【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

61、《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》

? 斯大林的重要哲學(xué)著作。系1938年9月為《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）歷史簡明教程》第四章所寫的一節(jié)。后在國內(nèi)外多次印發(fā)單行本。收入《斯大林文選》上。

? 這部著作總結(jié)了在蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)中同唯心主義和形而上學(xué)的斗爭經(jīng)驗，簡明通俗地論述了馬克思哲學(xué)的基本原理。

? 這部著作闡述了馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)及其同舊哲學(xué)的關(guān)系。文中指出，辯證唯物主義是馬克思列寧主義政黨的世界觀，無產(chǎn)階級用以認(rèn)識世界和改造世界的銳利思想武器；而歷史唯物主義則是辯證唯物主義在社會領(lǐng)域的推廣和應(yīng)用，是社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)和舊哲學(xué)不僅不同，而且相反，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大革命。

? 書中概述了唯物辯證法的四個基本特征。（一）認(rèn)為自然界是互相聯(lián)系、互相制約的統(tǒng)一整體；（二）自然界是在不斷運(yùn)動、變化、發(fā)展的；（三）發(fā)展是由量變到質(zhì)變、由低級到高級的過程；（四）事物內(nèi)部的矛盾斗爭是發(fā)展過程的內(nèi)在內(nèi)容。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，得出了：“一切以條件、地點(diǎn)和時間為轉(zhuǎn)移”、“要向前看，而不要向后看”、“要做革命者，而不要做改良主義者”等科學(xué)結(jié)論。

? 該書還概述了哲學(xué)唯物主義的三個基本特征：（一）認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界上各種現(xiàn)象是運(yùn)動著的物質(zhì)的不同形態(tài)；（二）物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的；（三）世界及其規(guī)律性是完全可以認(rèn)識的，經(jīng)過實(shí)踐檢驗的知識是可靠的知識。文中批判了不可知論，指出“世界上沒有不可認(rèn)識的東西，而只有還沒有被認(rèn)識、但將來科學(xué)和實(shí)踐的力量會加以揭示和認(rèn)識的東西?！?/p>

? 書中比較充分地論述了歷史唯物主義的基本原理。首先提出并論述了社會物質(zhì)生活條件及其在社會歷史發(fā)展中的作用，指出生產(chǎn)方式是決定社會面貌，決定社會制度性質(zhì)、決定社會從這一制度發(fā)展到另一制度的主要力量。然后，著重闡明了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，具體論述了生產(chǎn)發(fā)展的三個特點(diǎn)：（一）生產(chǎn)始終是變化和發(fā)展的，它的變化必然會引起全部社會結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的改造。社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)的發(fā)展史，是物質(zhì)資料生產(chǎn)者的發(fā)展史；（二）生產(chǎn)的變化和發(fā)展始終是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展，首先是從生產(chǎn)工具的變化和發(fā)展開始的。生產(chǎn)力是生產(chǎn)中最活躍的、最革命的因素，是社會歷史發(fā)展的決定因素；（三）新的生產(chǎn)力以及同它相適合的生產(chǎn)關(guān)系是在舊制度內(nèi)部發(fā)生的，它經(jīng)歷一個從自發(fā)到自覺、從進(jìn)化到革命的進(jìn)程。文中在論述物質(zhì)生產(chǎn)的決定作用的同時，還強(qiáng)調(diào)新的社會思想、新的社會設(shè)施和新的政權(quán)的巨大的積極作用，它可以動員和組織群眾、消滅舊秩序，建立新秩序。

? 斯大林的這部著作在闡述馬克思主義哲學(xué)上簡明通俗、聯(lián)系實(shí)際、戰(zhàn)斗性強(qiáng)，在理論上和實(shí)踐上均有深遠(yuǎn)影響，對馬克思主義理論和無產(chǎn)階級革命事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。