坐懷不亂柳下惠，閉門不納魯男子，大家好，我是魯書(shū)書(shū)。西游記中唐僧幾人從東土出發(fā)，一路歷盡磨難，花費(fèi)整整十年才到達(dá)西天大雷音寺，可謂勞苦功高，但為什么在傳經(jīng)的時(shí)候被阿難和迦葉為難呢？

不可否認(rèn)的是，唐僧幾人在取經(jīng)途中確實(shí)經(jīng)歷了很多磨難，在這個(gè)過(guò)程中，這個(gè)西行小團(tuán)隊(duì)從最初的理念不合到后來(lái)的齊心協(xié)力，團(tuán)隊(duì)意識(shí)有了很大的進(jìn)步?；仡^再看，有很多小事如煙如云，也有很多大難滄桑如昨。

西天到了，如來(lái)也面見(jiàn)了，向來(lái)受盡千般苦，今日榮華喜道成。剩下的就是取得真經(jīng)回歸東土，可偏偏就是這個(gè)時(shí)候，阿難和迦葉又給幾位取經(jīng)人上了一節(jié)人生的課，這就是很多人疑惑的人事?lián)Q經(jīng)文。阿難和迦葉開(kāi)口要人事？不僅唐僧這位佛家高僧不禁一愣，而旁邊的孫悟空就有些憤怒了。阿難和迦葉為什么要這么做？

首先第一個(gè)原因在原著中說(shuō)到，三藏回復(fù)來(lái)路迢遙，不曾備得，阿難迦葉笑了，白手傳經(jīng)繼世，后人當(dāng)餓死矣。有句話叫，道不可輕傳，法不可輕授。這個(gè)理念可以說(shuō)是每一個(gè)行業(yè)都存在的，明朝宋庠的《送東陽(yáng)馬生序》中說(shuō)到，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余之從師，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。取經(jīng)如求學(xué)求道，倘若輕易就能獲得，人們反而不會(huì)珍惜，這也是為后來(lái)求道者樹(shù)立一個(gè)榜樣。

另一個(gè)原因是這個(gè)時(shí)候阿難迦葉傳下的是無(wú)字之經(jīng)，而無(wú)字之經(jīng)比有字真經(jīng)更加考驗(yàn)智慧，也更加珍貴，卻因?yàn)樘粕畮兹说拿曰蟊桓某闪擞凶终娼?jīng)。果然，之后唐僧幾人看到手中的經(jīng)文無(wú)字，又跑回來(lái)取有字真經(jīng)。

盡管人事?lián)Q經(jīng)文這件事算是一件小事，但我們也能看到，唐僧雖然是一位深諳佛法的大師，卻對(duì)人世的基本常識(shí)缺乏認(rèn)知，道德經(jīng)里說(shuō)，天下熙熙，皆為利來(lái)。越是親近，就越要明白分寸，人心方寸，天心方丈，掌握好這一分一寸，何其難也。也難怪明朝朱熹將《中庸》這本書(shū)列于四書(shū)最后，敬為神作。

好了，這一篇就說(shuō)到這里，歡迎留言評(píng)論。