女人能頂一片天，悠久的歷史文化留下了大量關(guān)于女人的詩句。這些句子得到了廣泛的流傳，每一次提起紅顏佳人，這些詩句就在我們心頭泛起。我是貓貓，關(guān)注我，一起來欣賞關(guān)于紅顏佳人的5個詩句，流傳千百年，讓人津津樂道。

第1句：自古紅顏多薄命。

古代女人地位很低，甚至女人成為了甩鍋的對象。比如妲己、楊貴妃、妺喜、褒姒這些紅顏佳人都被人罵作“紅顏禍水”，很長時間被不公平地看待。但是具體到故事中，古人的立場也顯得有些矛盾，他們一方面破口大罵女人是紅顏禍水，一方面又惋惜這些紅顏佳人早早死去，留下了“自古紅顏多薄命”的感慨。

比如訴說楊貴妃命運(yùn)的古詩，劉禹錫的《馬嵬行》是這樣寫的：“軍家誅戚族，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為無暉?！?/p>

詩歌一方面用“妖姬”來比喻楊貴妃，認(rèn)為楊貴妃禍害了朝堂。但是詩歌又表達(dá)了對楊貴妃紅顏薄命的惋惜，一個“牽”字就把楊貴妃宛轉(zhuǎn)蛾眉、慘遭橫死的情景描寫得淋漓盡致。這種詩歌情感的復(fù)雜綜合，正可以看作古人對待出色或者有名的紅顏佳人的態(tài)度。

而“自古紅顏多薄命”漸漸成為了古人對紅顏命運(yùn)惋惜的一種概括態(tài)度，成為流傳很廣泛的說法。我們看李商隱寫楊貴妃的《馬嵬》，事實(shí)上也是對紅顏薄命的具體闡述：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨兀瑹o復(fù)雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”

而四大美女里面，西施入?yún)?，昭君出塞，貴妃自縊，就連貂蟬也成為美人計的工具，這四人幾乎都是悲劇。所以說，她們四個人之所以被認(rèn)為是四大美女，不只是因?yàn)樗齻冮L得美，更主要是她們身上鮮明體現(xiàn)了古代紅顏薄命的“悲劇”。

魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看?！泵髅魇羌t顏佳人，卻因?yàn)榉N種變故，遭遇悲慘命運(yùn)，這樣的故事無疑動人，無疑更讓看客和聽眾們印象深刻。

所以《西游記》里有“自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風(fēng)”的詩句，《紅樓夢》里也有 “絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同”的詩句。元代書畫家倪元璐為虞姬寫的墓聯(lián)也在惋惜著紅顏佳人的痛苦命運(yùn)：“虞兮奈何？自古紅顏多薄命；姬耶安在？獨(dú)留青冢向黃昏?！?/p>

第2句：沖冠一怒為紅顏。

這個句子是出自清代詩人吳梅村的《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏?！睋?jù)說吳三桂因?yàn)槔钭猿傻牟肯聯(lián)屃嗣廊岁悎A圓，因此他勃然大怒，投靠清兵，開了山海關(guān)的大門。不過這種說法顯然是站不住腳的，只是一種談資。吳梅村在《圓圓曲》中也有“妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情”的說法，認(rèn)為這種傳說只是增添了美好的外衣。

不過文學(xué)詩句的魅力正在于此。吳梅村這一詩句的流行，正可以看成是生活里無數(shù)人為討好紅顏佳人而做出種種可敬或是可笑舉動的高度概括。周幽王曾經(jīng)烽火戲諸侯，博紅顏一笑，同樣也可以看成是“沖冠一怒為紅顏”的一種典型。

第3句：英雄難過美人關(guān)。

這個句子也流傳千年年，讓人津津樂道。正所謂英雄與美人乃是上天配合的姻緣，寶馬贈英雄，美女配英雄，而英雄也很難逃過紅顏佳人的魅力。唐明皇和楊貴妃如是，項羽和虞姬亦如是。

垓下之戰(zhàn)，四面楚歌，項羽在絕路上卻依然忘不了虞姬：“力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”老百姓公認(rèn)的三國第一猛將呂布為貂蟬神魂顛倒，曹操也強(qiáng)占張繡的嬸嬸，為此釀出一番大禍，典韋也因此戰(zhàn)死，真是令人唏噓。

正如張將軍說的那樣：“古來英雄皆好色，但非好色皆英雄。我雖非得英雄軀，但求好色似英雄。”盡管大家都說：“溫柔鄉(xiāng)是英雄?！保袝r候英雄正需要紅顏相配，才得以成其英雄，才得以擁有千年流傳的談資。

第4句：美人自古如名將，不許人間見白頭。

這個句子流傳過程中有眾多版本，比如還有的版本寫作“自古英雄（名將）如紅顏，不許人間見白頭?！彪m然這句話的重心在于描寫名將的暮年遲暮，但是也表達(dá)了人們對于紅顏衰老的一種惋惜。美人遲暮，傷如之何，這一句“不許人間見白頭”正是道出了古往今來無數(shù)紅顏的心聲。

“北國有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。莫道傾城與傾國，美人難再得?！边@一個宛轉(zhuǎn)多情的李夫人，也逃不過生老病死的折磨。在她重病的時候，漢武帝親自前去探望。沒想到李夫人把自己的臉藏進(jìn)被子里，堅持不讓漢武帝看到。漢武帝幾次請求，但是李夫人堅持不肯。

漢武帝生氣的離開了，而很多人很奇怪李夫人的行為。李夫人解釋說：“靠著容貌的人，一旦容貌衰老，對方的愛意也會跟著衰退；愛意一衰退，恩情也將斷絕。漢武帝今天如果見了我憔悴不堪的樣子，一定會失望甚至感到厭惡。”

李夫人應(yīng)該是少數(shù)幾個能認(rèn)真看待自己失去紅顏還能做出理智舉動的女子了，多數(shù)女子總是很難看破的。屈原《離騷》寫美人遲暮雖然別有意指，但是也可以看到千百年來紅顏的白頭之嘆：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?/p>

第5句：女為悅己容，士為知己死。

士為知己者死，女為悅己者容。這句話出自豫讓之口。豫讓為范氏和中行氏做事的時候，只是默默無聞的一個人。但豫讓卻可以為了智伯“漆身吞炭”，百死不悔。豫讓的說法正是：“眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之?！闭^，高山流水，知音難逢。如果遇到了知己，那將無所恐懼。

唐代傳奇《非煙傳》記載了一個故事，步非煙身為武公業(yè)的愛妾，卻認(rèn)為武公業(yè)是武夫，不是良配，所以她私通李公子李象。后來武公業(yè)質(zhì)問步非煙，步非煙表示：“生得相親，死亦何恨?！辈椒菬煹募t杏出墻，大家可以有不同的態(tài)度。但是步非煙這種寧死犧牲的態(tài)度，正可以看出“女為悅己者容”的思想。

建安七子之一的徐干寫了一首《室思》：“浮云何洋洋，愿因通我辭。飄搖不可寄，徙倚徒相思。人離皆復(fù)會，君獨(dú)無返期。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時?！边@首詩寫的是妻子對丈夫的思念。丈夫離開了之后，妻子就懶得梳妝打扮了，這更是生活里面無數(shù)紅顏“女為悅己者容”的寫照了。

在娛樂化的大背景下，我每天寫傳統(tǒng)文化類的文章很不容易，希望大家多多關(guān)注我，多多分享我的文章哦。