本期話題

滄浪亭是蘇州最古老的園林，而最初建園，命名滄浪的人是蘇舜欽?？商K舜欽明明是開(kāi)封人士，他為何要舍近求遠(yuǎn)，離鄉(xiāng)別井，到蘇州來(lái)修滄浪亭呢？

（上期鏈接：再往蘇州，重游滄浪亭，才發(fā)現(xiàn)蘇舜欽《滄浪亭記》中有這許多懸疑）

正當(dāng)我坐在觀魚(yú)處琢磨《滄浪亭記》的這段版本異文的時(shí)候，一位老先生領(lǐng)著一群參加夏令營(yíng)的小學(xué)生來(lái)到這里，饒有興致地為他們講解這篇文章。

“余以罪廢，無(wú)所歸……”

“這就是說(shuō)呢，蘇舜卿被罷了官，沒(méi)有地方可去了……”

“無(wú)所歸”——當(dāng)老先生照常例把開(kāi)篇一句釋作無(wú)處可去的時(shí)候，我隱隱覺(jué)得，這個(gè)世所公認(rèn)的解釋好像并不穩(wěn)當(dāng)：蘇舜欽怎么會(huì)沒(méi)有地方可去呢？

“進(jìn)奏院獄”發(fā)生之后，蘇舜欽雖然被朝廷革職，宣布永不敘用，但沒(méi)有任何文獻(xiàn)數(shù)據(jù)顯示他曾遭到編管，換句話說(shuō)蘇舜欽的人身自由其實(shí)是不受限制的。

想想后來(lái)的蘇軾，每逢仕途蹉跌之際，總要感嘆“萬(wàn)里家在岷峨”，辭官還鄉(xiāng)、歸老蜀地的念頭終始不忘。而蘇舜欽本是開(kāi)封人士，卻偏要離鄉(xiāng)別井，遠(yuǎn)涉江湖，旅居于吳中。他為什么不踏踏實(shí)實(shí)在家鄉(xiāng)待著呢？這可是蘇軾朝思暮想而終不可得的事兒呀！

事實(shí)上，蘇舜欽遷居蘇州的動(dòng)機(jī)不光是今天的我們難以理解，就在事發(fā)的當(dāng)時(shí)，蘇舜欽的親友們也看不懂他的決定。比如蘇舜欽的內(nèi)兄弟韓維就曾去信蘇州，責(zé)備蘇舜欽說(shuō)：

兄弟在京，不以義相就，以盡友悌之道，獨(dú)羈外數(shù)千里，自取愁苦。

——《答韓持國(guó)書(shū)》

把手足至親統(tǒng)統(tǒng)撇下，一個(gè)人像條喪家狗似的跑到蘇州去，這些煩惱統(tǒng)統(tǒng)都是你蘇舜欽自找的！——可他為什么要自尋煩惱呢？難道是因?yàn)楸彼尉┏堑南M(fèi)水平出了名的高，罷官之后，失了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，蘇舜欽在開(kāi)封便待不下去了嗎？

我們恐怕還不能輕率地做出這個(gè)論斷。因?yàn)槿ネK州之后，蘇舜欽在城內(nèi)的皋橋和蘇家巷置了兩處宅子，可他嫌這些地方“土居偏狹，不能出氣”（《滄浪亭記》），于是又花了四萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)下滄浪亭以為別業(yè)。

蘇舜欽在寫(xiě)給韓維的書(shū)信中曾親口承認(rèn)“此雖與兄弟親戚相違，而伏臘稍充足，居室稍寬，又無(wú)終日應(yīng)接奔走之勞”（《答韓持國(guó)書(shū)》），吃穿用度都還寬余，“窮困潦倒”四個(gè)字無(wú)論如何是貼不到蘇舜欽身上的。

那蘇舜欽為什么來(lái)蘇州？后來(lái)的南宋詩(shī)人陸游曾在《家世舊聞》中記述了祖父陸佃和神宗皇帝的一次談話，其中提到過(guò)蘇舜欽涉案的“進(jìn)奏院獄”。陸佃說(shuō)：

“昔蘇舜欽監(jiān)進(jìn)奏院，以賣(mài)故紙錢(qián)置酒召客，坐自盜贓除名。當(dāng)時(shí)言者固以為真犯贓矣，今孰不稱(chēng)其冤？”

——《家世舊聞》

蘇舜欽當(dāng)年犯下的這樁案子本質(zhì)上是一樁經(jīng)濟(jì)案件。起因是逢到進(jìn)奏院祀神的日子，蘇舜欽循著舊例，將所拆奏封的廢紙賣(mài)了，換來(lái)酒錢(qián)與同僚詩(shī)友招伎飲宴。結(jié)果遭到了嚴(yán)厲的參劾，以監(jiān)守自盜的罪名，被“減死一等科斷，使除名為民”（蘇舜欽《與歐陽(yáng)公書(shū)》）。

今天的人們普遍相信，這樁經(jīng)濟(jì)案件的背后涉及朝中復(fù)雜的黨爭(zhēng)和政治迫害。蘇舜欽是含冤被謗，做了黨爭(zhēng)的替死鬼。所謂監(jiān)守自盜云云，只不過(guò)是個(gè)幌子，真實(shí)的內(nèi)情乃是反對(duì)“慶歷新政”的保守派政客王拱辰之流為了阻撓新政措施的推行，打擊主持新政的宰相杜衍和范仲淹等人，找準(zhǔn)杜衍的女婿蘇舜欽開(kāi)刀，誣陷他有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，借機(jī)好向杜衍身上潑臟水。

可陸佃的話顯示，對(duì)這件案子的風(fēng)評(píng)，當(dāng)時(shí)與后世大不一樣。后來(lái)人往往為蘇舜欽鳴冤叫屈，可同時(shí)之人卻多數(shù)相信蘇舜欽的確是涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪的。關(guān)于這一點(diǎn)，蘇舜欽周?chē)T多親友的態(tài)度都可以作證。

案發(fā)之后，蘇舜欽的好朋友蔡襄始終一言不發(fā)。耿介剛烈的歐陽(yáng)修也借故托辭，以自己不在言職為由，刻意避免與本案有所瓜葛。甚至就連岳丈杜衍都不肯站出來(lái)為蘇舜欽說(shuō)一句話，以至于蘇舜欽在寫(xiě)給歐陽(yáng)修的書(shū)信中抱怨岳父“恐栗畏縮，自保其位，心知非是，不肯開(kāi)言”（《與歐陽(yáng)公書(shū)》）。

這些當(dāng)朝君子、袞袞諸公不約而同地選擇了緘默不言，絕非偶然。

雖說(shuō)王拱辰等人在“進(jìn)奏院獄”中參劾蘇舜欽，不排除有藉此打擊改革派的意圖，但蘇舜欽的所作所為也絕不是白璧無(wú)瑕。是他自己行為不檢，授人以柄，而朝廷最終的處罰決定（即“除名勒?！保╇m是除死罪之外最嚴(yán)厲的懲罰，但它畢竟沒(méi)有超出大宋律法的量刑范圍——監(jiān)守自盜，照刑律是可以論死的。

設(shè)使蘇舜欽是因?yàn)楸M忠王事，因公被謗，歐陽(yáng)修等人自然要站出來(lái)為他仗義執(zhí)言?？涩F(xiàn)在他犯下的是監(jiān)守自盜這等最為士大夫所不齒的罪行，似此私德有虧，讓有心求情的人還怎么開(kāi)口說(shuō)話？

事情鬧到這步田地，蘇舜欽在開(kāi)封的確是待不下去了。一方面，杜衍等人的沉默讓蘇舜欽強(qiáng)烈地感受到了親友的“背叛”；另一方面，那些為他所邀，參與進(jìn)奏院召伎飲宴的同僚詩(shī)友還有十多位受到牽連而遭貶謫。

這樣兩下夾擊，蘇舜欽恐怕頗有點(diǎn)兒“內(nèi)疚神明、外慚清議”的窘迫。為了擺脫困境，他只好離開(kāi)京城，遠(yuǎn)避吳中。但即便如此，監(jiān)守自盜的罪名，蘇舜欽是無(wú)論如何不能認(rèn)下來(lái)的，那樣一來(lái)，他將徹底身敗名裂。

為了挽回自己的清譽(yù)，蘇舜欽只好一再給親友們?nèi)バ砒Q冤，辯稱(chēng)自己是因?yàn)槌懈母锱膳c保守派的斗爭(zhēng)而遭到了無(wú)辜的迫害：

始者，御史府與杜少師、范南陽(yáng)有語(yǔ)言之隙，其勢(shì)相軋，內(nèi)不自平，遂煽造詭說(shuō)，上惑天聽(tīng)。

——《上集賢文相書(shū)》

聲稱(chēng)自己做了黨爭(zhēng)的犧牲品和殉道士，甚至筑亭蘇州，勒名“滄浪”，隱然以遭受迫害，含冤放逐的屈原自比，蘇舜欽的這些公關(guān)言論正是后世人們認(rèn)定“進(jìn)奏院獄”為冤案的源頭。可是我們一旦輕信了這種經(jīng)過(guò)人為改動(dòng)的歷史敘述，也就再?zèng)]法探知蘇舜欽遠(yuǎn)游吳中的真實(shí)動(dòng)機(jī)了。

“古之才哲君子，有一失而至于死者多矣。”無(wú)論蘇舜欽引導(dǎo)世人風(fēng)評(píng)的努力是否成功，接下來(lái)的這個(gè)問(wèn)題都是他必須要嚴(yán)肅對(duì)待，認(rèn)真思考的：雖然在我們今天的印象里，蘇舜欽是一個(gè)詩(shī)、文兼擅的大作家，但活過(guò)半生的他其實(shí)并沒(méi)有想過(guò)靠著書(shū)立說(shuō)，因言不朽。

他的志趣與抱負(fù)一直都是出將入相而非著作等身?？墒浅⒃凇斑M(jìn)奏院獄”后給他的處罰是除名勒停，這意味著蘇舜欽在政治上建功立業(yè)、垂于不朽的通道已經(jīng)被徹底堵死。如果到這個(gè)時(shí)候，他還抱定從前的理想而不肯撒手，那最后的結(jié)局恐怕就只好效法屈原，沉江自盡了。

“余以罪廢，無(wú)所歸”——這個(gè)“歸”并不僅僅是要尋找一個(gè)安身立命的處所，更是要在廢毀往業(yè)之后尋覓新的人生目標(biāo)和價(jià)值取向。

而最終的結(jié)果呢，至少在這篇《滄浪亭記》當(dāng)中，蘇舜欽宣稱(chēng)他成功了。他覺(jué)得自己已經(jīng)從固執(zhí)于仕途的泥淖中拔了出來(lái)，甚至還頗帶著幾分優(yōu)越感地憐憫起過(guò)往那些至死不悟的才哲君子來(lái)——蘇舜欽含糊其辭的反面典型中說(shuō)不定還包括了自投汨羅的屈原呢——立功之想已成前塵往事，而另一個(gè)德行高妙的抱道君子卻在《滄浪亭記》當(dāng)中重生，恐怕這，才是蘇舜欽敢于宣稱(chēng)“自用是以為勝焉”的真正原因吧。

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文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|原創(chuàng)&網(wǎng)絡(luò)