《天學(xué)真原》摘錄15(起源問題與域外天學(xué)之影響Ⅰ)
令人困惑的起源問題
甲? ? 背景:中國(guó)文明的起源問題
乙? ? 中國(guó)天學(xué)西源說之簡(jiǎn)略回顧
在古代文明之起源及關(guān)系問題中,天學(xué)實(shí)居有一種特殊地位。
①天學(xué)為一門高度復(fù)雜抽象之學(xué)問,足以成為衡量一民族開化、文化程度的理想標(biāo)尺之一
②天學(xué)又是一門精密科學(xué),許多天象皆可用現(xiàn)代方法準(zhǔn)確逆推,在解決上古史之年代學(xué)問題時(shí),常能獨(dú)擅勝場(chǎng)
③天學(xué)在古代東方型的專制政治中扮演著重要角色
丙? ? 舊話重提
丁? ? 從文化功能論中國(guó)天學(xué)之起源
在相當(dāng)大一部分天學(xué)西源論者心中,天學(xué)在中國(guó)上古文化中的地位與性質(zhì)或許在古希臘文化中并無不同。因此他們先驗(yàn)地認(rèn)為,古代中國(guó)的天學(xué)可以像其他某些技藝那樣從別處輸入(如趙武靈王引入胡服騎射)。
但,古代中國(guó)天學(xué)的文化功能決定了它只能與華夏文明同時(shí)誕生。
然而,對(duì)于另一類型的中國(guó)天學(xué)西源說——主張中國(guó)天學(xué)早在上古時(shí)期就已從西方傳入,則看來闡明中國(guó)天學(xué)的文化功能尚不足以構(gòu)成否定它們的理由。天學(xué)的西來是在華夏文明確立之前或同時(shí)。
戊? ? 起源與外來影響:兩幅不同圖景
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