【生物可戀】動物的“社交距離”
【一】
????????新冠疫情讓我們每個人都熟悉了一個詞兒叫社交距離。哎，其實(shí)這個詞兒我深有感觸，我本人有嚴(yán)重的社交恐懼癥，每次電話一響我心就顫一下。
????????其實(shí)呢面對病毒，不止我們有社交距離，動物也有。而且某種意義上而言，動物可能比我們高明許多。
????????我第一次看到動物有社交距離也是和疫情有關(guān)，有本書叫《國士無雙伍連德》。國士無雙，這個詞兒最早說韓信的。伍連德這個人很長時間不被人提到了，馬來西亞華僑，祖籍廣東。大清國東北防疫總醫(yī)官，全權(quán)負(fù)責(zé)東北防疫事宜。這大概是中國醫(yī)生能做到最大的官職了。
????????31歲，慷慨出關(guān)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾。這個，各位31歲的時候在干嘛??？反正我是一事無成，要不說人比人得死，貨比貨得扔啊，沒辦法。
????????我們今天不是講他的事跡，也就是簡單提一句，這次疫情之后很多人都在寫回憶他的文章。過年那會兒我也寫了，當(dāng)然我那文章沒有任何影響力了，但是你去看他的故事，當(dāng)年的防疫措施在很多情況下跟今天非常類似，比如隔離，比如戴口罩等等。
????????當(dāng)時在東北啊，廣泛分布的一種嚙齒類動物，叫做旱獺，也就是土撥鼠。當(dāng)時用它的皮毛仿貂皮，據(jù)說仿的一模一樣。每年的交易量能達(dá)到百萬張，想想也挺慘的，就是作嘛，什么瘋牛病亂七八糟的不都是這樣嗎，人就是，怎么能作死怎么玩兒。自古以來殺戮太盛從來都不是什么好事兒。
????????很多時候，群居的旱獺會把生病的成員趕出巢穴。這些個體往往行動能力比較緩慢，很容易捕捉。以前對這種生病的旱獺都是沒人碰的，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后那就不好說了，人為財(cái)死鳥為食亡，大清末年，在滿洲里草原上捉旱獺的有幾萬人，那誰還管你是不是生病了，統(tǒng)統(tǒng)的捉起來，那不就完?duì)僮恿恕?913年的時候，伍連德寫了篇文章叫《旱獺與鼠疫關(guān)系的調(diào)查》，發(fā)在柳葉刀上，后來提名諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎，這大概是第一個被提名的華人。
【二】
????????那么類似的社交行為其實(shí)很多人在研究，比如眼斑龍蝦，或者叫加勒比多刺龍蝦、佛羅里達(dá)龍蝦、西印度龍蝦等等等等，反正就是挺好吃的那種。好吧好不好吃咱也不知道，畢竟窮人從未吃過。不過看起來這個個頭很喜人。
????????眼斑龍蝦沒有常見的大鉗子，它在眼柄上有兩根刺，非常容易辨認(rèn)。一般來講它們小時候是群居生物，多的甚至二十多只排排站，可能小朋友在一起比較有安全感吧。不同的幼體之間也會分享巢穴，當(dāng)然說好聽叫巢穴，實(shí)際上就是個石縫之類的洞。
????????科學(xué)家很早就發(fā)現(xiàn)，很多獨(dú)居的小龍蝦……嗯……少年龍蝦，大多數(shù)都感染了PAV1，這玩意兒叫做眼斑龍蝦一型病毒，很有牌面啊，以自己的名字命名的病毒。這種病毒是具有傳染性的，所以對于少年龍蝦而言這就面臨著一個困境，你是選擇獨(dú)居增加被天敵吃掉的危險(xiǎn)呢？還是選擇群居感染同類？
????????信了你的邪，小孩子的世界哪有什么選擇，只能被選擇。它們就像可憐的旱獺一樣，會被親戚朋友們刻意疏遠(yuǎn)。06年的nature，科學(xué)家搞了三個穴，一個空的，一個住著健康龍蝦，一個住著染病龍蝦。然后丟了幾只新龍蝦進(jìn)去搞事情，這幾只新伙伴更偏向于選擇健康龍蝦做室友，而不是去更寬敞的空房子或是去找染病的龍蝦。
????????這東西叫做行為免疫，簡單說就是動物沒有疫苗可以去研發(fā)或者相互扯皮，但是它們可以通過調(diào)節(jié)自己行為的方式來抵御傳染病。
????????它們怎么知道同伴里有蝦染病了呢？染病龍蝦的尿液里會分泌一種化學(xué)物質(zhì)，對，龍蝦也尿尿，海里對它們來說就跟我們的游泳池是一樣的。我們怎么知道是通過尿液呢？科學(xué)家把龍蝦的排尿器官用膠帶紙貼死了，然后健康龍蝦就不排斥染病同伴了。額……突然覺得菊花一緊。
【三】
????????這類的例子其實(shí)很多，比如真菌感染黑毛蟻，一種螞蟻，不是黑毛衣。感染黑毛蟻之后，染病個體會在一天內(nèi)遠(yuǎn)離蟻群，成功實(shí)現(xiàn)自我隔離，因?yàn)檫@個真菌從感染到發(fā)病大概24小時。再比如孔雀魚會避開感染蠕蟲的同伴，這種魚也很有意思，有天敵想吃它的時候，它的眼睛會變成深色，誘使天敵攻擊頭部，非常詭異的生存策略。
????????無論如何，當(dāng)個體利益和種群利益發(fā)生沖突的時候，基因往往傾向于保全種群的存續(xù)，自私的基因嘛。
????????但是，這不意味著疫情之下，社交行為就沒有存在的基礎(chǔ)。
????????山魈君是一種大家喜聞樂見的動物，它們的一大愛好就是互相梳理毛發(fā)。人類好像也有這愛好。對它們來說，很多時候即使明知同伴染病，也依然保持這種習(xí)慣。
????????是傻嗎？顯然不是。行為總要匹配結(jié)果，山魈種群社會聯(lián)系的重要性很可能超過了防控傳染病的重要性。當(dāng)然這種重要性主要體現(xiàn)在繁殖上，有孩子才是王道。這個東西看你怎么說了，比如你的男朋友女朋友不幸感染新冠肺炎，你的第一反應(yīng)難道是分手嗎？對吧。
????????社會化是一個很復(fù)雜的過程，小到螞蟻，大到人類，并不是某種因素一定能導(dǎo)致某種行為。無論是自我隔離也好，還是保持社交也好，其結(jié)果是為了群體更好的生存和延續(xù)，這二者之間不是零和游戲。
????????但是，你知道我要說但是了。對于人類來說，人類自詡有超越動物性的所謂更高級的價值觀，這種價值觀在17、18世紀(jì)被稱為宗教信仰，19世紀(jì)被稱為啟蒙思想，20世紀(jì)被稱為民族主義，時至今日，換了個詞兒叫民主自由。這些詞兒本身沒有問題，問題在于它們被神化了。
????????你看今天，對于很多人來說，自由遠(yuǎn)比生命更重要。對吧，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋嘛。反正我不是特別能理解，我這人比較庸俗，我總覺得人死了就什么也沒有了，只有活著才有希望。這些人在我看來都是反智的，但愿這不要成為全人類道德觀的發(fā)展方向。
????????當(dāng)然，歐美有他的一些客觀原因，比如他們的老百姓基本上是不儲蓄的，你讓他不工作幾個月，那真是沒法生活。這些人鬧還算是有道理的，至于那些真的為了所謂自由的人……那，只能說他們除了自由，一無所有。
????????那些個大詞兒，距離生命本身的價值越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到我們已經(jīng)忘記，我們的祖先只不過是舊大陸走出來的兩腳猿，既不高貴也不優(yōu)雅，為了活著，他們必須拼盡全力。
