【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、惠施（約前370—前318年）

? 戰(zhàn)國時(shí)期名辯思潮的著名代表人物之一，邏輯學(xué)家。宋國人，曾做過魏相，在魏國掌權(quán)達(dá)十五、六年之久。他有很高的政治地位，是戰(zhàn)國時(shí)期“合縱”政策的實(shí)際組織者?！肚f子·天下》篇說：“惠施多方，其書五車”，可見惠施是一個(gè)十分有學(xué)問的人。

? 惠施是以“合同異”著稱的。他論辯的十個(gè)命題充分地反映了他的“合同異”觀點(diǎn)。如：“至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一”，最大的“大一”，無外，即應(yīng)該是無限大；最小的“小一”，無內(nèi)，即應(yīng)該是無限小。“無厚不可積也，其大千里”，平面無厚度。無厚度的平面，不可成體積。平面的面積，可以“其大千里”?；菔┱J(rèn)為：一切事物的差別都是相對的?！疤炫c地卑”、“山與澤平”，高和低的差別是相對的?！叭辗街蟹巾锓缴剿馈?，事物先后性質(zhì)上的差別也是相對的?！拔抑煜轮醒耄嘀?，越之南是也”，地球是圓的，燕之北，越之南，有一個(gè)中心點(diǎn)?；菔┱J(rèn)為高與低、正與斜、今與昔的差別，無不具有相對性。從這一點(diǎn)出發(fā)，惠施又進(jìn)一步得出了“萬物畢同畢異”、“天地一體”[i]的結(jié)論。萬物既完全同，又完全異，實(shí)際上就是無所謂“同異”。惠施一方面具有樸素的辯證法思想，另一方面由于他過分地夸大了事物的相對性而忽視了事物的本質(zhì)差別，結(jié)果導(dǎo)致相對主義的詭辯。

? 惠施的著作全部散佚了。他的一些言論的片斷，散見于《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中。特別是《莊子·天下》篇記載的“惠施十事”是研究惠施思想的可靠資料。

注：

[i] 詳見“合同異”條。本書未收錄，見《哲學(xué)辭典》。