”。