文始門認(rèn)為的辟谷，并不是不食、絕食，而是在維持人體機(jī)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)情況下的盡可能少食。以有限的食物或能量保持身體盡可能長(zhǎng)久地正常運(yùn)轉(zhuǎn)?；铙w生命，在沒(méi)有能量補(bǔ)充的情況下，是不可能永遠(yuǎn)持續(xù)下去的。古人的閉關(guān)辟谷，也并不是永遠(yuǎn)的不食，而是在一定時(shí)限內(nèi)的不食，因?yàn)槿嗽谌攵顟B(tài)下，身體的代謝會(huì)非常緩慢，就像烏龜。體內(nèi)儲(chǔ)存的能量足夠支撐一定的時(shí)間。
再者，古人閉關(guān)辟谷并不是什么都不準(zhǔn)備，而是要準(zhǔn)備兩個(gè)罐子，一個(gè)放水、一個(gè)放食物，封起來(lái)放在身邊備用。反應(yīng)到神話故事里，就像西游記里太上老君的兩個(gè)法寶，一個(gè)叫羊脂玉凈瓶、一個(gè)叫紫金紅葫蘆，一個(gè)是裝水的、一個(gè)是裝丹藥的，這個(gè)所謂的丹藥，其實(shí)就是食物。我在《文始道法真宗》第三課講“第六章：卜筮補(bǔ)智，醫(yī)術(shù)濟(jì)世”里有詳細(xì)解說(shuō)，大家可以參考那里。
總之一句話，在帶脈沒(méi)有打通、身體運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)能不完善的情況下，直接去減食或辟谷是有害無(wú)益的。
咱們閑言少敘，接下來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)帶脈是怎么回事兒。
帶脈，通俗地講就是褲腰帶一圈兒的經(jīng)脈。但這一圈兒并不是平行的平面一圈兒，而是像個(gè)小船。串聯(lián)起來(lái)的穴位有如下幾個(gè)：
第一：水分穴，又名中守穴或中管穴。屬于任脈。
第二：肓俞穴，屬于足少陰腎經(jīng)。
第三：天樞穴，屬于足陽(yáng)明胃經(jīng)。
第四：大橫穴，屬于足太陰脾經(jīng)。
第五：帶脈穴，屬于足少陽(yáng)膽經(jīng)。
第六：京門穴，屬于足少陽(yáng)膽經(jīng)。
第七：志室穴，屬于外足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。
第八：腎俞穴，屬于內(nèi)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。
第九：命門穴，屬于督脈。
另外還有兩個(gè)，神闕穴和胞中。
帶脈并不是一個(gè)平面或曲面，而是實(shí)實(shí)在在就像一只小船，有船舷、有船幫、也有船底。而這個(gè)船底，就是胞中。而這胞中我們以前反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)了，他是萬(wàn)脈之源，生命之根、道法之玄關(guān)。船首就是由水分穴和神闕穴構(gòu)成。這神闕穴，也就是肚臍眼兒。神闕穴雖然屬于任脈，但他不在表皮層，而是深入腹腔。這個(gè)穴位是不能用針扎的，只能按摩或者灸法。
帶脈這只小船，就像一個(gè)篩子，把有用的、可循環(huán)的物質(zhì)留在人體，把廢物廢液過(guò)濾下去排出體外。
如果說(shuō)沖脈是人體前后的分割面的話，那么帶脈，就是人體上下的分割面。是水火、坎離、陰陽(yáng)的分界面和交換面、以及轉(zhuǎn)化面。陰陽(yáng)水火在此分離、交融、轉(zhuǎn)化。命門穴，把督脈上行之真水，轉(zhuǎn)化為真火上行至腦、然后順任脈下行，經(jīng)水分、神闕二穴，又轉(zhuǎn)化為真水。
說(shuō)到這里，我們順便說(shuō)一句“引火歸元”。“引火歸元”到底該把火歸于哪里？哪里才算是“元”。這個(gè)“元”其實(shí)并不是丹田穴，而是胞中。那么“引火歸元”的路線就該是任脈真火，下行至水分穴后開(kāi)始轉(zhuǎn)化為真水，由神闕穴肚臍進(jìn)入腹內(nèi)的胞中，這才算是歸了“元”。
那么，氣脈導(dǎo)引的氣，從哪里起源呢？