道家源流及時代問題

01.老子

a) 《史記》：老聃（較孔子年長）；老萊子；周太史儋。

b) 周守藏史：東周王朝長官圖書的史官。

孔子曾向老子請教周禮；

晚年有感于周王室的衰落，辭官隱居，著述言道德之意五千言（道德經(jīng)）。

02.《老子》

a) 帛書本（馬王堆漢墓）1973

漢初：

包含大量抽象、玄虛的成分—王弼《老子》注本（通行本）。

b) 竹簡（郭店楚墓）1993

戰(zhàn)國中期：

主要討論人生問題、政治問題，對宇宙論和形上學(xué)的關(guān)注不多。

03.孔老同源性

a) “禮壞樂崩”

“道術(shù)將為天下裂”（《莊子·天下篇》）

從周代的大一統(tǒng)破碎為先秦的諸子百家，禮樂文化的分裂導(dǎo)致文化整體的斷裂。

以周禮為代表的整體精神文化破碎之后，儒跟道各執(zhí)了這個文化的一個片斷。

04.楊朱思想

第一：楊朱思想在孟子時極盛，至《天下篇》時代即衰，其后遂息。

第二：楊朱之說衰息時，道家之說大行。

第三：楊朱思想之內(nèi)容，大方向上與老莊同，皆肯定生命情意我者。而老莊立說較楊子為精。

故可知楊朱思想之所以衰，實由于道家思想后來居上。以精代粗，乃同方向之哲學(xué)思想發(fā)展之通例。楊朱思想與老莊同方向，而精到不逮老莊，則其被老莊思想所取代，乃當(dāng)然之事。