前言：唐高宗時期，洪州都督閻某重修滕王閣，并于公元675年（上元二年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。王勃前往交趾（位于今越南河內）看望父親時路過這里，也參加了盛會，即席賦詩，并寫了這篇序。

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

1、豫章故郡，洪都新府：豫章是以前漢朝設置的舊郡，現在新改為洪州府。

故：以前的、舊時的，形容詞。

郡：中國古代的行政區(qū)域，最早設于西周時期，根據周制，天子地方千里，分為百縣，縣有四郡，故春秋傳曰，上大夫受縣，下大夫受郡是也。在周代，縣大郡小，秦以后郡大縣小。至秦初置三十六郡，以監(jiān)其縣，漢又增四十六郡，位于南昌的豫章郡，就是漢初增設的增四十六郡之一。

府：中國唐代至清代的行政區(qū)域名，等級在縣和省之間，相當于現在的地級市。

2、星分翼軫，地接衡廬：天上對應著的星宿分屬翼宿和軫宿，地上連接著的是衡山和廬山。

星：星宿, 指中國古代的星座，共分二十八宿(星群)，英語中對應著constellation，名詞。

分：分為、分屬，動詞。

翼軫：南方七宿中的翼、軫二星宿。古代中國人用天上二十八星宿的方位來對應中國的地面區(qū)域，某個星宿對應著地面的某個區(qū)域，叫做某地在某星的分野。南昌屬于南方七宿中的翼、軫二星宿所對應著的地面的區(qū)域。

地：大地，名詞。

接：連接、挨著，動詞。

衡廬：指湖南的衡山和江西的廬山。

3、襟三江而帶五湖：以三江為襟，以五湖為帶。

襟：古代衣服的交領，本是名詞，但是，此處詞性轉換，名詞直接用作動詞，以…為衣襟。

三江：指的是贛江流經南昌后，分叉為撫河、玉帶河與烏沙河三條河。

襟三江：以三江為襟，指的就是撫河、玉帶河和烏沙河三條河在南昌交匯，如同衣服的衣領交匯在一起一樣，是一個非常形象的比喻，如下圖所示。

帶：大帶、束衣的腰帶，本是名詞，但是，此處詞性轉換，名詞直接用作動詞，以…為腰帶。

五湖：指的是圍繞著南昌市的五個大小湖泊。

帶五湖：以五湖為帶，指的是五個湖泊圍繞著南昌，如同南昌的腰帶一般，也是一個非常形象的比喻，如下圖所示。

關于這里的三江和五湖，傳統(tǒng)觀點認為，三江，泛指長江中下游，舊說古時長江流過彭蠡（今鄱陽湖），分成三道入海，故稱“三江”；認為五湖，泛指太湖區(qū)域的湖泊，一說指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖，南昌在五湖之間。這些觀點都不對，也不準確，其實，隨便翻開南昌地圖看看，就明白王勃具體說的是什么意思了。

4、控蠻荊而引甌越：（向西）控制著蠻楚之地，（向東）連接著浙、閩、粵等地。

控：節(jié)制、控制，動詞。

蠻：粗野的、不開化的，形容詞。

荊：古楚地，也就是今天的湖北、湖南一帶，名詞。

蠻荊：因為在西周以及東周時期，楚國不服從中原王朝的管轄，而且，語言不通，所以被認為是蠻夷，所以，自古以來便被稱為蠻荊，《詩經·小雅·采芑》中有“蠢爾蠻荊，大邦為仇”的詩句。也正是因為被認為是“蠻荊”，所以才說“控”，因為南昌接近湖南和湖北的交界處，剛好可以節(jié)制兩省往東發(fā)展。

而：而且、并且，并列連詞，相當于and。

引：拉、牽挽，動詞。

甌：中國浙江省溫州市的別稱，指的是浙江南部區(qū)域。

越：古時江浙粵閩之地越族所居,謂之百越，越與“粵”通,百越亦作百粵，作為地域的代稱，主要指福建、廣東地區(qū),也作中國南方的泛稱。

上面幾句的描寫，不僅文采燦爛，而且，天文和地理知識優(yōu)秀的讓人不敢相信這是一篇即興之作，普通人現場發(fā)揮，幾乎不可能寫出這種句子來的，因為這不僅需要作者非常清楚南昌的地形地勢，而且對整個華南的區(qū)域形勢也非常清楚。王勃之所以具有這種能力，肯定與王勃此行的目的地有關。公元前111年，漢武帝滅南越國，并在今越南北部地方設立交趾、九真、日南三郡，實施直接的行政管理；交趾郡治交趾縣，位于今越南河內。王勃從山西出發(fā)，去遙遠的越南河內探望父親，如果手頭沒有地圖，不掌握出色的地理知識，尤其是各地的水路通道，那么他肯定不敢貿然去這么遠的地方的?？梢韵胂?，王勃肯定經常對著地圖研究一路上的地形地勢地貌，以及各地的河流和湖泊。所以，他才知道南昌地接衡廬，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越，而這些描寫都是典型的空中視角，盯著地圖看才能獲得的一種視角和描寫的角度，大致相當于我們現在通過無人機獲得的視角，很有一種《空中看中國》的既視感。在古代，地理和天文密切相關，懂地理，必懂天文，所以，他才知道南昌星分翼軫，龍光射牛斗之墟。

5、物華天寶，龍光射牛斗之墟：（南昌的）物產是華美的，天象是寶貴的，龍泉和太阿二寶劍的光芒直射到牛宿和斗宿二星宿所在的區(qū)域。

物：物產，名詞。

華：華麗的、光彩美麗的，形容詞。

天：天象，指的是上文所講的星分翼軫。

寶：珍貴的、寶貴的，形容詞。

物華天寶：“物華”和“天寶”都是“名詞+形容詞”的結構，其實就是省略了系動詞的主系表句型，物華天寶 = 物是華的，天是寶的。

龍光：龍泉和太阿二寶劍的光芒。據《晉書·張華傳》記載,晉初,牛、斗二星之間常有紫氣照射,據說是寶劍之精,上徹于天。張華命人尋找,果然在豐城（今江西省豐城縣,古屬豫章郡）牢獄的地下,掘出龍泉、太阿二劍，后這對寶劍入水化為雙龍。兩劍出土后,牛、斗二星之間常有紫氣就沒有了。王勃在此處引用這個典故，就是為了說明此地“物華”。

射：照射、射向，動詞。

牛斗：牛宿和斗宿。

之：表示前后兩個名詞之間是所屬關系，牛斗之墟=牛斗的墟，相當于英語中的名詞屬格。

墟：場所、地方，名詞，此處指的就是天上的牛宿和斗宿這一區(qū)域。

射牛斗之墟：是為了說明此地“天寶”，在二十八星宿中，翼軫二星宿往北剛好正直對應著斗牛二星宿。

6、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻：（南昌的）人物是俊杰的，（南昌的）大地是靈秀的，徐孺子在太守陳蕃家中下榻。

人：人物、人們，名詞。

杰：卓越的、出色的，才智出眾的，形容詞。

地：土地，名詞。

靈：有靈性的、有靈氣的，形容詞。

人杰地靈：這句與“物華天寶”相對應，都是“名詞+形容詞”的結構，也是省略了系動詞的主系表句型，人杰地靈 = 人是杰的，地是靈的。

徐孺：姓徐，名稚，字孺子，南昌人，東漢時名士，家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。當時陳蕃為豫章太守，素來不接待賓客，專為徐稚設一榻，平時掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”的說法。

下：放下，使……放下，動詞。

榻：狹長而低矮的坐臥用具，名詞。

7、雄州霧列，俊采星馳：雄偉的洪州，像涌起的濃霧一樣排列著，（歷史上的）俊才之士像流星一樣燦爛地疾馳劃過天空。（這兩句依然是一句地理，一句天文）

雄：雄偉的、氣勢恢宏的，形容詞。

州：即，洪州，南昌當時的名稱，名稱。

霧：像濃霧一樣地，副詞。因為“霧”是用來修飾動詞“列”的，所以，這里的“霧”肯定是副詞。

列：排列，動詞。

雄州霧列：這句也是以一種通過看地圖獲得的空中視角做出的描寫。

?。翰胖浅旱娜耸?，俊士，名詞。

采：盛多的，形容詞。

星：像流星一樣地，副詞。

馳：疾行、疾馳、追逐，動詞。

8、臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美：南昌城處在東南地區(qū)與中原接壤的地方。（來赴這次宴會的）賓客們和主人都是東南一帶的俊杰。

臺：城闕，名詞。

隍：沒有水的護城壕，名詞。

臺隍：城闕和城池，用來代指南昌城。

枕：枕著，處于、位于，動詞。

夷：古代稱少數民族為夷，這里泛指東南沿海一代的少數民族聚居區(qū)域。

夏：古代漢族自稱夏，這里指中原地區(qū)。

交：交界處、毗鄰處，接壤的地方，名詞。

賓：賓客，名詞，而且，此處是復數名詞，賓客們。

主：指洪州都督閻公，名字不詳。

盡：全部、都，副詞。

東南：指的就是相對于關中地區(qū)而言的華東和華南地區(qū)。

之：表示前后兩個名詞之間是所屬關系。

美：有名望之人、俊杰，形容詞用作名詞，詞性轉換的用法。

9、都督閻公之雅望，棨戟遙臨；都督閻公有高尚的名望，我在滕王閣上遠遠地就看到了他儀仗隊最前面的棨戟隊列。

都督：中國古代地區(qū)最高軍事長官的官職名稱，名詞。

閻公：時任洪州都督的閻某，名字不詳。閻公，是對他的敬稱。

雅：美好的、高尚的，形容詞。

望：名望、名聲，名詞。

棨（qǐ）：有繒衣的戟，為古代官吏出行時用作前導的一種儀仗，名詞。

戟（jǐ）：一種可勾可刺的分枝狀兵器，青銅制，將矛、戈合成一體，出現于商、周，盛行于戰(zhàn)國、漢晉各代。唐代的禮儀性戟如下圖所示。

棨戟：棨戟被唐人視為地位高貴的象征，屬三品以上專享福利。

遙：遠遠地，副詞。

臨：從上向下看、從高處往低處看，動詞。此處指王勃在滕王閣上面，遠遠地看見了都督閻公那有陣勢的先導儀仗隊。

10、宇文新州之懿范，襜帷暫駐：作為美好模范的新州刺史宇文氏，在此暫時停留。

宇文新州：復姓宇文的新州刺使。新州，唐屬嶺南道，今廣東省新興縣。宇文，名鈞，從長安前去赴任，路過南昌。

懿（yì）：美好的，形容詞。

范：模范、典范，名詞。

襜（chān）：車帷,古時馬車四周的布簾，名詞。

帷：圍在四周的布幕，名詞。

襜?。很嚨尼♂?，這里是以局部代指整體，借指宇文新州的車馬。

暫：暫時地，副詞。

駐：古代特指車駕停立、停留，動詞。

11、十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座：恰好趕上十日休假的日子，美好的朋友們聚在一起就如同天上的云彩一樣多；來自千里之外的朋友們在此相逢，大家坐滿了所有的座位。

旬：十日、十天，名詞。古代天干紀日,每十日周而復始,稱一旬。

十旬：確切來講，“十旬”的說法是錯誤的，應該是“一旬休假”。

休：休息、休假，動詞。

假：放假、休假，動詞。

休假：動詞近義詞連用。

十旬休假：指恰好趕上十日休假的日子。當時官員十天休息一天，叫做“旬休”。

勝：美好的、優(yōu)秀的，形容詞。

友：友人、朋友，名詞。

如：如同、好像，動詞。

云：云彩，名詞。

勝友如云：美好的朋友們就如同天上的云彩一樣多。

逢：遭逢、遇見，動詞。

迎：遇見、相逢，動詞。

逢迎：動詞近義詞連用。

千里逢迎：來自千里之外的朋友們在此相逢。

高：敬稱、表示對他人的尊敬，形容詞。

朋：朋友、朋友們，名詞。

滿：填滿、布滿，動詞。

座：座位，名詞。

12、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗：如同那飛騰的蛟龍，又如同那飛起的鳳凰，這就是孟學士揮墨潑灑而成的文辭。

騰：騰躍的、飛騰的，形容詞。此字只有動詞的詞性，并沒有形容詞的詞性，此處是詞性轉換，相當于英語中的-ing分詞。

蛟（jiāo）：古代傳說中能發(fā)水的一種龍，名詞。

起：飛起的、起飛的，形容詞。此處也是動詞用作形容詞。

鳳：鳳凰。中國古代傳說中的百鳥之王。常用來象征祥瑞。雄的叫鳳，雌的叫凰。

孟學士：名字不詳。

學士：唐代掌管文學撰述的官職。

詞：文體名，詩歌的一種，具體指一種韻文形式，由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成，起于唐代,盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變，因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種，一般分上下兩闋。

宗：宗派、流派，名詞。

詞宗：文體宗派。

13、紫電青霜，王將軍之武庫：紫電青霜這樣名貴的寶劍，是王將軍的兵器庫里的藏品。

紫電：古代寶劍名?！豆沤褡ⅰ罚骸皡谴蠡实郏▽O權）有寶劍六，二曰紫電。”

青霜：也指古代寶劍?！段骶╇s記》卷一：“高祖斬白蛇劍，……刃上常若霜雪?！?青霜也可寫作“清霜”。

王將軍：名字不詳。

武：武器，名詞。

庫：軍械庫，收藏兵器和兵車的處所，名詞。

武庫：儲藏兵器的倉庫。

14、家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞：家父在交趾擔任縣令，我路過洪州這一著名的地區(qū)；我區(qū)區(qū)一個童子能懂得什么呢，卻有幸逢遇這一盛會。

家君：《易·家人》：“家人有嚴君焉，父母之謂也”。后世因此稱自己的父親為家君。

作：從事、擔任，動詞。

宰：縣令，這里指交趾縣的縣令，名詞。

路：路過、經過，動詞。

出：經過、穿過，動詞。

路出：動詞近義詞連用。

名：有名的、著名的，形容詞。

區(qū)：區(qū)域、地區(qū)，指的是洪州，名詞。

童子：王勃的謙稱，在眾人面前對于年輕的自己的自我謙遜。

何：什么，名詞性疑問詞。

知：知道、曉得、明了，動詞。

童子何知：我一個童子懂得什么。這是一個疑問句，作為賓語的疑問詞進行了前置，正常語序應該是：童子知何，通過這種句子內成分順序的調整來體現出其疑問語氣。

躬：親自、親身，副詞。

逢：遭逢、遇見，動詞。

勝：美好的，形容詞。

餞（jiàn）：原本是動詞，意思是設酒食送行，也就是餞行的意思，此處用作名詞，意思是宴會。

篇章總結

上面便是對《滕王閣序》第一段的分析和講解，這一段只有短短178個字，如此解讀一遍，耗時6個小時，高強度腦力勞動的6個小時。拋開其寫作的角度和視野不談，從語法和文辭的角度來講，動詞近義詞連用和詞性轉換是其寫作能力中的亮點。其中，動詞近義詞連用可以讓他自己創(chuàng)造出大量全新的詞匯，而不只是搬用前人的詞匯，而詞性轉換則是任何文言寫作的靈性之所在，詞性轉換運用的越是靈活，詩詞文章越是顯得有靈性，這是所有寫作共同的一個特點。

《滕王閣序》是我們幾乎所有的中國人都非常熟悉的一篇文章，因為這是我們的語文教材中的課文，其實，不只是我們，之前的歷朝歷代的文人學者應該都非常熟悉這篇文章。但是，這次解讀應該是王勃把它寫出來之后，第一次被精準地解讀出來，這可能是最符合王勃當時所思所想的一份解讀。在解讀的過程中，對于我來說，一切也全部都是全新的，每一個字的意思都是全新思考出來的，很多字的意思和詞性都使我大吃一驚，經常一邊解讀一邊在心里感慨，原來是這么回事！原來是這個意思！在完成這種解讀之后，再去讀這段文字，一切也就都豁然開朗了。

這篇文章雖然是王勃寫的，但是，其中的語法原理，雖然他會用，但是，未必會懂。現在的這次解讀，是中國文學史上，第一次使用科學的語言學和語法學知識，對漢語言古文進行科學精準的解讀，結果還是非常理想的。我們終于有了打開漢語言國學大門的一把科學的鑰匙，一切都有了一個客觀的解釋標準，我們終于有了一個無比清晰的學習和做學問的門徑。

之前我們所有人讀這種文章的時候，都只是去讀和理解其中的“字”，對于這些字組成的句子的意思其實并不能真正的理解，只是大概地通過把這些字的意思結合到一起，來推測和得出一個大致的意思。對于句子中的每一個“字”的準確意思，我們其實并不知道，或者說是并沒有把握。但是，根據語法規(guī)則，把每一個字的詞性和使用方式確定下來之后，每一個字的意思就很明確了，每一個字的意思都是唯一且確定的，這樣每一句話的意思也都是唯一且確定的。這樣我們可以把每一句話都能透徹地理解到位，看著這篇文章理解一遍，就如同你是當年的王勃，就如同是你寫出來的這篇文章，這就是理解文章時的第一視角，也就是作者的視角，找到這種理解文章的作者視角了，對于文章的理解才能算是最終的成功。

作者簡介

王勃（公元650年—676年），字子安，絳州龍門（今山西河津）人。隋末學者文中子王通之孫，唐代詩人。

王勃聰敏好學，六歲能文，下筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀秘書監(jiān)顏師古《漢書注》，作《指瑕》十卷，以糾正其錯。十六歲時，幽素科試及第，授朝散郎、沛王（李賢）府文學。寫作《斗雞檄》，得罪唐高宗而坐罪免官。游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作大量詩文。返回長安后，授虢州參軍，私殺官奴，犯死罪，遇赦，革職。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父親返回時，渡海溺水，驚悸而死。

王勃工詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等。主要文學成就是駢文，反對綺靡文風，提倡表現濃郁的情感與壯大的氣勢，代表作品有《滕王閣序》等。

本文所講解的語法知識，在《英語語法構建和傳統(tǒng)文化研究》一書中都有著詳細的闡述，這本書適合需要學習英語的初中、高中、大學，以及成人，它可以讓你學習到最科學的語法知識，給你清晰地理清各種語法概念，講解各種語法現象，幫助你構建其自己頭腦中的語法體系。而且，書中的語法知識極具實用性和使用性，學到的語法知識可以馬上、直接、立即地應用到我們的英語學習之中。不管是學英語，還是學習國學，這本書都不能錯過。有興趣和有需要的朋友可以前往孔網搜索。