瑪雅文明

（一）瑪雅文明是分布于現(xiàn)今墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲國(guó)家的雨林文明，雖然處于新石器時(shí)代卻在天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)、藝術(shù)等方面都有極高成就?，斞盼拿髋c印加文明及阿茲特克文明并列為美洲三大文明，依據(jù)中美洲編年記載瑪雅歷史分成前古典期、古典期及后古典期，前古典期（前1500年－300年）也稱形成期，歷法及文字的發(fā)明、紀(jì)念碑的設(shè)立及建筑的興建均在此時(shí)期。古典期是全盛期（4世紀(jì)－9世紀(jì)），此時(shí)期文字的使用、紀(jì)念碑的設(shè)立、建筑的興建及藝術(shù)的發(fā)揮均在此時(shí)期達(dá)于極盛。后古典期（9世紀(jì)－16世紀(jì) ）北部興起奇琴伊察及烏斯馬爾等城邦興起，文化也逐漸式微（衰弱）?，斞艔膩?lái)不像中國(guó)、古埃及等文明擁有一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大帝國(guó)，全盛期的瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦，然而瑪雅各邦在語(yǔ)言、文字、宗教信仰及習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈，16世紀(jì)瑪雅文化的傳承者阿茲特克帝國(guó)被西班牙帝國(guó)消滅?，斞盼拿魇抢∶乐薰糯〉诎踩宋拿?，美洲古代印第安文明的杰出代表?，斞盼拿魇敲乐抻〉诎铂斞湃嗽谂c亞、非、歐古代文明隔絕的條件下獨(dú)立創(chuàng)造的文明，其遺址主要分布在墨西哥東南部、猶加敦半島、巴拿馬、危地馬拉和洪都拉斯等地，后古典時(shí)期瑪雅人主要生活在卡瓦頓多?，斞盼拿髡Q生于前10世紀(jì)，分為前古典期、古典期和后古典期三個(gè)時(shí)期，其中3至9世紀(jì)為其鼎盛時(shí)期。

（二）通常中美洲文明被劃分為三個(gè)時(shí)期：前1500年至前300年稱為前古典期，前300年至公元900年為古典期，900年至16世紀(jì)為后古典期。瑪雅文明公元前400年建立早期奴隸制國(guó)家，3-9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落，此后長(zhǎng)期湮沒(méi)在熱帶叢林中。傳說(shuō)瑪雅人在3000年前就開始建造宗教性建筑，最早的遺跡由一些簡(jiǎn)單的土墳組成，后來(lái)演化為金字塔（瑪雅人的金字塔與埃及人的金字塔在造型上略有不同，其建筑作用有本質(zhì)區(qū)別，埃及人的金字塔是古埃及統(tǒng)治者法老的陵墓，科學(xué)家推測(cè)瑪雅人的金字塔其中的一個(gè)重要作用則是舉行祭祀與慶典祭壇）。早期的瑪雅文明似乎受到更早的奧爾梅克文明的影響，瑪雅文明的早期階段圍繞祭祀中心形成居民點(diǎn)，古典期形成城邦式國(guó)家，各城邦均有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，掌管宗教禮儀，規(guī)定農(nóng)事日期。公社的下層成員為普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各業(yè)工匠，社會(huì)最下層是奴隸，一般來(lái)自戰(zhàn)俘、罪犯和負(fù)債者，可以自由買賣。瑪雅諸邦在社會(huì)發(fā)展上與古代世界的初級(jí)奴隸制國(guó)家相近，但具體情況尚無(wú)詳細(xì)資料說(shuō)明。前200年至800年是瑪雅文化的興盛時(shí)期，瑪雅人發(fā)展數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個(gè)，學(xué)者估計(jì)在最高峰時(shí)此城有10萬(wàn)-20萬(wàn)居民。已發(fā)現(xiàn)的蒂卡爾最早的石碑建于445年，記錄的是一位名為“暴風(fēng)雨的天堂”的國(guó)王的登基儀式。

（三）國(guó)王“暴風(fēng)雨的天堂”的統(tǒng)治標(biāo)志著蒂卡爾黃金時(shí)代的開始，石碑背面象形文字記錄317年到445年之間蒂卡爾王國(guó)的歷史，其中包括蒂卡爾戰(zhàn)勝二十千米外的城市瓦哈克通的故事，這次勝利標(biāo)志著蒂卡爾王國(guó)的崛起。但也是和另外一個(gè)城邦位于今墨西哥南部的卡拉姆爾之間競(jìng)爭(zhēng)的開始，當(dāng)時(shí)幾乎所有的小城邦都臣服于這兩個(gè)較大的王國(guó)，最終敵對(duì)雙方發(fā)生激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，并分裂成一些小的諸侯國(guó)，瑪雅文明也從此逐漸衰落。瑪雅社會(huì)曾經(jīng)相當(dāng)繁榮，數(shù)百座城市發(fā)展成許多個(gè)農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦，其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔和皇宮。其他重要的遺跡有雕刻石板，用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和其他成就。農(nóng)民墾植畦田、梯田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行，瑪雅人曾經(jīng)參與古代中美洲的長(zhǎng)途貿(mào)易，主要的貨品有可可豆、鹽和黑曜石。自7世紀(jì)中期開始瑪雅社會(huì)衰落，隨著政治聯(lián)姻的增多，除長(zhǎng)子外其他王室兄弟受到排擠，一些王子離開家園尋找新的城市，其余的人則留下來(lái)爭(zhēng)奪繼承權(quán)。這種“內(nèi)斗”由原來(lái)為祭祀而戰(zhàn)變成爭(zhēng)奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女等，戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止，導(dǎo)致生靈涂炭、貿(mào)易中斷、城毀鄉(xiāng)滅，最后只剩10%的人幸存下來(lái)。

（四）761年杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)，杜斯-彼拉斯是方圓1500英里的中心城邦，它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來(lái)的敵人的攻擊。8天后（這些細(xì)節(jié)被精確地記錄在石頭刻板上）勝利者舉行終結(jié)典禮，砸爛王座、神廟和刻板，一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城（一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞）茍延殘喘40年，最終還是遭到敵人的攻占陷落。800年阿瓜迪卡已是一座鬼城，9世紀(jì)開始古典瑪雅文明走向衰敗，10世紀(jì)曾經(jīng)繁榮的瑪雅城市被遺棄在叢林之中，此后以奇琴伊察為首和尤卡坦半島北部興起一些瑪雅城邦開始瑪雅文明的后古典時(shí)期。奇琴伊察城邦政權(quán)于1224年被推翻，繼之以瑪雅潘為首的城邦聯(lián)盟。1450年瑪雅潘政權(quán)因內(nèi)亂而瓦解，當(dāng)西班牙人登上美洲大陸時(shí)瑪雅人的地區(qū)已處于分崩離析的狀態(tài)。1502年哥倫布最后一次遠(yuǎn)航美洲，距離第一次發(fā)現(xiàn)新大陸剛好10年，船在洪都拉斯灣靠岸，哥倫布和船員踏上久違的蔥蘢陸地。在當(dāng)?shù)氐氖袌?chǎng)上一種制作精美的來(lái)自“瑪雅”的陶盆吸引他，從此“瑪雅”這個(gè)神奇的名字第一次傳入歐洲。1519年西班牙探險(xiǎn)家科爾特斯率領(lǐng)西班牙軍隊(duì)橫掃墨西哥，征服正處于文明鼎盛時(shí)期的阿茲特克帝國(guó)，摧毀阿茲特克文明。此時(shí)瑪雅文明已近尾聲，但在尤卡坦半島上殘存著一些瑪雅小邦。

（五）1526年一支西班牙探險(xiǎn)隊(duì)前往尤卡坦，試圖用武力建立西班牙殖民地，并強(qiáng)制推行基督教信仰，不肯屈服的瑪雅人展開長(zhǎng)達(dá)百余年的游擊戰(zhàn)，1597年最后一個(gè)瑪雅城邦在西班牙人的炮火中灰飛煙滅。瑪雅文明處于新石器時(shí)代，瑪雅人未發(fā)明使用青銅器，更不用說(shuō)鐵器，瑪雅人也不會(huì)使用銅。瑪雅人掌握高度的建造技術(shù)，能對(duì)堅(jiān)固的石料進(jìn)行雕鏤加工。瑪雅人不會(huì)使用輪、車，輪子的概念雖然在陶器等文物中出現(xiàn)，但在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有實(shí)用化，卻創(chuàng)造高度的城市文明?，斞盼拿鬓r(nóng)業(yè)以玉米為主，沒(méi)有牛馬豬羊，沒(méi)有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡，農(nóng)民采用的是一種極原始的米爾帕耕作法。瑪雅文明的雕刻、彩陶、壁畫有很高藝術(shù)價(jià)值，被稱為“美洲的希臘”。米爾帕耕作法是一種耕作法，瑪雅人和其他四大文明不同，不是產(chǎn)生在大河流域，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中?，斞湃艘杂衩缀投诡悶橹魇常馐诚鄬?duì)較少，沒(méi)有小麥，農(nóng)作物主要有棉花、煙草、番茄、可可等?，斞盼拿麟m然是城市文明，卻建立在玉米農(nóng)業(yè)的根基之上，這是米爾帕耕作法的背景。自古以來(lái)瑪雅農(nóng)民采用一種極原始的“米爾帕”耕作法，先把樹木統(tǒng)統(tǒng)砍光，過(guò)一段時(shí)間干燥以后在雨季到來(lái)之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤（刀耕火種）。燒一次種一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要長(zhǎng)達(dá)6年，待草木長(zhǎng)得比較茂盛之后再燒再種。

（六）當(dāng)古典期文明繁盛、人口大增時(shí)農(nóng)業(yè)的壓力越來(lái)越大，人們更多地毀林開荒，同時(shí)把休耕時(shí)間盡量縮短，然而這樣一來(lái)土壤肥力下降，玉米產(chǎn)量越來(lái)越少?，斞盼拿髟谌丝诖蟀l(fā)展之后面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴(yán)重問(wèn)題，作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會(huì)狀況一落千丈?，斞盼淖钤绯霈F(xiàn)于公元前后，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是292年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于提卡爾，從此以后瑪雅文僅流傳于以貝登和提卡爾為中心的小范圍地區(qū)。五世紀(jì)中葉瑪雅文才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文循著這條路線傳播到各地。瑪雅人所使用的八百個(gè)象形文字，詞匯量多達(dá)3萬(wàn)個(gè)，已有四分之一為語(yǔ)言學(xué)家解譯出來(lái)。這些文字主要代表一周各天和月份的名稱、數(shù)目字、方位、顏色以及神祇的名稱，大多記載在石碑、木板、陶器和書籍上。書籍的紙張以植物纖維制造，先以石灰水浸泡，再置于陽(yáng)光下曬干，因而紙上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬(wàn)人在說(shuō)瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較探討其中的異同，但對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯依然力有未逮。阿拉伯?dāng)?shù)字（包括“0”的概念）是阿拉伯人從印度傳到歐洲的，古代歐洲沒(méi)有如此簡(jiǎn)單的數(shù)字概念。希臘人擅長(zhǎng)發(fā)明，但必須用字母來(lái)寫數(shù)目。羅馬人雖然會(huì)使用數(shù)字，但羅馬數(shù)字十分復(fù)雜，使用不便。

（七）瑪雅人使用一點(diǎn)、一橫與一個(gè)代表零的貝形符號(hào)來(lái)表示數(shù)字，采用二十進(jìn)制?？脊艑W(xué)家研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)與算盤的算珠有異曲同工之妙，使用三個(gè)符號(hào)——一點(diǎn)、一橫、一個(gè)代表零的貝形符號(hào)就可以表示任何數(shù)字，這種計(jì)數(shù)方法使用于天文學(xué)的數(shù)字，危地馬拉的吉里瓜發(fā)現(xiàn)稱為石標(biāo)的雕刻石柱中記載著九千萬(wàn)年、四億年的數(shù)字。瑪雅人發(fā)現(xiàn)并使用“零”的概念，瑪雅人掌握日食周期和日、月、金星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律?，斞诺臍v法非常復(fù)雜，有以260日為周期的卓金歷、6個(gè)月為周期的太陰歷、29日及30日為周期的太陰月歷、365日為周期的太陽(yáng)歷等不同周期的不同歷法，現(xiàn)代天文觀測(cè)一年是365.2422天，而瑪雅人已測(cè)出一年是365.2420天，與現(xiàn)代只相差0.0002天（18秒）。金星會(huì)合周期是指太陽(yáng)、地球和金星的相對(duì)位置循環(huán)一次的時(shí)間，瑪雅人費(fèi)了384年的觀察期算出584天的金星會(huì)合周期【他們發(fā)現(xiàn)金星在八個(gè)地球年中剛好走五圈，然后重復(fù)循環(huán)，便用5除8個(gè)地球年的天數(shù)（2920）得出584天】，今日計(jì)算則為583.92天，誤差率每天不到12秒，每月只有6分鐘。瑪雅計(jì)日的單位出奇的大，考古學(xué)家已經(jīng)知道的數(shù)值為：20金（天）=1烏納（月）或20天；18烏納=1盾（年）或360天；20盾=1卡盾或7200天；20（卡盾）=1伯克盾或144000天；20伯克盾=1皮克盾或288萬(wàn)天；20皮克盾=1卡拉盾或5760萬(wàn)天；20卡拉盾=1金奇盾或11.52億天；20金奇盾=1阿托盾或230.4億天。

（八）瑪雅人篤信宗教，文化生活富于宗教色彩，他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等，太陽(yáng)神居于諸神之上。此外行祖先崇拜，相信靈魂不滅?，斞艊?guó)家兼管宗教事務(wù)，首都即為宗教中心。根據(jù)瑪雅預(yù)言地球現(xiàn)在已經(jīng)在所謂的第五太陽(yáng)紀(jì)，迄今為止地球已經(jīng)過(guò)四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)，而在每一紀(jì)結(jié)束時(shí)都會(huì)發(fā)生驚心動(dòng)魄的毀滅。第一太陽(yáng)紀(jì)為一場(chǎng)洪水所滅，第二太陽(yáng)紀(jì)被“風(fēng)神”吹的四散零落，第三太陽(yáng)紀(jì)因天降火雨而步向毀滅之路，第四太陽(yáng)紀(jì)在火雨的肆虐下引發(fā)大地震滅亡?，斞蓬A(yù)言說(shuō)從第一到第四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)末期地球皆陷入空前大混亂中，而且在慘不忍賭的悲劇下落幕，地球在滅亡之前一定會(huì)先發(fā)出警告?，斞蓬A(yù)言大多是年代紀(jì)錄，宣告在“第五太陽(yáng)紀(jì)”時(shí)終結(jié)，因此瑪雅預(yù)言地球?qū)⒃诖藭r(shí)更新。第五太陽(yáng)紀(jì)始于瑪雅紀(jì)元3113年，歷經(jīng)瑪雅大周期5125年后走向新紀(jì)元，并非世界末日，現(xiàn)今公歷對(duì)照此日期在2012年12月21日?，斞诺氖デ蜻\(yùn)動(dòng)在一塊狹長(zhǎng)的長(zhǎng)方形球場(chǎng)上舉行，球場(chǎng)象征地球，圓球象征月亮和太陽(yáng)。球員打球時(shí)身上穿著許多層襯墊，以保護(hù)他們免受堅(jiān)硬的橡皮球的擊打，必須用肘部、膝部、臀部和前臂擊球，使球穿過(guò)石環(huán)得分?，斞湃苏J(rèn)為對(duì)視眼和長(zhǎng)腦袋很時(shí)髦，所以會(huì)用布纏住嬰兒的腦袋讓它變形，還會(huì)把珠子懸垂在嬰兒鼻子的上方以改變眼睛的肌肉結(jié)構(gòu)。

（九）瑪雅人的穿著通常既簡(jiǎn)單又能適應(yīng)溫暖的天氣，男人們圍著纏腰布，女人們穿著像罩衫般寬松的衣服。天氣變冷的時(shí)候瑪雅人還會(huì)加件斗篷，無(wú)論富有還是貧窮的瑪雅人都穿著簡(jiǎn)單的長(zhǎng)罩衫和纏腰布，但是窮人沒(méi)有華麗的衣服也沒(méi)有珠寶來(lái)裝飾，富有的瑪雅男女會(huì)佩戴用小塊玉石和貝殼串成的珠寶以及用五彩羽毛編成的發(fā)飾?，斞湃擞袝r(shí)會(huì)把前面的牙齒銼成尖的或其它形狀，還會(huì)在牙縫里填滿小塊的玉石。在瑪雅文明里紋身和彩繪非常流行，男孩用黑色顏料彩繪，女孩則用紅色，祭司用藍(lán)色顏料紋身，戰(zhàn)士則用紅色和黑色。所有的瑪雅人都信奉同一群神，說(shuō)同一種語(yǔ)言，但是與今天的國(guó)家不同的是他們既沒(méi)有共同的管理者，也沒(méi)有共同的首都。每個(gè)城邦都有自己的國(guó)王，稱為“庫(kù)哈阿伽”，意思是“神授的權(quán)利”，擁有統(tǒng)治整個(gè)城邦的無(wú)上權(quán)利。國(guó)王每天都住在宮殿里制定法律，處理每天發(fā)生的事情，接受地方首領(lǐng)的進(jìn)貢，國(guó)王死后長(zhǎng)子繼承王位。美洲豹在瑪雅文明中是一種很特殊的動(dòng)物，皮毛很珍貴，通常用來(lái)縫制瑪雅君主的衣服。有時(shí)城邦之間會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)耗費(fèi)交戰(zhàn)雙方大量的時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)在震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲、鳴哨聲、號(hào)角聲和吶喊聲中進(jìn)行。

（十）祭司帶著神像隨軍隊(duì)出征，人們認(rèn)為這種做法能帶來(lái)好運(yùn)?，斞湃司幼≡诖蟪前罨蛑苓叺貐^(qū)，比較著名的大城邦有蒂卡爾、奇琴伊察和科潘。城邦主要是出于圣神的目的而建造，同時(shí)成為貿(mào)易和娛樂(lè)中心。城邦里的居民大都是官員、祭司、商人和工匠，大量平民則住在城邦外的小農(nóng)場(chǎng)和村莊里。道路把城邦連接起來(lái)，城邦里有用拋光、染色后的巨石建成的大型宮殿，瑪雅城邦還有狹長(zhǎng)的球場(chǎng)和高聳入云的金字塔神廟。建筑物建造在宏大的廣場(chǎng)周圍，神圣的典禮和祈禱活動(dòng)就在廣場(chǎng)舉行，瑪雅神廟坐落在金字塔頂端，金字塔的四個(gè)梯形斜面上有陡峭的臺(tái)階。有時(shí)新的神廟會(huì)在舊的基礎(chǔ)上修建，有些金字塔高達(dá)61米?，斞湃藙?chuàng)造出令人稱奇的高度文明，但是古典期瑪雅文明為何突然消失至今還沒(méi)有確實(shí)的定論，科學(xué)家和考古學(xué)家，對(duì)瑪雅文明湮滅之謎提出許多假設(shè)，諸如外族入侵、人口爆炸、感染疾病、氣候變化、農(nóng)民起義等。就瑪雅的地理環(huán)境而言現(xiàn)今最為人所信服的是由于文明過(guò)度的發(fā)展，部分城市中曾有現(xiàn)代都市的人口密度，導(dǎo)致資源消耗過(guò)大與環(huán)境破壞。再加之遇上的各種災(zāi)難，生活在脆弱的雨林及采用原始游耕技術(shù)的瑪雅人難以負(fù)擔(dān)龐大的人口，甚至發(fā)生資源爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致瑪雅人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

（十一）瑪雅高深的知識(shí)和文化只掌握在極少數(shù)貴族和祭司的手中，占瑪雅人口絕大多數(shù)的平民和奴隸完全是文盲，養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族知識(shí)分子在繁華殆盡后難以生存，乃至很快消失。而后古典期的瑪雅文明在奇琴·伊察時(shí)代有著些許不同（傳說(shuō)受到托爾特克人入侵的影響），但更具活力，之后的繼承者沒(méi)辦法保持奇琴伊察的活力，征兆是建筑不再興建及城市生活的消失，當(dāng)阿茲特克帝國(guó)在14世紀(jì)興起時(shí)瑪雅已經(jīng)進(jìn)入衰落期。通過(guò)考察散落于中美洲各地的瑪雅文明廢墟，考古學(xué)家理出瑪雅文明發(fā)展的一些脈絡(luò)，他們發(fā)現(xiàn)從300年開始瑪雅文明進(jìn)入古典期的鼎盛時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里神廟和紀(jì)念碑如雨后春筍般建立起來(lái)，瑪雅文明的人口也急劇膨脹。800年古典期瑪雅文明到達(dá)它的頂峰，然而隨之而來(lái)的是一場(chǎng)崩潰，在隨后的100多年時(shí)間里南部低地的瑪雅人放棄他們繁華的城市，神廟變成野獸出沒(méi)的廢墟。北部高地的瑪雅文明繼續(xù)延續(xù)下去，但是再也沒(méi)有重現(xiàn)輝煌?，斞盼拿麟m然是城市文明，卻建立在玉米農(nóng)業(yè)的根基之上。自古以來(lái)瑪雅農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法，他們先把樹木統(tǒng)統(tǒng)砍光，過(guò)一段時(shí)間干燥后在雨季到來(lái)之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤。燒一次種一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要長(zhǎng)達(dá)6年，待草木長(zhǎng)得比較茂盛之后再燒再種。

（十二）當(dāng)古典期文明繁盛、人口大增時(shí)農(nóng)業(yè)的壓力越來(lái)越大，人們更多地毀林開荒，同時(shí)把休耕時(shí)間盡量縮短。然而這樣一來(lái)雨水更容易沖走肥沃的土壤，導(dǎo)致土壤肥力下降，玉米產(chǎn)量也跟著越來(lái)越少?，斞盼拿髟谌丝诖蟀l(fā)展之后面臨著生態(tài)環(huán)境惡化、生活資源枯竭的嚴(yán)重問(wèn)題（熱帶雨林的降雨主要依賴樹木），作為人口主體的農(nóng)民食不果腹，社會(huì)狀況一落千丈。更為嚴(yán)重的是在神權(quán)政治的體制下瑪雅王族和祭司將這種種“衰敗之象”都?xì)w結(jié)為神的不滿，他們更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉(zhuǎn)乾坤。當(dāng)然這樣做的結(jié)果是浪費(fèi)更多的人力和已十分貧乏的資源，直至陷入不可救藥的惡性循環(huán)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供應(yīng)的嚴(yán)重匱乏讓瑪雅古典期高度發(fā)達(dá)的文化也開始崩潰，當(dāng)城市周圍貧瘠的荒地連成一片時(shí)饑餓就迫使瑪雅人棄城而去，經(jīng)過(guò)百年衰敗動(dòng)蕩之后中央低地各城邦都湮沒(méi)在熱帶叢莽之中?，斞湃司幼〉牡貐^(qū)不大，營(yíng)造的居住城市更小，在如此狹小的面積上人口無(wú)節(jié)制的繁殖，興盛時(shí)期曾達(dá)到數(shù)百萬(wàn)人口，這樣一個(gè)龐大的群體在當(dāng)時(shí)是一個(gè)重大的社會(huì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)承受能力崩潰時(shí)其頭領(lǐng)必然會(huì)作出一定的決斷，從而導(dǎo)致大規(guī)模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市幾乎在一夜之間成了孤城?，斞湃水?dāng)時(shí)選擇居住地區(qū)時(shí)忽視農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)條件，所處的土地不肥沃而不適宜種谷物、稻米，只能種植紅薯之類的副食品充饑或以木瓜、香蕉、柑桔之類的果品為食，而且收獲的數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足人口增加的需求。

（十三）長(zhǎng)期解決不了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人口的飲食問(wèn)題必然對(duì)社會(huì)形成一種危機(jī)，面對(duì)長(zhǎng)年累月的缺糧時(shí)難免造成社會(huì)的不穩(wěn)定。為了根本解決這一難題時(shí)決策者作出新的選擇，到新的世界去開辟新天地，從而導(dǎo)致瑪雅人的大遷移，由于人去樓空造成瑪雅人居住地區(qū)的衰敗。中美洲是強(qiáng)烈地震曾經(jīng)發(fā)生的地方，該地區(qū)歷史上曾出現(xiàn)震級(jí)較強(qiáng)的地震，中美洲的部分地區(qū)深受臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)之苦，歷史上瑪雅人所居住的地區(qū)難免遭受地震之害和風(fēng)災(zāi)之苦。頻繁出現(xiàn)的自然災(zāi)害對(duì)于瑪雅人來(lái)說(shuō)不僅形成威脅，使興旺發(fā)達(dá)的瑪雅人經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)，其頭領(lǐng)自然會(huì)思量擺脫困境的辦法。在無(wú)法擺脫當(dāng)前困境的情況下很自然的會(huì)考慮退卻之路，經(jīng)過(guò)精密的安排之后出現(xiàn)瑪雅人大逃亡的一幕。據(jù)考證瑪雅人昌盛時(shí)居住地區(qū)是比較文明衛(wèi)生的，而且醫(yī)療條件高于周圍的人類。然而通過(guò)相鄰的人類侵?jǐn)_和交流把當(dāng)時(shí)存在的種種傳染病傳播到瑪雅人的居住區(qū)，從而導(dǎo)致傳染病的流行，這樣不僅危及成年人的健康，也影響到后代的生長(zhǎng)。在當(dāng)時(shí)的情況下其頭領(lǐng)為了避開疾病的傳播毅然決定離開當(dāng)時(shí)的居住地，遷移到一個(gè)新的天地里去重新開始新的生活。根據(jù)侯德爾團(tuán)隊(duì)的研究瑪雅人生活的地區(qū)氣候突變是有周期性的，這跟太陽(yáng)活動(dòng)有很大關(guān)系。侯德爾發(fā)現(xiàn)尤卡坦半島地區(qū)每隔206年就會(huì)發(fā)生干旱，每當(dāng)太陽(yáng)活動(dòng)變得劇烈的時(shí)候產(chǎn)生的宇宙射線就會(huì)改變地球上碳14的含量。

（十四）侯德爾等人通過(guò)研究記錄在樹木年輪中的碳14含量變化發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)活動(dòng)的周期恰好也是206年左右，這兩個(gè)周期奇妙地重疊在一起，侯德爾的研究顯示很可能是因?yàn)樘?yáng)的活動(dòng)帶來(lái)干旱這種嚴(yán)重的災(zāi)難。諷刺的是太陽(yáng)正是瑪雅人所崇拜的，這種氣候變化來(lái)得是非常突然的，沒(méi)有預(yù)兆地就襲擊瑪雅人所居住的地區(qū)讓他們措手不及，只能逃離城市，留下一片片廢墟。來(lái)自《科學(xué)報(bào)告》雜志的最新研究發(fā)現(xiàn)在蒂卡爾的四個(gè)中央水庫(kù)中發(fā)現(xiàn)大量有毒的汞和藻類，并通過(guò)地球化學(xué)分析發(fā)現(xiàn)離城市宮殿和廟宇最近的兩個(gè)水庫(kù)中汞的含量極高且具有毒性，研究人員將污染追溯到瑪雅人用來(lái)裝飾建筑物、陶土和其他物品的色素。在暴雨期間顏料中的汞一直流到水庫(kù)中，多年來(lái)沉積在水庫(kù)底部的沉積物中，即使燒開了飲用這樣的水也會(huì)使人們生病。研究人員還發(fā)現(xiàn)在距離較遠(yuǎn)的兩個(gè)水庫(kù)中沉積物中的汞含量較低，但仍然具有毒性。水晶頭顱是據(jù)稱1927年在中美洲伯利茲的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)水晶制成的頭顱，水晶頭顱完全以石英加工研磨而成，大小幾乎和人類的頭顱骨相同。高十二點(diǎn)七公分，重五點(diǎn)二七公斤，是依照一個(gè)女人的頭顱骨雕成。有人認(rèn)為瑪雅人依照人的頭骨雕成的水晶頭顱展現(xiàn)成熟的解剖學(xué)與光學(xué)技術(shù)，利用某種現(xiàn)代科技仍未掌握的碰撞技術(shù)制成。水晶頭顱不僅外觀逼真，而且內(nèi)部結(jié)構(gòu)與人的顱骨構(gòu)造完全相符，其工藝水平極高，隱藏在基底的菱鏡和眼窩中琢磨的透鏡組合在一起發(fā)出眩目的亮光。

（十五）現(xiàn)代光學(xué)技術(shù)產(chǎn)生于十七世紀(jì)，而人類準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的骨骼結(jié)構(gòu)是在十八世紀(jì)解剖學(xué)興起以后，水晶頭顱卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻而成，瑪雅人是如何掌握高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識(shí)的？水晶（即石英晶體）硬度非常高，莫氏硬度為7，僅次于鉆石（金剛石，莫氏硬度10）、剛玉（莫氏硬度9）、黃玉（莫氏硬度8）等，用銅、鐵或石制工具都無(wú)法進(jìn)行加工，即使是現(xiàn)代人要雕琢水晶制品也只能使用金剛石等現(xiàn)代工具。一些迷信水晶頭骨神秘傳說(shuō)的人稱地球上有13個(gè)水晶頭骨，它們是瑪雅人的圣物，具有超凡的力量，如果將這13個(gè)水晶頭骨放在一起就能揭示人類過(guò)去和未來(lái)的秘密。目前法國(guó)、英國(guó)的一些博物館以及個(gè)別收藏者總共收藏著幾十個(gè)來(lái)源紛雜的水晶頭骨，法國(guó)凱布朗利原始藝術(shù)博物館2007年委托法國(guó)博物館修復(fù)和研究中心對(duì)其收藏的水晶頭骨進(jìn)行鑒定，科學(xué)家們的結(jié)論是這可能是一件創(chuàng)作于19世紀(jì)中葉的“藝術(shù)品”。研究中心的托馬·卡利加羅和伊萬(wàn)·科基諾指出：“無(wú)法確定它是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸前的藝術(shù)品，因?yàn)樗纳厦娲嬖诿黠@刮痕和只有現(xiàn)代工具才能創(chuàng)造出來(lái)的光澤度?！睂?shí)際上科學(xué)家早已認(rèn)定所謂的“水晶頭骨”傳說(shuō)只是個(gè)迷信的騙局?？脊艑W(xué)家發(fā)現(xiàn)一個(gè)神秘罕見(jiàn)的“死亡瓶”，其歷史可追溯至1400年前瑪雅文明時(shí)期。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)“死亡瓶”，可能是當(dāng)時(shí)瑪雅人祭祀時(shí)使用的通靈物品，通過(guò)這項(xiàng)研究將使科學(xué)家進(jìn)一步揭示瑪雅古文明。

（十六）考古學(xué)家指出這個(gè)瓶子的類型尚屬當(dāng)今考古界的首例，這是一個(gè)沒(méi)有瓶塞的瓶子，屬于瑪雅烏盧阿風(fēng)格裝飾瓶，其作用是古瑪雅人祭祀時(shí)與祖先“通靈”的器皿，在瓶底還殘留著祭祀供奉食物、可可灌腸液以及誘導(dǎo)嘔吐的迷藥。據(jù)悉這個(gè)被命名為“死亡瓶”的神秘瓶子于2005年在洪都拉斯西北部一個(gè)小型金字塔狀宮殿下挖掘出土，瓶?jī)?nèi)和外部的土壤分析顯示其中包含玉米、可可豆和人工吐根樹花粉，人體服用花粉后會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重嘔吐現(xiàn)象。負(fù)責(zé)此項(xiàng)考古研究的南佛羅里達(dá)州大學(xué)人類學(xué)家克里斯蒂安·韋爾斯說(shuō)：“這個(gè)神秘瓶子是古代瑪雅人在祭祀儀式中使用的器皿，服用瓶?jī)?nèi)的迷藥會(huì)精神恍惚?！惫努斞湃苏J(rèn)為在這種狀態(tài)下能夠?qū)崿F(xiàn)與祖先“通靈”，通過(guò)與祖先的接觸和溝通可以預(yù)知未來(lái)。據(jù)記載古瑪雅人祭祀時(shí)有以下幾種通靈方式：祭祀者對(duì)自己的身體進(jìn)行切割或放血；口服大量的濃可可灌腸液產(chǎn)生昏迷；或者是吸食人腦漿然后嘔吐。產(chǎn)生的昏迷使服用者進(jìn)入幻覺(jué)狀態(tài)。韋爾斯帶領(lǐng)的考古小組認(rèn)為這個(gè)白色大理石質(zhì)地的瓶子將有助于揭示瑪雅烏盧阿風(fēng)格裝飾瓶的神秘面紗，至今仍不是很清楚瓶子的真實(shí)用途。雖然考古學(xué)家對(duì)瓶子的用途找到一些線索，但仍對(duì)瓶子的出土地點(diǎn)困惑不解。這個(gè)瓶子出土于洪都拉斯一個(gè)偏僻的小型瑪雅遺址，是在一個(gè)類似金字塔的宮殿下挖掘到的，其頂端有一單個(gè)的房屋，非常精美細(xì)致。

（十七）考古小組猜測(cè)埋葬于金字塔狀宮殿下的瑪雅人是當(dāng)?shù)氐臍v史重要人物，可能是標(biāo)志一個(gè)文明時(shí)代結(jié)束的瑪雅人祖先。據(jù)悉同時(shí)出土的還有一些其他文物，但最為貴重的只有這個(gè)“死亡瓶”，瓶子雕刻卷軸和類似毒蛇的圖案。在尤卡坦半島上聳立著九座巍峨的瑪雅金字塔。與埃及的金字塔不同的是尤卡坦半島上的金字塔更像一個(gè)祭壇，功用不僅是國(guó)王或首領(lǐng)的墳?zāi)?。太?yáng)金字塔是墨西哥提奧提華坎遺跡中最大的建筑，也是中美洲最大的建筑之一，位于“亡者之路”中段的東側(cè)，也位于月亮金字塔與被稱為“The Ciudadela”的小型金字塔之間塞羅戈多山附近，是提奧提華坎遺跡核心巨大復(fù)合體的一部分。金字塔的方位可能有人類學(xué)上的重要性，太陽(yáng)金字塔是稍微偏向4月29日與8月12日兩天的日落水平點(diǎn)的西北邊，這兩天是特奧蒂瓦坎人占卜歷年。8月12日這一天是重要的，標(biāo)志著瑪雅長(zhǎng)期積日制歷法的起始，除此之外許多重要的天文活動(dòng)可以在金字塔的地點(diǎn)觀測(cè)到，這些資訊對(duì)古代社會(huì)的農(nóng)業(yè)與宗教系統(tǒng)都是相當(dāng)重要的。美國(guó)范德比爾特大學(xué)中美洲考古學(xué)院的阿瑟·德馬雷斯特宣布新發(fā)現(xiàn)的象形文字位于危地馬拉的多斯皮拉斯，那里有一座古代金字塔，那里有18級(jí)隱藏許久的臺(tái)階。范德比爾特大學(xué)的另一名瑪雅問(wèn)題研究專家費(fèi)德里科·法森說(shuō)：“好幾百個(gè)新的象形文字填補(bǔ)瑪雅歷史上一段長(zhǎng)達(dá)60年的空白，澄清在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期里的政治和軍事關(guān)系?！?/p>

（十八）德馬雷斯特介紹說(shuō)在7世紀(jì)和8世紀(jì)當(dāng)?shù)卦l(fā)生過(guò)許多戰(zhàn)事，現(xiàn)在看來(lái)這竟然是瑪雅人的“世界大戰(zhàn)”，牽涉到兩大主要城邦控制下的所有城市。多斯皮拉斯建立于629年，本是古代瑪雅城邦蒂卡爾的一個(gè)軍事前哨，蒂卡爾王派自己的弟弟統(tǒng)治這里。臺(tái)階上的文字說(shuō)多斯皮拉斯王與蒂卡爾王長(zhǎng)年結(jié)盟，但后來(lái)卡拉克穆爾城邦從北方（現(xiàn)在的墨西哥）前來(lái)征服多斯皮拉斯，俘虜國(guó)王，又把他當(dāng)作傀儡送回王位。變節(jié)投誠(chéng)于卡拉克穆爾的多斯皮拉斯王向蒂卡爾發(fā)動(dòng)一場(chǎng)十年戰(zhàn)爭(zhēng)，并獲得勝利。他率領(lǐng)軍隊(duì)洗劫蒂卡爾，把那里的國(guó)王（自己的親兄弟）和其他貴族帶到多斯皮拉斯殺死祭神，此后多斯皮拉斯以卡拉克穆爾為靠山四處征戰(zhàn)，成為一方霸主。這時(shí)的瑪雅文明眼看就要走向更高的組織形式，鞏固成為單一的大帝國(guó)，然而蒂卡爾被洗劫后又卷土重來(lái)，打垮卡拉克穆爾。整個(gè)瑪雅世界從此分裂成許多地方集權(quán)，進(jìn)入激烈的小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，并最終導(dǎo)致瑪雅文明的衰敗。多斯皮拉斯在760年被遺棄，從此一蹶不振。德馬雷斯特說(shuō)：“倫敦大學(xué)的西蒙·馬丁和波恩大學(xué)的尼古拉·格魯貝曾經(jīng)指出是蒂卡爾和卡拉克穆爾這兩大城邦的長(zhǎng)年鏖戰(zhàn)導(dǎo)致瑪雅文明的毀滅。如今他們的觀點(diǎn)得到有力的證明?！?/p>

（十九）英國(guó)《自然·人類行為》雜志在線發(fā)表的一篇論文描述瑪雅低地的極端戰(zhàn)爭(zhēng)證據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于一個(gè)社會(huì)繁榮和藝術(shù)水準(zhǔn)均達(dá)到鼎盛的時(shí)期。研究表明對(duì)城市造成巨大破壞的暴力戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)在瑪雅的時(shí)間遠(yuǎn)比之前認(rèn)為得更早，古典時(shí)期（250年—950年）的瑪雅戰(zhàn)爭(zhēng)一向被看作是儀式性且規(guī)模不大，但是對(duì)于古典期末期（800年—950年）的暴力戰(zhàn)爭(zhēng)證據(jù)時(shí)學(xué)者一直認(rèn)為是戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷擴(kuò)張推動(dòng)瑪雅文明走向崩潰。此次國(guó)地質(zhì)調(diào)查局戴維·霍爾及其同事發(fā)現(xiàn)瑪雅在古典期末期很久之前就爆發(fā)過(guò)全面戰(zhàn)爭(zhēng)，研究團(tuán)隊(duì)分析納蘭霍發(fā)現(xiàn)的象形文字銘文，納蘭霍是當(dāng)時(shí)威茲納南部的一座古典瑪雅城市，位于現(xiàn)今危地馬拉北部。根據(jù)銘文記載697年5月21日威茲納遭到第二次攻打并被焚毀，研究人員隨后將該銘文與威茲納附近湖泊發(fā)掘的古環(huán)境證據(jù)聯(lián)系在一起，古環(huán)境證據(jù)中的明顯碳屑層來(lái)自于7世紀(jì)最后10年里的一次劇烈焚燒事件?？脊抛C據(jù)也支持這種聯(lián)系，證據(jù)表明整個(gè)威茲納的主要紀(jì)念碑都遭受過(guò)大面積損毀和焚燒，沉積物分析顯示在這次焚燒事件后土地利用曾大幅減少，說(shuō)明這次攻打?qū)ν澕{人口造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。團(tuán)隊(duì)認(rèn)為以上研究結(jié)果對(duì)現(xiàn)有理論提出挑戰(zhàn)，現(xiàn)有理論認(rèn)為極端暴力戰(zhàn)爭(zhēng)僅發(fā)生在古典期末期，而且是因?yàn)榄h(huán)境脅迫和對(duì)有限資源的爭(zhēng)奪而引起的。

哈布斯堡王朝時(shí)期

（一）西班牙帝國(guó)是近現(xiàn)代歷史上第一個(gè)全球性帝國(guó)，它也是世界歷史上規(guī)模最大的帝國(guó)之一。16世紀(jì)西班牙和葡萄牙是歐洲進(jìn)行環(huán)球探險(xiǎn)、殖民擴(kuò)張和開拓跨洋商路的急先鋒，當(dāng)時(shí)西班牙和美洲大陸之間的跨大西洋商路和途徑菲律賓的東亞，與墨西哥之間的跨太平洋商路十分繁榮。西班牙征服者摧毀阿茲特克文明、印加文明和瑪雅文明，將北美洲和南美洲的廣闊土地納入自己的版圖。西班牙帝國(guó)依靠其經(jīng)驗(yàn)豐富的海軍縱橫大洋，依靠其著名、可怕、訓(xùn)練有素的步兵——西班牙方陣在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上占盡優(yōu)勢(shì)。正如著名法國(guó)歷史學(xué)家皮埃爾·維拉所說(shuō)：“這是人類歷史上正在上演的最特別的一幕史詩(shī)?！?6和17世紀(jì)西班牙文化也正處于其黃金時(shí)代，但是最初的美洲殖民地是令人沮喪的，盡管殖民對(duì)于貿(mào)易有刺激作用，但當(dāng)時(shí)的貿(mào)易規(guī)模仍然很小。隨著殖民者來(lái)到新大陸后天花和麻疹等疾病使土著人口急劇減少，特別是在阿茲特克、瑪雅和印加等文明的人口聚居區(qū)，而這又進(jìn)一步削弱被征服地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿?。?6世紀(jì)20年代墨西哥的瓜納華托發(fā)現(xiàn)銀礦，開始大量產(chǎn)出白銀，其后又在墨西哥的薩卡特卡斯和秘魯?shù)牟ㄍ形靼l(fā)現(xiàn)銀礦，美洲的白銀輸出急劇增加。運(yùn)載白銀的船隊(duì)往返于大西洋兩岸，重新帶動(dòng)西班牙的經(jīng)濟(jì)，使其得以進(jìn)口奢侈品和谷物。白銀輸出同時(shí)也是西班牙哈布斯堡王朝維持其用于進(jìn)行在歐洲和北非的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事力量的重要財(cái)政來(lái)源，雖然除了17世紀(jì)的少數(shù)年份外西班牙本土（特別是卡斯蒂利亞地區(qū)）的稅收仍然是帝國(guó)最重要的歲入來(lái)源。

（二）盡管從17世紀(jì)40年代開始西班牙便經(jīng)歷著軍事力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的衰退，但是自1580年西班牙帝國(guó)和葡萄牙帝國(guó)合并（1640年重新分離）開始到19世紀(jì)其失去美洲殖民地期間它都是世界上最大的帝國(guó)，面對(duì)新的挑戰(zhàn)以及帝國(guó)建立過(guò)程中遇到的困難和災(zāi)難時(shí)西班牙的思想家們?cè)谧匀环?、?guó)家主權(quán)、國(guó)家法、戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)等方面闡述最初的現(xiàn)代思想，在薩拉曼卡學(xué)派等的影響下他們甚至對(duì)帝國(guó)主義的合法性提出質(zhì)疑。西班牙帝國(guó)在哈布斯堡家族統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到頂峰，隨后又陷入衰退。身兼神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理五世的西班牙國(guó)王卡洛斯一世治下的西班牙帝國(guó)在歐洲的領(lǐng)土達(dá)到極限，查理五世在1516年繼承西班牙王位，從此西班牙便越來(lái)越深的卷入歐洲的王朝斗爭(zhēng)之中。查理五世并不經(jīng)常呆在西班牙，而在其彌留之際他將哈布斯堡的龐大遺產(chǎn)分為兩部分，一部分是西班牙及其在地中海和海外的財(cái)產(chǎn)，另一部分是神圣羅馬帝國(guó)。此外哈布斯堡在尼德蘭的財(cái)產(chǎn)仍然歸屬于西班牙國(guó)王，這次財(cái)產(chǎn)劃分被證明是對(duì)于其繼承者西班牙的腓力二世的巨大挑戰(zhàn)，他在查理五世于1556年退位之后成為西班牙國(guó)王。西班牙躲過(guò)肆虐于歐洲其他地區(qū)的宗教沖突，仍保有羅馬天主教的信仰。腓力二世把他自己當(dāng)成對(duì)抗奧斯曼土耳其和異教徒的天主教斗士，在16世紀(jì)60年代他試圖加強(qiáng)對(duì)尼德蘭的控制，但卻導(dǎo)致該地區(qū)的動(dòng)蕩不安，逐漸使加爾文教派掌握主導(dǎo)權(quán)并發(fā)動(dòng)反叛運(yùn)動(dòng)和八年戰(zhàn)爭(zhēng)，這使得西班牙的財(cái)政消耗殆盡

（三）其后西班牙又試圖征服英格蘭（后者是荷蘭的謹(jǐn)慎支持者）這導(dǎo)致無(wú)敵艦隊(duì)在英西戰(zhàn)爭(zhēng)（1585-1604）和對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)（1590-1598）中的覆滅，盡管存在著這些問(wèn)題但是自16世紀(jì)中期開始不斷從美洲流入的白銀、西班牙步兵的聲名和很快地從無(wú)敵艦隊(duì)的覆滅災(zāi)難中恢復(fù)過(guò)來(lái)的海軍都使得西班牙仍舊保持在歐洲的主導(dǎo)地位。1580年西班牙和葡萄牙合并組成伊比利亞聯(lián)盟，這不僅使半島得以統(tǒng)一，也將兩個(gè)大帝國(guó)的全球資源都整合到西班牙國(guó)王王冠之下。但是卡斯蒂利亞的經(jīng)濟(jì)和行政問(wèn)題以及本土經(jīng)濟(jì)的衰弱在接下來(lái)的一個(gè)世紀(jì)變得日漸明顯，高漲的通貨膨脹、將猶太人和摩爾人驅(qū)逐出西班牙的不良后果以及西班牙對(duì)黃金、白銀日益增長(zhǎng)的依賴性導(dǎo)致政府的幾次破產(chǎn)和由此而起的數(shù)次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這種情況在不堪重負(fù)的卡斯蒂利亞地區(qū)尤為嚴(yán)重。西班牙沿海的村莊和巴利阿里群島時(shí)常遭受來(lái)自北非的巴巴利海盜的攻擊，福門特拉島上的居民甚至短暫的撤離該島，后來(lái)海盜的侵襲蔓延至西班牙其他沿海地區(qū)和意大利沿海地區(qū)，海盜從他們的北非巢穴出發(fā)只要橫渡一片平靜的海域很快就能到達(dá)這些地區(qū)。其中最著名的海盜是土耳其的巴巴羅薩（“紅胡子”），據(jù)羅伯特·戴維斯統(tǒng)計(jì)16世紀(jì)至19世紀(jì)有100萬(wàn)到125萬(wàn)歐洲人被北非海盜捕獲，并作為奴隸賣至北非和奧斯曼帝國(guó)等地。

（四）這種情況在西班牙和其他基督教勢(shì)力開始抑制穆斯林在地中海的海軍力量并取得1571年勒潘多海戰(zhàn)的勝利之后才有所緩解，但是海盜問(wèn)題仍然在接下來(lái)的一個(gè)世紀(jì)里困擾著西班牙。1596-1602年的塞爾維亞大瘟疫導(dǎo)致60萬(wàn)-70萬(wàn)人的死亡，約占當(dāng)時(shí)西班牙國(guó)內(nèi)人口的10%。而17世紀(jì)的另一場(chǎng)大瘟疫更是導(dǎo)致125萬(wàn)人死亡。腓力二世于1598年去世，其子西班牙的腓力三世繼承王位，在其統(tǒng)治其間他與荷蘭簽訂十年停戰(zhàn)協(xié)定，但是隨后又卷入歐洲范圍的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)之中。這時(shí)的政府政策為個(gè)人喜好所左右，不過(guò)這個(gè)時(shí)期也涌現(xiàn)出如格雷考和塞萬(wàn)提斯這樣的天才人物。西班牙的腓力四世于1621年繼承王位，當(dāng)時(shí)西班牙政府的政策大部分由大臣加斯帕爾·德·古茲曼·皮爾蒙特所主導(dǎo)。1640年正當(dāng)中歐的戰(zhàn)事連綿不絕，除了法國(guó)外其他國(guó)家都未占到絲毫便宜的時(shí)候葡萄牙和加泰羅尼亞地區(qū)發(fā)生叛亂，為了國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的西班牙放棄葡萄牙，但是在意大利和加泰羅尼亞大部分區(qū)域，法國(guó)勢(shì)力都被驅(qū)逐出去，加泰羅尼亞的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)也被鎮(zhèn)壓下來(lái)。在腓力的智障兒子卡洛斯二世統(tǒng)治期間西班牙最終失去其在歐洲的領(lǐng)導(dǎo)地位，淪為二流國(guó)家?？逅苟浪篮蠊妓贡ね醭谖靼嘌澜^嗣，隨之而來(lái)的是西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)都想染指西班牙王位。法國(guó)國(guó)王路易十四最終贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，波旁王朝最終獲得西班牙的控制權(quán)，但是作為妥協(xié)條件時(shí)法國(guó)與西班牙及其歐洲領(lǐng)土不可合并。

（五）西班牙的黃金時(shí)代是指西班牙帝國(guó)（包括現(xiàn)今的西班牙和拉丁美洲的西班牙語(yǔ)國(guó)家）藝術(shù)和文學(xué)繁榮的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期正好是哈布斯堡王室統(tǒng)治的衰弱期（腓力三世、腓力四世和查理二世）。這個(gè)時(shí)期的最后一位偉大作家胡安娜于1695年死于新西班牙，西班牙和奧地利的哈布斯堡王室均是其國(guó)內(nèi)主要的藝術(shù)贊助人。腓力二世所修建的恢弘的皇家修道院——埃斯科里亞爾修道院在當(dāng)時(shí)吸引眾多的歐洲偉大建筑師和畫家，委拉斯開茲被認(rèn)為是歐洲歷史上影響最大的畫家，在當(dāng)時(shí)也極受推崇，他和腓力四世及其首席大臣奧利瓦雷斯公爵保持著良好的關(guān)系，其存世的幾幅畫像展示其獨(dú)特的風(fēng)格與高超的技術(shù)。格雷考是這個(gè)時(shí)期定居于西班牙的廣受推崇的希臘藝術(shù)家，他為西班牙藝術(shù)注入意大利文藝復(fù)興的風(fēng)格，并創(chuàng)造出一種獨(dú)特的西班牙繪畫風(fēng)格。許多西班牙最偉大的音樂(lè)也被認(rèn)為出自該時(shí)期，湯瑪斯·路易斯·德·維多利亞、路易斯·米蘭和阿隆索·洛博等作曲家的作品是文藝復(fù)興音樂(lè)的重要組成部分，他們創(chuàng)造輪唱和對(duì)位法等音樂(lè)技巧，其影響甚至遠(yuǎn)及巴洛克時(shí)期。西班牙文學(xué)在這個(gè)時(shí)期也十分繁榮，其中最具代表性的是《堂吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯的作品。西班牙最為多產(chǎn)的劇作家是洛佩·德·維加，他一生中可能完成1000多部的劇作，其中有400多部留存至今。巴洛克時(shí)期是西方藝術(shù)史上的一個(gè)時(shí)代，大致為17世紀(jì)，其最早的表現(xiàn)在意大利為16世紀(jì)后期，而在某些地區(qū)主要是德國(guó)和南美殖民地，直到18世紀(jì)才在某些方面達(dá)到極盛。

（六）巴洛克時(shí)期在18世紀(jì)隨著它的獨(dú)特風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槁蹇煽墒斤L(fēng)格而告結(jié)束。關(guān)于巴洛克一詞的起源公認(rèn)的看法是源出葡萄牙語(yǔ)barroco（西班牙語(yǔ)也為barroco）一詞，意為“不合常規(guī)”，特指各種外形有瑕疵的珍珠。法語(yǔ)形容詞baroque由伊比利亞語(yǔ)派生而成，后從法語(yǔ)原封不動(dòng)地移入英語(yǔ)。17世紀(jì)末葉以前最初用于藝術(shù)批評(píng)，泛指各種不合常規(guī)的、稀奇古怪的，因而也是離經(jīng)叛道的事物。到18世紀(jì)用作貶義，一般是指違反自然規(guī)律和古典藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的做法，在19世紀(jì)中葉之前依然用作貶義而非藝術(shù)風(fēng)格名稱，直到沃爾夫林發(fā)表《文藝復(fù)興與巴洛克》。巴洛克時(shí)期出現(xiàn)的藝術(shù)形形色色，所以必須按照這個(gè)時(shí)代的比較廣泛的各種文化傾向去探索它們的統(tǒng)一特性。就對(duì)藝術(shù)的影響來(lái)說(shuō)當(dāng)時(shí)有三種文化傾向最為重要，第一種是反宗教改革運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，這股勢(shì)力不論在地區(qū)方面還是思想方面都正日益擴(kuò)大。巴洛克藝術(shù)中的許多不朽之作，特別是意大利繪畫和建筑中的許多作品，可能同教會(huì)所采取的新的宣傳態(tài)度直接有關(guān)；第二種是君主專制政體的鞏固，隨之產(chǎn)生強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。從法國(guó)王朝建造凡爾賽的宮殿和花園以及中產(chǎn)階級(jí)發(fā)展繪畫市場(chǎng)，可以窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)某些政治和社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)的影響；第三種是在科學(xué)發(fā)展和對(duì)地球進(jìn)行探索的影響下對(duì)大自然產(chǎn)生新的興趣，這兩方面的活動(dòng)促使人類對(duì)自身有了新的看法，一方面覺(jué)得自己微不足道（特別是受到哥白尼地球不是宇宙中心這一論點(diǎn)的影響），另一方面又感到自己神圣偉大，因?yàn)樵谥R(shí)方面有了重大突破。

（七）總之這些文化傾向連同它們?cè)谒囆g(shù)中的反映，形成藝術(shù)史家斯特喬所謂的宗教勢(shì)力和非宗教勢(shì)力共同保持的一種基本上令人樂(lè)觀的新的均勢(shì)。巴洛克時(shí)期的作品在風(fēng)格上極為復(fù)雜，但一般來(lái)說(shuō)反映力圖寓感情于具有感性吸引力的形式之中的愿望，最常見(jiàn)的特點(diǎn)是氣勢(shì)雄偉、生氣勃勃、有動(dòng)態(tài)感、氣氛緊張，注重光和光的效果，擅長(zhǎng)于表現(xiàn)各種強(qiáng)烈的感情色彩和無(wú)窮感，頗有打破各種藝術(shù)界限的趨勢(shì)。巴洛克時(shí)期藝術(shù)的莊嚴(yán)高貴特點(diǎn)來(lái)自文藝復(fù)興時(shí)期所發(fā)揚(yáng)的古典古代藝術(shù)精華，同禮教觀念的約束作用的結(jié)合，巴洛克時(shí)期風(fēng)格的產(chǎn)生同反對(duì)“國(guó)際風(fēng)格主義”的學(xué)院派抽象特點(diǎn)有關(guān)。羅馬的早期巴洛克畫家主要有卡拉齊和卡拉瓦喬，意大利的巴洛克雕塑家和建筑師首推貝爾尼尼，路易十四風(fēng)格（即王室官方風(fēng)格）可以說(shuō)是意大利巴洛克的一種古典化翻版。普桑是法國(guó)17世紀(jì)最偉大的畫家，作品高雅、嚴(yán)肅、合乎邏輯、有條不紊，因而忠實(shí)體現(xiàn)古代藝術(shù)風(fēng)格，形成法國(guó)巴洛克的特點(diǎn)。在荷蘭類似魯本斯這樣的一批早期大師曾在意大利學(xué)習(xí)，親身了解意大利巴洛克，此外還有一批現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)景畫家、靜物畫家、海景畫家、肖像畫家、家庭內(nèi)景畫家和教堂內(nèi)景畫家以及如維米爾和倫勃朗這樣出類拔萃的大師，在西班牙出現(xiàn)像委拉斯開茲這樣杰出的大師。

（八）英國(guó)的巴洛克風(fēng)格最明顯地反映在范戴克爵士為查理一世及其王室成員所畫的肖像畫以及列恩爵士和凡布魯?shù)慕ㄖ囆g(shù)上，同英國(guó)的建筑藝術(shù)一樣的是德國(guó)的巴洛克視覺(jué)藝術(shù)全盛時(shí)期直到18世紀(jì)才出現(xiàn)，即在阿薩姆兄弟、諾伊曼和齊默爾曼設(shè)計(jì)的一些裝飾華麗的大宮殿和教堂建成之后才出現(xiàn)。在音樂(lè)方面藝術(shù)史上最顯著的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生于17世紀(jì)初的意大利，古代風(fēng)格雖然繼續(xù)風(fēng)行，但后來(lái)僅用于圣樂(lè)，而現(xiàn)代風(fēng)格則逐漸用于非宗教音樂(lè)。由于音樂(lè)語(yǔ)匯的擴(kuò)大、圣樂(lè)與非宗教音樂(lè)之間、聲樂(lè)風(fēng)格與器樂(lè)風(fēng)格之間以及民族之間的差異日益明顯，因此音樂(lè)領(lǐng)域中的巴洛克時(shí)期如同其他藝術(shù)領(lǐng)域一樣也體現(xiàn)各種不同的風(fēng)格，這段時(shí)期的音樂(lè)中沒(méi)有太多的思想，講究韻律的優(yōu)美。歌劇、清唱?jiǎng)『痛蠛铣锹晿?lè)方面最重要的一些新形式，而奏鳴曲、協(xié)奏曲和前奏曲則是為器樂(lè)而創(chuàng)作的。蒙特威爾地是“新音樂(lè)”的第一個(gè)偉大作曲家，在意大利師承他的是史卡拉第和佩戈萊西，都是意大利巴洛克歌劇大師。意大利器樂(lè)傳統(tǒng)體現(xiàn)于該國(guó)偉大的巴洛克作曲家科萊利、韋瓦第以及塔替尼身上，呂里和拉莫是法國(guó)巴洛克音樂(lè)的兩位大師。在英國(guó)繼斯圖亞特王朝時(shí)期的假面劇盛行之后有亨德爾在聲樂(lè)方面所取得的成就，亨德爾生于德國(guó)，在意大利受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練，而與他的同代人巴赫隨后在德國(guó)把巴洛克圣樂(lè)推向高潮，德國(guó)其他的著名巴洛克作曲家有許茨、柏格茲特胡德和泰勒曼。

（九）葡萄牙語(yǔ)baroque原意為不圓的、形狀不規(guī)則的珍珠，現(xiàn)指歐洲17世紀(jì)和18世紀(jì)初期豪華的建筑風(fēng)格，音樂(lè)家借用此語(yǔ)概括地說(shuō)明同一時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格。旋律特點(diǎn)：樂(lè)句長(zhǎng)度不一，氣息較長(zhǎng)，無(wú)論是聲樂(lè)還是器樂(lè)，旋律都空前地華麗復(fù)雜，有相當(dāng)多的裝飾音和模進(jìn)音型。和文藝復(fù)興時(shí)期的旋律一樣的是曲調(diào)的進(jìn)行常常帶有形象化、象征性特征，引人注目的是旋律中有明確的和聲屬性。節(jié)奏：主要分為自由節(jié)奏的和律動(dòng)鮮明、規(guī)整的這兩種節(jié)奏，前者用于宣敘調(diào)、托卡塔、前奏曲等，后者用于詠嘆調(diào)、賦格、舞曲等，在一個(gè)樂(lè)章中會(huì)保持始終。這兩種節(jié)奏常常搭配使用，如宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)，前奏曲（或托卡塔）與賦格。調(diào)式：大小調(diào)體系，它已取代過(guò)去的“教會(huì)調(diào)式”。和聲：已形成完整的以主、屬、下屬為中心的大小調(diào)功能和聲體系，利用不協(xié)和音作調(diào)性轉(zhuǎn)換并使和聲進(jìn)行富有動(dòng)力和情感色彩，十二平均律在17世紀(jì)的發(fā)明與和聲體系的充分發(fā)展有密切的關(guān)系。通奏低音：巴洛克時(shí)期特有的作曲手段，在鍵盤樂(lè)器（通常為古鋼琴）的樂(lè)譜低音聲部寫上明確的音，并標(biāo)以說(shuō)明其上方和聲的數(shù)字（如數(shù)字6表示該音上方應(yīng)有它的六度音和三度音）。演奏者根據(jù)這種提示奏出低音與和聲，而該和弦各音的排列以及織體由演奏者自行選擇。織體：復(fù)調(diào)織體占主要地位，其寫作技術(shù)達(dá)到空前絕后的高峰。與文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)不同之處在于它是在功能和聲基礎(chǔ)之上的對(duì)位，同時(shí)也有許多作品采用主調(diào)織體。

（十）曲式：以相互間形成節(jié)奏、速度、風(fēng)格對(duì)比的多樂(lè)章結(jié)構(gòu)為主，如組曲、變奏曲、協(xié)奏曲、康塔塔、清唱?jiǎng)〉?，常用前奏曲與賦格、宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的搭配關(guān)系。復(fù)調(diào)樂(lè)曲的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是以模仿手段寫作的連續(xù)體（不分段），但可看出明確的呈示、發(fā)展和再現(xiàn)因素，同時(shí)也有分段結(jié)構(gòu)、變奏曲、在固定低音旋律之上進(jìn)行變奏的帕薩卡利亞、夏空形式。主要的音樂(lè)體裁：聲樂(lè)：彌撒、經(jīng)文歌、眾贊歌、歌劇、清唱?jiǎng)　⒖邓?、受難樂(lè)以及各種獨(dú)唱、合唱曲。 器樂(lè)：托卡塔、前奏曲、幻想曲、賦格曲、變奏曲、組曲、奏鳴曲（以獨(dú)奏奏鳴曲與三重奏鳴曲為主）、協(xié)奏曲（管弦樂(lè)協(xié)奏曲、大協(xié)奏曲、獨(dú)奏協(xié)奏曲）。情緒特點(diǎn)：在一個(gè)樂(lè)章之內(nèi)保持一種基本情緒，在樂(lè)章與樂(lè)章之間才形成對(duì)比。力度表現(xiàn)：不追求漸強(qiáng)和漸弱的細(xì)微變化，而是采用較為清晰的“階梯式力度”，代表作曲家有喬治·弗里德里?！ず嗟聽柕?。歌劇誕生于16世紀(jì)末、17世紀(jì)初意大利佛羅倫薩，由巴迪宮廷的卡梅拉塔會(huì)社（意為俱樂(lè)部或小集團(tuán)）成員巴迪、溫琴佐·伽利萊伊以及佛羅倫薩學(xué)者梅在經(jīng)過(guò)大量的對(duì)古希臘悲劇研究的基礎(chǔ)之上誕生的。音樂(lè)和戲劇的結(jié)合可以追溯到古代，包括古希臘悲劇、中世紀(jì)的儀式劇、宗教神秘劇、奇跡劇，文藝復(fù)興的牧歌套曲、田園劇、幕間劇等形式，幕間劇是在戲劇兩幕之間演出的有音樂(lè)的短劇，田園劇是傳奇題材或鄉(xiāng)村題材的帶有音樂(lè)的舞臺(tái)劇。歷史上第一部歌劇是1597年由里努契尼寫劇本、佩里作曲的《達(dá)芙尼》，取材于希臘神話，但樂(lè)譜已遺失。

（十一）現(xiàn)存的第一部歌劇是1600年里努契尼寫劇本、佩里和卡契尼作曲的《優(yōu)麗狄茜》，取材于希臘神話。在最早的歌劇中音樂(lè)形式是聲樂(lè)部分以接近于朗誦的宣敘調(diào)為主，由少量樂(lè)器伴奏，采用通奏低音，音樂(lè)形式較為簡(jiǎn)單。蒙特威爾第的歌劇主要是加強(qiáng)音樂(lè)性和情感表達(dá)，具體做法是將宣敘調(diào)的旋律線條拉長(zhǎng)，使其具有歌唱性，并與短小的歌曲、二重唱和牧歌式的重唱交替，形成對(duì)比。他采用較大規(guī)模的樂(lè)隊(duì)伴奏，并通過(guò)弦樂(lè)器的震音、撥弦以及不協(xié)和和聲的運(yùn)用造成強(qiáng)烈的戲劇性效果。在歌劇中加入器樂(lè)段落，如一開始的“托卡塔”（即后來(lái)的序曲）、中間的舞曲等。歌劇的基本模式正是在他的創(chuàng)作中形成，蒙特威爾第的兩部代表作是《奧菲歐》（或譯作《奧爾菲斯》）、《阿麗安娜》。繼蒙特威爾第之后17世紀(jì)威尼斯歌劇的代表人物（歌劇領(lǐng)域的威尼斯樂(lè)派）是蒙特威爾第的學(xué)生卡瓦利、切斯蒂，18世紀(jì)意大利拿坡里（那不勒斯）歌?。闷吕飿?lè)派或那不勒斯樂(lè)派）主要代表人物阿·斯卡拉蒂。他重視音樂(lè)在歌劇中的抒情作用，強(qiáng)調(diào)詠嘆調(diào)的表現(xiàn)力，創(chuàng)立ABA形式結(jié)構(gòu)，稱作“返始詠嘆調(diào)”或稱“再現(xiàn)詠嘆調(diào)”。他的樂(lè)隊(duì)更加完備，還創(chuàng)立“快-慢-快”的歌劇序曲（當(dāng)時(shí)稱作“交響曲”）。拿坡里歌劇的特點(diǎn)是注重獨(dú)唱者聲音的美感和音樂(lè)外在的效果，追求音樂(lè)語(yǔ)言和形式的程式化，音樂(lè)織體較簡(jiǎn)單，主要是獨(dú)唱旋律和簡(jiǎn)單的和聲伴奏。缺點(diǎn)是缺少真實(shí)性和戲劇力度，這種傾向?qū)е赂鑴≡?8世紀(jì)的衰敗。宣敘調(diào)在歌劇（或清唱?jiǎng)。┲杏糜谌宋飳?duì)話和劇情發(fā)展，其旋律接近于朗誦，詠嘆調(diào)用來(lái)抒發(fā)人物感情并表現(xiàn)演唱技巧，音樂(lè)優(yōu)美華麗，音域較寬。

（十二）白話朗誦宣敘調(diào)是只用羽管鍵琴和一件低音樂(lè)器伴奏的宣敘調(diào)，主要用于大段的對(duì)話和獨(dú)白。帶伴奏宣敘調(diào)采用樂(lè)隊(duì)伴奏，用于緊張的戲劇性場(chǎng)面，由于它在某中程度上帶有詠嘆調(diào)特點(diǎn)，因此又稱之為詠敘調(diào)?！胺凳荚亣@調(diào)”是ABA三段式詠嘆調(diào)，再現(xiàn)時(shí)可以隨歌手喜好加上一些自由的炫技。法國(guó)歌劇是十七世紀(jì)從意大利傳入后立即帶上法國(guó)化特征，重視宣敘調(diào)，在其中突出法語(yǔ)特有的韻律和節(jié)奏感。在歌劇中加進(jìn)大量舞蹈場(chǎng)面，舞臺(tái)裝飾極為華麗，表現(xiàn)帝王生活的氣派。歌劇序曲采用與意大利相反的速度安排：慢——快——慢。 奠定法國(guó)歌劇形式的是原籍意大利呂利的法國(guó)作曲家拉莫，作有大量歌劇和古鋼琴作品，但更重要的是在1722年發(fā)表《和聲基礎(chǔ)理論》，為現(xiàn)代和聲理論奠定基礎(chǔ)。英國(guó)歌劇創(chuàng)作的代表人物是浦賽爾，代表作是《迪東和伊尼》。德國(guó)“歌唱?jiǎng)　庇袑?duì)白的德國(guó)民間喜歌劇，音樂(lè)帶有鮮明的民族特色，對(duì)德國(guó)歌劇的發(fā)展有重要影響。清唱?jiǎng)⒆诮袒蚴吩?shī)題材的歌詞譜曲，音樂(lè)形式包括獨(dú)唱、重唱、合唱和管弦樂(lè)，在教堂或音樂(lè)廳演出，與歌劇不同之處在于清唱?jiǎng)](méi)有復(fù)雜的舞臺(tái)裝置和戲劇動(dòng)作表演。受難曲音樂(lè)形式與清唱?jiǎng)∫粯釉陬}材上集中于基督耶穌受難（釘十字架）的故事，康塔塔也譯作大合唱，是帶有獨(dú)唱、重唱、合唱及管弦樂(lè)的體裁，內(nèi)容有宗教的也有世俗的，與清唱?jiǎng)∫粯拥氖菦](méi)有舞臺(tái)裝置和戲劇動(dòng)作表演。文學(xué)方面可以稱為具有巴洛克特點(diǎn)的代表作是意大利馬里諾、西班牙貢戈拉和德國(guó)奧皮茨三人的著作，英國(guó)的形而上學(xué)詩(shī)歌主要是但恩的許多詩(shī)歌同巴洛克文學(xué)有密切的聯(lián)系。

西班牙無(wú)敵艦隊(duì)

（一）西班牙無(wú)敵艦隊(duì)意即偉大而幸運(yùn)的海軍，是西班牙16世紀(jì)晚期的海上艦隊(duì)。西班牙無(wú)敵艦隊(duì)有150艘以上的大戰(zhàn)艦、3000余門大炮、數(shù)以萬(wàn)計(jì)士兵的海上艦隊(duì)，最盛時(shí)艦隊(duì)有千余艘艦船，艦隊(duì)橫行于地中海和大西洋。在歷史上西班牙無(wú)敵艦隊(duì)作為西班牙帝國(guó)在英西戰(zhàn)爭(zhēng)中針對(duì)打擊英國(guó)而臨時(shí)編成的特混艦隊(duì)，先后組織六次，其中五次針對(duì)英國(guó)的遠(yuǎn)征行動(dòng)均無(wú)果而終，這大部分是受惡劣天氣影響而夭折，最終西班牙只好放棄侵略英國(guó)的野心。但英國(guó)也因四次遠(yuǎn)征（科倫納·里斯本遠(yuǎn)征、1595-1596年西印度群島遠(yuǎn)征、1596年加的斯遠(yuǎn)征、埃塞克斯-羅利遠(yuǎn)征）和愛(ài)爾蘭的挫折元?dú)獯髠L(zhǎng)且無(wú)意義的消耗戰(zhàn)也讓筋疲力竭的雙方不得不在談判桌上渴望體面的和平，最終雙方在互相讓步下于1604年簽署《倫敦條約》。1545—1560年間西班牙海軍從海外運(yùn)回的黃金達(dá)5500公斤、白銀達(dá)24.6萬(wàn)公斤，到16世紀(jì)末世界貴重金屬開采中的83%為西班牙所得。當(dāng)時(shí)西班牙王室將掠奪來(lái)的金銀財(cái)寶用于王室消費(fèi)極度奢侈的國(guó)外奢侈品，而不是用來(lái)發(fā)展工業(yè)，造成西班牙的綜合實(shí)力逐漸被英國(guó)趕上并超越。為了保障海上交通線和其在海外的利益，西班牙建立一支擁有100多艘戰(zhàn)艦、3000余門大炮、數(shù)以萬(wàn)計(jì)士兵的強(qiáng)大海上艦隊(duì)，最盛時(shí)艦隊(duì)有千余艘艦船。這支艦隊(duì)橫行于地中海和大西洋，自稱為“無(wú)敵艦隊(duì)”。

（二）西班牙利用步兵的優(yōu)勢(shì)，采用墨守成規(guī)的接舷戰(zhàn)術(shù)沖撞敵艦，在強(qiáng)行登艦后進(jìn)行肉搏，然后奪取英國(guó)船只。西班牙在艦隊(duì)上有許多武裝士兵還有神父，而英國(guó)有優(yōu)秀的炮手，并采舷側(cè)發(fā)射，并以其較長(zhǎng)射程避開與西艦的登船作戰(zhàn)。盡管在無(wú)敵艦隊(duì)一役中雙方使用歐洲已知的每一種船只，涉及大量令人眼花繚亂的型號(hào)以及更加讓人目不暇給的名稱，但在做出合理而簡(jiǎn)明的分類后對(duì)之加以描述仍然是可能的。蓋倫帆船是大西洋海域的標(biāo)準(zhǔn)戰(zhàn)船，它們多半在船首至船尾之間設(shè)有雙層甲板，將主戰(zhàn)火炮安裝在側(cè)舷，并在前后船樓上搭載輕型速射火炮。雖然以日后的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看它還是顯得過(guò)于短粗、高聳，但比起同時(shí)代等量噸位的商船時(shí)蓋倫帆船已然更加狹長(zhǎng)、低平。同樣安排在前線的還有武裝商船，它們?yōu)樯w倫帆船提供支持，那些重達(dá)300噸（英制）以上的武裝商船能夠攜帶長(zhǎng)重炮和半加農(nóng)炮是一種常見(jiàn)的大型戰(zhàn)船。其中最可怕的英國(guó)大型戰(zhàn)船要數(shù)利凡特公司的武裝商船，它們?cè)诮ㄔ鞎r(shí)便以航行的速度和操作的便宜為鵠的，裝配足以驅(qū)散海盜的重型火炮，正因如此它們有時(shí)竟會(huì)被來(lái)自伊比利亞半島上的敵人誤認(rèn)為蓋倫帆船。形制最大的地中海商船是卡拉克帆船，擁有巍峨的懸伸艏樓、艉樓和深深的貨倉(cāng)，其中一些設(shè)有三層甲板，那些被葡萄牙人用于東印度貿(mào)易的卡拉克帆船正是如此。

（三）波羅的海的霍爾克船和烏爾卡船通常在大小和高度上趕不上卡拉克帆船，渾如黃油桶一般的外形使這種船只十分適宜航海和載貨，但反過(guò)來(lái)也讓它們比卡拉克帆船還要緩慢和笨拙。小型船只被用于偵察勘測(cè)、派遣調(diào)度和近岸作業(yè)，英國(guó)人一般稱其為輕帆船，無(wú)論它們裝備怎樣的船具。西班牙人會(huì)按照由大到小的順序進(jìn)一步區(qū)分扎布拉船、弗拉加塔船、帕塔耶船和帕塔科船，所有這些類型的船只都像英國(guó)的輕帆船一樣在水中顯得低矮，但卻比大型船只更加快速和易于操縱，而且需要時(shí)可以用槳驅(qū)動(dòng)。除了獨(dú)立服役的輕帆船外雙方艦隊(duì)還都將他們較大的艦載艇稱作輕帆船，這些小艇或拖曳在船尾或裝載于甲板之上，既然它們并沒(méi)有被單獨(dú)分派船員也就并未在船只名冊(cè)中。其他種類的小型沿海船只如霍伊平底船和卡拉維爾帆船、克魯斯特帆船與加里奧特槳帆船有時(shí)也用于作戰(zhàn)，他們常常采用貫穿首尾的縱帆裝置，克魯斯特帆船與加里奧特槳帆船經(jīng)常被置于船尾曳行。加萊槳帆船和加萊賽戰(zhàn)船都是純粹的戰(zhàn)艦，它們平時(shí)借助風(fēng)帆巡航，但戰(zhàn)時(shí)亦使用槳櫓。加萊槳帆船身軀狹長(zhǎng)，入水后船身頗矮，火力較輕。加萊賽戰(zhàn)船之所以會(huì)誕生，源于人們想要將加萊槳帆船的航速和蓋倫帆船的火力、適航性融為一體的嘗試，這種嘗試并沒(méi)有完全成功，但它們確乎稱得上是令人畏懼的戰(zhàn)艦。與無(wú)敵艦隊(duì)同行的那不勒斯加萊賽戰(zhàn)船配備有50門火炮，其中一些是大口徑長(zhǎng)重炮，該船還載有300名士兵、水手和300名槳手。

（四）16世紀(jì)的火炮甚至比船只還要紛繁復(fù)雜，無(wú)論是前膛裝填，以摧毀船只為目標(biāo)的重型主戰(zhàn)火炮，還是后膛裝填，著意于擊殺人員的小型火炮，都可以分為三個(gè)主要類型。波特炮形狀極其粗短，類似畢雷炮，是迫擊炮的前身，后者最初只是其中一些炮型的名字。加農(nóng)炮家族都是些厚實(shí)的中程火炮，當(dāng)中的首要類型是半加農(nóng)炮，它渾如蹲伏著的怪物，有9英尺長(zhǎng)的炮管和6英寸寬的膛孔，可以直射 32 磅重的實(shí)心彈，射程為500碼，是18世紀(jì)臼炮的始祖。長(zhǎng)重炮家族是18世紀(jì)長(zhǎng)程火炮的先輩，理論上而言一門長(zhǎng)重炮能夠?qū)?8磅重的炮彈（半長(zhǎng)重炮的炮彈重量減半）有效平射至700碼外，隨意發(fā)射的話（最大射程）則高達(dá)2英里左右。因此船舶之間相隔長(zhǎng)重炮的射程意味著兩船的間距略小于2英里，距離達(dá)到半長(zhǎng)重炮的射程意味著兩船相隔350碼。事實(shí)上縱然這些火炮統(tǒng)稱為長(zhǎng)重炮、半長(zhǎng)重炮，但由于每門炮在膛孔、炮口口徑、重量和性能上大相徑庭，又由于16世紀(jì)各地區(qū)在重量和尺寸上的五花八門達(dá)到不可思議的程度，而多數(shù)興之所至的作者對(duì)于精確性卻漠不關(guān)心，最后的數(shù)據(jù)也就要一再進(jìn)行校正。所以一位彈道學(xué)專家也許會(huì)提到某一門如此這般規(guī)格的長(zhǎng)重炮將一枚9磅重的炮彈射至2500步外的位置，但何謂1步、1磅，他其實(shí)并不具備精確的認(rèn)識(shí)。對(duì)于筆下謄抄的外國(guó)人的陳述（理論家們?nèi)佳稣滔嗷鞒r(shí)，彼此也不了解對(duì)方使用的數(shù)值是與自己一致抑或迥然不同。

（五）邁克爾·劉易斯教授便在做出總結(jié)后表示，大眾所掌握的有關(guān)無(wú)敵艦隊(duì)火炮的信息大體上只具有相對(duì)的準(zhǔn)確性。1588年為了報(bào)復(fù)伊麗莎白一世對(duì)蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特的處決，腓力二世誓言要入侵英國(guó)，并將一名天主教君主取而代之。他組建130艘艦船組成的艦隊(duì)，包括8000名士兵和1.8萬(wàn)名水手。為了籌資這項(xiàng)計(jì)劃時(shí)教皇西克斯圖斯五世允許腓力二世征繳遠(yuǎn)征稅，教皇承諾如果他們能到達(dá)英國(guó)本土將對(duì)西班牙軍隊(duì)進(jìn)一步補(bǔ)貼。他們于1588年5月28日無(wú)敵艦隊(duì)駛往尼德蘭，在那里為入侵英國(guó)而增派軍隊(duì)。然而英國(guó)海軍使無(wú)敵艦隊(duì)在格拉沃利訥海戰(zhàn)失利，并迫使無(wú)敵艦隊(duì)向北航行，在蘇格蘭附近海域遭到使艦隊(duì)和人員受到嚴(yán)重?fù)p害的暴風(fēng)雨天氣。無(wú)敵艦隊(duì)的失敗為英國(guó)水手提供寶貴的航海經(jīng)驗(yàn)、而英國(guó)人能夠堅(jiān)持私掠船行為反抗西班牙，并繼續(xù)派遣部隊(duì)援助腓力二世的敵人荷蘭和法國(guó)。這些努力帶來(lái)一些切實(shí)的回報(bào)，該事件最重要的影響之一是無(wú)敵艦隊(duì)的失敗被視為上帝支持英國(guó)新教改革的一個(gè)標(biāo)志。弗洛雷斯海戰(zhàn)是英西戰(zhàn)爭(zhēng)期間的一次重要戰(zhàn)斗，英國(guó)的艦隊(duì)被派往亞速爾群島捕獲一年一度的西班牙珍寶船隊(duì)，當(dāng)在弗洛雷斯島發(fā)現(xiàn)一支更強(qiáng)大的西班牙艦隊(duì)時(shí)托馬斯·霍華德命令他的船只逃向北方以保存實(shí)力，除了格倫維爾和他乘坐的“復(fù)仇”號(hào)。

（六）深孚眾望的驍將格倫維爾戰(zhàn)死和身經(jīng)百戰(zhàn)的“復(fù)仇”號(hào)沉沒(méi)在英格蘭引起軒然大波，種種謠言和傳說(shuō)不脛而走，后來(lái)沃爾特·羅利根據(jù)參戰(zhàn)的指揮官和部分船員的意見(jiàn)發(fā)表正式報(bào)告書之后輿論和謠傳才漸漸平息下去。雖然伊麗莎白女王對(duì)于格倫維爾壯烈犧牲深感悲傷，但是她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，表面仍保持冷靜態(tài)度，英格蘭國(guó)民非常贊賞和敬仰格倫維爾和“復(fù)仇”號(hào)的船員們，把他們譽(yù)為蒂爾莫皮來(lái)山頂與波斯殊死作戰(zhàn)的斯巴達(dá)勇士。這次戰(zhàn)斗標(biāo)志著西班牙海上力量的復(fù)興，并證明英國(guó)捕獲和擊敗西班牙珍寶船隊(duì)的機(jī)會(huì)已經(jīng)遙遙無(wú)期。1595年英國(guó)也組織類似的大規(guī)模遠(yuǎn)征行動(dòng)，即科倫納·里斯本遠(yuǎn)征，但卻是不成功的，給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重的損失和人員及艦船的慘重?fù)p失。1595年卡洛斯·德·阿梅斯基特率領(lǐng)小船隊(duì)（4艘加里昂船和小型帆船編成）襲擊布列塔尼半島的幾個(gè)漁村之后，被逆風(fēng)吹過(guò)海峽到錫利群島附近海域。為了補(bǔ)充淡水的船隊(duì)悄悄駛近康沃爾，西班牙船如此大膽地駛近英格蘭本土之舉是前所未有的勇敢行動(dòng)。兩個(gè)月前因?yàn)槲靼嘌来紶柦咏{沿岸引起康沃爾郡和德文郡沿海港口的警惕，從而加強(qiáng)防衛(wèi)體制。這只小船隊(duì)中乘有英格蘭逃亡者使得阿梅斯基特對(duì)康沃爾郡了如指掌，毫不猶豫地決定在利澤德角的芒茨灣和毛斯霍爾登陸。

（七）登陸的二百余名西班牙士兵對(duì)毛斯霍爾及周圍村鎮(zhèn)和教堂肆意燒殺搶掠，還在小山崗設(shè)崗放哨。隨后阿梅斯基特率領(lǐng)船隊(duì)繼續(xù)北上，命令士兵登陸攻占彭贊斯城，把該城燒殺一空。當(dāng)?shù)亟y(tǒng)監(jiān)弗朗西斯·戈德芬認(rèn)為西班牙人此舉是發(fā)動(dòng)全面進(jìn)攻的先兆，于是一面緊急使到普利茅茨報(bào)告軍情，一面召集民兵準(zhǔn)備反擊，但是當(dāng)?shù)鼐用裨缫洋@慌失措爭(zhēng)相逃命，誰(shuí)也沒(méi)有理睬他的命令。400名西班牙士兵在彭贊斯西邊的小山上舉行彌撒，發(fā)下誓愿征服英格蘭之后一定在那里修建一座修道院，得悉德雷克和豪金斯的艦隊(duì)從普利茅斯起航的消息之后阿梅斯基特忙不迭地下令撤退，利用順風(fēng)返回布列塔尼半島。腓力二世接到西班牙軍隊(duì)破天荒第一次在英格蘭本土登陸的報(bào)告后發(fā)現(xiàn)英格蘭人的防衛(wèi)和抵抗出人意外的脆弱，決定把遠(yuǎn)征的目標(biāo)集中在英格蘭本土上。1596年上旬的一天夜里在埃爾埃斯科里亞爾修道院國(guó)王簡(jiǎn)樸的書齋里腓力二世及其重臣們慎重地分析并討論愛(ài)爾蘭問(wèn)題，決定派遣無(wú)敵艦隊(duì)進(jìn)行第二次遠(yuǎn)征，目標(biāo)愛(ài)爾蘭。同英格蘭艦隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)的可能性甚小，因此無(wú)需籌建強(qiáng)大的艦隊(duì)，只要對(duì)愛(ài)爾蘭西北岸的斯萊戈或西岸的戈?duì)栱f作一次航海就可以運(yùn)送愛(ài)爾蘭所需的軍隊(duì)和軍需品。無(wú)敵艦隊(duì)完成護(hù)航任務(wù)后立即返航回國(guó)，待到冬季來(lái)臨再?gòu)睦启斈醽喌雀劭诙ㄆ跒閻?ài)爾蘭補(bǔ)給。第二年夏天英格蘭對(duì)愛(ài)爾蘭舉國(guó)上下的天主教徒的大起義時(shí)窮于應(yīng)付、疲于奔命，這時(shí)腓力二世再派無(wú)敵艦隊(duì)進(jìn)行第三次遠(yuǎn)征，目標(biāo)英格蘭本土，這就是腓力二世派遣第二次無(wú)敵艦隊(duì)遠(yuǎn)征的全盤戰(zhàn)略構(gòu)思。

（八）無(wú)敵艦隊(duì)以令人吃驚的速度在加的斯北邊的生盧卡爾港和里斯本港集結(jié)，出發(fā)日期定在10月下旬。新的無(wú)敵艦隊(duì)由百余艘大小戰(zhàn)船組成，其中主力是包括“12門徒”在內(nèi)的30艘加里昂船。預(yù)定運(yùn)載集結(jié)在西班牙和荷蘭的9000名西班牙士兵和3000名葡萄牙士兵，途中再?gòu)姆ㄌm西的洛里昂港增補(bǔ)若干士兵，這支艦隊(duì)雖然是前后5支無(wú)敵艦隊(duì)中規(guī)模最小的，但為這次遠(yuǎn)征所籌措的糧食和軍需品數(shù)量卻非常浩大。英國(guó)在1595年從法國(guó)撤出軍隊(duì)后的三年里又發(fā)動(dòng)三次與西班牙的大規(guī)模海上戰(zhàn)爭(zhēng)，首先出臺(tái)的是德雷克的美洲冒險(xiǎn)計(jì)劃，這一計(jì)劃遭到德雷克等人的強(qiáng)烈反對(duì)，他們聲稱如果計(jì)劃改變時(shí)女王將負(fù)擔(dān)一切費(fèi)用，包括船只、供應(yīng)、步兵和水兵的薪餉。女王不得已于8月批準(zhǔn)德雷克的計(jì)劃，船隊(duì)由6艘王家船只和13艘商船組成，女王負(fù)責(zé)2/3費(fèi)用，其它由總指揮德雷克和霍金斯及支持者承擔(dān)。由于德雷克與霍金斯間的爭(zhēng)吵以及德雷克指揮上的失誤，遠(yuǎn)航?jīng)]取得任何收獲，兩人都病死在途中。1596年6月初英國(guó)又一支規(guī)?？涨暗倪h(yuǎn)征船隊(duì)出航，吸取第一次無(wú)敵艦隊(duì)入侵前德雷克奇襲加的斯破壞無(wú)敵艦隊(duì)部署的經(jīng)驗(yàn)，再次對(duì)籌建中的無(wú)敵艦隊(duì)以先發(fā)制人的攻擊是英格蘭遠(yuǎn)征軍的主要目的。但是像以前一樣剛來(lái)到海上指揮官們又開始自作主張，他們的首要目標(biāo)是進(jìn)攻加的斯港城，占領(lǐng)加的斯后幾乎所有官兵都忙于搶劫，女王的戰(zhàn)略目的被拋在腦后。

（九）不過(guò)西班牙在此役中的損失是無(wú)法估量的，但是加的斯的慘敗和恥辱反而激發(fā)西班牙人的斗志，因此資金從各地城鎮(zhèn)和教會(huì)陸續(xù)送到馬德里。在宮廷、貴族、僧侶、農(nóng)民中不惜代價(jià)派遣新艦隊(duì)遠(yuǎn)征英格蘭的呼聲很高，西班牙全國(guó)民情激憤、斗志昂揚(yáng)。1596年10月下旬腓力二世乘英國(guó)海防空虛之機(jī)派出第二支無(wú)敵艦隊(duì)進(jìn)攻英國(guó)，但是這支船隊(duì)在比斯開灣遭到秋季颶風(fēng)的襲擊損失慘重，剩余船只被迫回到費(fèi)羅爾港。形勢(shì)再次回到1588格瑞弗蘭海戰(zhàn)后的樣子，而英國(guó)像那時(shí)一樣的是伊麗莎白和財(cái)政大臣威廉·塞西爾把消滅其殘余視為頭等大事。1597年夏又一支英國(guó)遠(yuǎn)征隊(duì)組成，然而遠(yuǎn)征指揮官們?nèi)园勋@取利潤(rùn)作為首要目的，直接駛向亞速爾。這次遠(yuǎn)征失敗后伊麗莎白結(jié)束官方參與的海上冒險(xiǎn)活動(dòng)，同時(shí)命令艦隊(duì)今后不得離開本國(guó)沿海海域。針對(duì)新教徒使用私掠船攻擊西班牙和葡萄牙的商船行為，西班牙君主通過(guò)敦刻爾克私掠船發(fā)起反擊造成新教徒航運(yùn)的慘重?fù)p失。第二次無(wú)敵艦隊(duì)遠(yuǎn)征的夭折絲毫沒(méi)有動(dòng)搖腓力二世向英格蘭復(fù)仇的堅(jiān)強(qiáng)決心，1597年他立即下令在里斯本和拉科魯尼亞兩港迅速著手籌備第三支無(wú)敵艦隊(duì)，總司令帕德拉立即全力以赴地投入緊張而又細(xì)致的籌建工作，以免重蹈前面兩次無(wú)敵艦隊(duì)的覆轍。兩年前加里昂船隊(duì)在康沃爾郡的毛斯霍爾和彭贊斯一舉登陸成功，對(duì)腓力二世來(lái)說(shuō)事記憶猶新的，因此康沃爾郡的法爾茅斯港是他心中的第三次遠(yuǎn)征目標(biāo)。

（十）當(dāng)擁有6艘戰(zhàn)船的霍華德船隊(duì)在費(fèi)羅爾港海域游弋示威的時(shí)候，無(wú)敵艦隊(duì)總司令帕德拉為了保存兵力、保守秘密采取非常明智的策略，對(duì)敵人的挑釁不予理睬。而以埃塞克斯為首的英格蘭艦隊(duì)司令官們并沒(méi)有識(shí)破他的意圖，完全放松本土的警戒體制，因此經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備的新的無(wú)敵艦隊(duì)如果充分發(fā)揮其戰(zhàn)斗力的話這次入侵英格蘭本土的作戰(zhàn)很有可能一舉成功。帕德拉司令的監(jiān)察官索托在7月4日才從費(fèi)羅爾送給國(guó)王的信中報(bào)告艦隊(duì)將于8月中旬出發(fā)，預(yù)計(jì)9月8日在英格蘭本土登陸。艦隊(duì)編制有23艘大型加里昂船、25艘小型加里昂船、26艘運(yùn)輸船、數(shù)艘加來(lái)扎布拉斯船、70艘登陸用的小型船，運(yùn)載兩萬(wàn)名士兵、4000名水手。無(wú)敵艦隊(duì)的起航日期仍往后推近一個(gè)月，但途中不幸接連遭遇風(fēng)暴導(dǎo)致艦隊(duì)被吹散，因此計(jì)劃受挫，好在英國(guó)方面的艦隊(duì)也同樣被吹散。而英國(guó)方面正當(dāng)埃塞克斯和羅利的遠(yuǎn)征艦隊(duì)（埃塞克斯-羅利遠(yuǎn)征）無(wú)功而返時(shí)無(wú)敵艦隊(duì)在法爾茅斯海域出現(xiàn)的消息，像驚雷一樣使整個(gè)英格蘭陷入空前的慌亂之中，正在召開的議會(huì)解散了，發(fā)出緊急命令讓駐法蘭西的英格蘭遠(yuǎn)征軍立即回國(guó)，在西部各郡頒布緊急動(dòng)員令。此外還下令查塔姆基地女王直屬的加里昂船隊(duì)馬上出動(dòng)，派羅伯特·克魯斯指揮正在多佛爾海域巡邏的船隊(duì)。1587年和1588年對(duì)籌建中的無(wú)敵艦隊(duì)進(jìn)行先發(fā)制人的攻擊時(shí)伊麗莎白女王就十分擔(dān)心，艦隊(duì)主力不在國(guó)內(nèi)時(shí)本土的防衛(wèi)虛弱，而今她忐忑不安的憂患終于成了事實(shí)。

（十一）即使無(wú)敵艦隊(duì)僥幸在英格蘭本土登陸成功，也不可能從西班牙本國(guó)或荷蘭進(jìn)行長(zhǎng)期和連續(xù)的軍援補(bǔ)給。盡管腓力二世把希望寄托在英格蘭國(guó)內(nèi)天主教徒及同情者的起義和支援上，但20余年來(lái)他們中的大多數(shù)人都已經(jīng)成為信奉新教的伊利莎白女王的順民，寄希望于占領(lǐng)英格蘭本土一隅以報(bào)加的斯慘敗之仇才是腓力二世的真實(shí)意圖，然而他的這個(gè)如意算盤終于隨第三次無(wú)敵艦隊(duì)遠(yuǎn)征而破滅。1599年年僅20歲就登上王位的腓力三世決定繼承父王未竟的事業(yè)堅(jiān)持同英格蘭作戰(zhàn)，由于國(guó)王新喪讓西班牙暫時(shí)停止一切軍事行動(dòng)，到1599年服喪結(jié)束后帕德拉又立即著手編制第四次無(wú)敵艦隊(duì)遠(yuǎn)征計(jì)劃，開展轟轟烈烈的籌建工作。直到1599年7月第四次無(wú)敵艦隊(duì)終于湊齊，其艦隊(duì)擁有38艘蓋倫帆船和大型武裝航船、23艘加里船、50艘運(yùn)輸船以及8000名士兵，身經(jīng)百戰(zhàn)的海軍提督貝爾坦多納、布羅切羅等名將分別擔(dān)任艦隊(duì)的司令官參加遠(yuǎn)征。伊麗莎白女王得到情報(bào)后立即下達(dá)緊急動(dòng)員令，8月上旬英格蘭大部分主力艦船已進(jìn)入臨戰(zhàn)狀態(tài)，最終因?yàn)楦鞣N原因?qū)е碌谒拇螣o(wú)敵艦隊(duì)終于沒(méi)有露面，而因荷蘭方面攻占加那利群島的阿斯帕爾瑪斯后揮師北上開往亞速爾群島。帕德拉臨時(shí)改變進(jìn)攻英格蘭本土的計(jì)劃轉(zhuǎn)而保衛(wèi)亞速爾群島，最后造成無(wú)敵艦隊(duì)沒(méi)有前來(lái)進(jìn)攻就白白浪費(fèi)他們寶貴的資金，做了一次無(wú)謂的緊急動(dòng)員演習(xí)。從1601年春天起西班牙比斯開灣沿岸流性傳染病，港口裝卸作業(yè)和造船廠全部停工，陷入癱瘓狀態(tài)。因此新的無(wú)敵艦隊(duì)的籌建地點(diǎn)改在里斯本，由布羅切羅和圖比亞伍爾二人指揮，第五支無(wú)敵艦隊(duì)比過(guò)去四支都小得多。

（十二）艦隊(duì)的編制包括20艘加里昂船和數(shù)量相當(dāng)?shù)母鞣N艦船，計(jì)劃運(yùn)送4500名士兵和一定數(shù)量的攻城器械以及軍需品。第五次無(wú)敵艦隊(duì)遠(yuǎn)征的戰(zhàn)略意圖是運(yùn)送4500名西班牙士兵在愛(ài)爾蘭登陸，同奧尼爾及其他愛(ài)爾蘭叛軍會(huì)師， 解放愛(ài)爾蘭全境。萬(wàn)一未能成功也必須確保愛(ài)爾蘭南部的各個(gè)據(jù)點(diǎn)，一旦登陸成功的話艦隊(duì)將根據(jù)情況和需要繼續(xù)負(fù)責(zé)運(yùn)送軍需品的任務(wù)。但很不幸的是無(wú)敵艦隊(duì)再次遇上強(qiáng)烈的暴風(fēng)雨，整支艦隊(duì)分崩離析、潰不成軍，殘余的西班牙登陸部隊(duì)被英軍包圍在愛(ài)爾蘭的金塞爾。雖然頑強(qiáng)抵抗并一度給予英軍沉重打擊，但最終因彈盡糧絕于1602年1月3日金塞爾守軍指揮官阿基德拉向英軍投降。當(dāng)金塞爾守軍阿基德拉投降的消息傳到馬德里的時(shí)候貝爾坦多納還準(zhǔn)備再次率領(lǐng)無(wú)敵艦隊(duì)出發(fā)遠(yuǎn)征，但因愛(ài)爾蘭遠(yuǎn)征失敗和索托等人提出了和平建議讓無(wú)敵艦隊(duì)才停止出動(dòng)，自1588年以來(lái)歷時(shí)13年的先后5次無(wú)敵艦隊(duì)遠(yuǎn)征終于宣告結(jié)束。1601-1604年西班牙進(jìn)行人類史上較為殘酷、血腥的奧斯坦德之圍，經(jīng)過(guò)三年的圍攻后英荷聯(lián)軍最終投降，西班牙軍隊(duì)拿下這座城堡使英荷西三方都想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)回到和平。1603年英格蘭新君詹姆斯一世繼位后立即與西班牙國(guó)王腓力三世談判結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，1604年8月7日在加的斯灣中西班牙艦船在安東尼奧·奧肯的指揮下?lián)魯∮?guó)的艦船，雖然戰(zhàn)斗規(guī)模不大但此次戰(zhàn)斗直接導(dǎo)致21天后英國(guó)與西葡帝國(guó)簽訂停戰(zhàn)條約。英西戰(zhàn)爭(zhēng)并未像多數(shù)人所想的那樣直至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后英格蘭未能確保對(duì)西班牙的海上優(yōu)勢(shì)，西班牙的海上霸權(quán)一直持續(xù)到1639年唐斯之戰(zhàn)。

西班牙帝國(guó)

帝國(guó)建立

（一）西班牙帝國(guó)又稱西班牙殖民帝國(guó)，是世界上第 一批真正意義上的全球帝國(guó)和殖民帝國(guó)之一，也是世界歷史上最大的帝國(guó)之一， 西班牙帝國(guó)被認(rèn)為是第一個(gè)日不落帝國(guó)。16世紀(jì)中西班牙和葡萄牙是歐洲環(huán)球探險(xiǎn)和殖民擴(kuò)張的先驅(qū)，并在各大海洋開拓貿(mào)易路線使得貿(mào)易繁榮。路線從西班牙橫跨大西洋到美洲，從墨西哥橫跨太平洋，經(jīng)菲律賓到東亞。西班牙征服者摧毀阿茲特克帝國(guó)、印加帝國(guó)和瑪雅文明，并對(duì)美洲大片領(lǐng)土宣稱主權(quán)。一時(shí)之間憑著其經(jīng)驗(yàn)充足的海軍嚷西班牙帝國(guó)稱霸海洋，憑其可怕、訓(xùn)練有素的步兵方陣主宰歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，法國(guó)著名歷史學(xué)家皮埃爾·維拉爾稱之為演繹出人類歷史最非凡的史詩(shī)。西班牙在16世紀(jì)至17世紀(jì)間經(jīng)歷其黃金年代，西班牙與敵對(duì)國(guó)家持續(xù)斗爭(zhēng)引起領(lǐng)土、貿(mào)易和宗教沖突，都使得西班牙國(guó)力在17世紀(jì)中葉開始下滑。在地中海與奧斯曼帝國(guó)戰(zhàn)事頻繁，在西歐中法蘭西殖民帝國(guó)逐漸崛起并威脅西班牙的霸權(quán)，在海外中西班牙首先與葡萄牙帝國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，后來(lái)的對(duì)手還包括大英帝國(guó)和荷蘭殖民帝國(guó)，而且英、法、荷三國(guó)支持海上搶劫。西班牙過(guò)度動(dòng)用軍力，政府貪污漸趨嚴(yán)重，軍費(fèi)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯，最終導(dǎo)致帝國(guó)的衰落。1713年的烏得勒支和約使西班牙失去在低地國(guó)家的剩余領(lǐng)土，結(jié)束其歐陸帝國(guó)的歷史?！拔靼嘌赖蹏?guó)”一般指西班牙在美洲、太平洋及其他地方的殖民地，不過(guò)關(guān)于西班牙帝國(guó)的具體疆域時(shí)歷史學(xué)家并沒(méi)有共識(shí)，故此難以為其歐洲領(lǐng)土下定義。例如傳統(tǒng)說(shuō)法指出低地國(guó)家是西班牙國(guó)王的屬地，由西班牙官員管理，由西班牙軍隊(duì)防衛(wèi)，所以計(jì)算在內(nèi)。

（二）但是亨利·卡門等作家主張這些領(lǐng)土從未融入“西班牙的”國(guó)家，而只是哈布斯堡王朝部分屬地，因此很多歷史學(xué)家提及查理五世和腓力二世的王朝遺產(chǎn)稱之為“哈布斯堡的”或“西班牙的”，幾乎交替使用。同樣在18世紀(jì)波旁王朝的那不勒斯王國(guó)是否稱為屬于“西班牙”也似乎是喜好的問(wèn)題，它與西班牙同屬一個(gè)王朝，又與之結(jié)下軍事聯(lián)盟，但按憲法仍為獨(dú)立國(guó)家。而“西班牙”本身的定義演變使問(wèn)題更復(fù)雜。它統(tǒng)一于王朝之下，但按某些意義仍然只是幾個(gè)獨(dú)立王國(guó)，也就是卡斯蒂利亞王國(guó)、阿拉貢王國(guó)和納瓦拉王國(guó)。而且要注意雖然西班牙的軍隊(duì)入侵葡萄牙并以共主邦聯(lián)統(tǒng)治之，但葡萄牙王位仍獨(dú)立于西班牙王位，故此葡萄牙正式保持其獨(dú)立。而且里斯本政府仍然控制其海外屬地，使西班牙君主其人有效地共治西班牙與葡萄牙，故此這個(gè)帝國(guó)有時(shí)又被稱為西班牙-葡萄牙帝國(guó)。因此當(dāng)葡萄牙重獲獨(dú)立后它保留其殖民地，而政府、法律和商業(yè)并沒(méi)有內(nèi)部轉(zhuǎn)變。國(guó)家機(jī)構(gòu)：國(guó)君，西班牙國(guó)王兼任耶路撒冷國(guó)王和羅馬教皇世俗代理者；議會(huì)，由宗教院、上院、下院組成的三級(jí)議會(huì)是國(guó)家的立法機(jī)構(gòu)，西班牙大主教任宗教院院長(zhǎng)。上院由大貴族組成，下院由騎士階級(jí)和商人階級(jí)組成，上院能夠選舉產(chǎn)生大法官，下院則能夠選舉產(chǎn)生宰相，但是兩者都需要國(guó)君的任命，三級(jí)議會(huì)也沒(méi)有權(quán)利否決國(guó)君的決議；宰相，由下議院選舉，國(guó)君任命產(chǎn)生，只對(duì)國(guó)君負(fù)責(zé)而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；大法官和法院，法院是帝國(guó)的審判機(jī)關(guān)，大法官是法院的執(zhí)事，由三級(jí)議會(huì)上議院選舉后經(jīng)國(guó)君任命產(chǎn)生，對(duì)國(guó)君負(fù)責(zé)。

（三）阿拉貢王國(guó)、勃艮第王國(guó)和葡萄牙王國(guó)是西班牙日后成為帝國(guó)的模范，在收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)末期期間卡斯蒂利亞的國(guó)王收取其附庸摩爾人的格拉納達(dá)王國(guó)進(jìn)貢之黃金并容許其存在，因此讓黃金能從非洲尼日爾運(yùn)送到歐洲?？ㄋ沟倮麃喴查_始向北非擴(kuò)張與葡萄牙帝國(guó)爭(zhēng)雄，1402年卡斯蒂利亞國(guó)王恩里克三世在1402年派遣諾曼底探險(xiǎn)家讓·德貝當(dāng)古，開始在加那利群島建立殖民地。阿拉貢國(guó)王斐迪南二世與卡斯蒂利亞王國(guó)的伊莎貝拉一世兩位天主教君主聯(lián)婚，通過(guò)卡斯蒂利亞王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)排除葡萄牙人的干預(yù)后使得兩國(guó)變成一個(gè)共主邦聯(lián)，仍有其獨(dú)立管理卻由同一個(gè)君主政體統(tǒng)治。根據(jù)亨利·卡門說(shuō)法西班牙由帝國(guó)締造，而非西班牙締造帝國(guó)?？ㄋ沟倮麃喸谛麓箨憽⒎坡少e和非洲迅速擴(kuò)張殖民地，故此創(chuàng)造帝國(guó)，分別在1497年和1509年占領(lǐng)梅利利亞和奧蘭。1491年開始兩位天主教君主決定支持那不勒斯的阿拉貢王室，在意大利戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)抗入侵的法蘭西王國(guó)國(guó)王查理八世，身為阿拉貢國(guó)王的斐迪南與法國(guó)和威尼斯競(jìng)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪意大利，使這些沖突成為其外交政策的重點(diǎn)。在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中西班牙步兵逐漸壓倒法蘭西騎士，而貢薩洛·費(fèi)爾南德斯·德科爾多瓦將會(huì)在意大利戰(zhàn)場(chǎng)締造出在16和17世紀(jì)初期幾乎無(wú)敵的西班牙軍隊(duì)。1492年西班牙驅(qū)逐格拉納達(dá)最后一位摩爾人國(guó)王（格拉納達(dá)戰(zhàn)役），西班牙取勝后其君主與熱那亞水手克里斯托弗·哥倫布商討，希望能向西方航行到日本。

（四）當(dāng)哥倫布向伊莎貝拉一世提出其大膽的航行計(jì)劃時(shí)，卡斯蒂利亞正在與葡萄牙展開探險(xiǎn)競(jìng)賽以最先到達(dá)遠(yuǎn)東，哥倫布不經(jīng)意地“發(fā)現(xiàn)”美洲讓西班牙開始開拓美洲殖民地。東印度群島則預(yù)留給卡斯蒂利亞，這無(wú)疑給予西班牙在美洲建立廣大殖民地的權(quán)利，自此西班牙便開始在把目光投向新大陸的發(fā)展。1493年教皇詔書Intercaetera確立西班牙對(duì)這些土地的宣稱，在翌年托爾德西里亞斯條約將全球西葡宣稱擁有的土地分成兩半球，這使西班牙獲得獨(dú)有權(quán)利，能在整個(gè)新世界建立殖民地，即從阿拉斯卡到合恩角（巴西除外）至亞洲西部。伊莎貝拉女王死后其夫斐迪南二世獨(dú)掌政權(quán)，并推動(dòng)比以前更積極的對(duì)外政策，擴(kuò)大西班牙在意大利的勢(shì)力范圍并對(duì)抗法國(guó)。在康布雷聯(lián)盟戰(zhàn)爭(zhēng)中他首次派出西班牙軍隊(duì)與威尼斯共和國(guó)戰(zhàn)斗，法軍在1509年的阿尼亞代洛戰(zhàn)役取得勝利，與西班牙軍隊(duì)同樣享有盛名。但僅一年之后斐迪南為了奪得其王朝宣稱擁有的米蘭和納瓦拉，加入意大利天主教聯(lián)盟抵抗法國(guó)。1516年法國(guó)簽署停戰(zhàn)協(xié)定，繼續(xù)控制米蘭，并確認(rèn)西班牙控制上納瓦拉。16世紀(jì)初伊斯帕尼奧拉島殖民地成功建立，之后殖民者開始到處找尋新殖民地，一些人來(lái)自不太繁榮的伊斯帕尼奧拉島渴望在新殖民地取得新成就。

（五）其中胡安·龐塞·德萊昂征服波多黎各，而迭戈·貝拉斯克斯·德奎利亞爾則奪得古巴。1512年巴斯科·努涅斯·德巴爾沃亞在巴拿馬達(dá)連建立首個(gè)美洲大陸殖民地，1513年巴爾沃亞橫越巴拿馬地峽，展開歐洲首次從新大陸航行到太平洋的探險(xiǎn)行動(dòng)。他宣稱大西洋和所有毗連的土地為西班牙王室所有，甚具歷史意義。在商業(yè)方面卡斯蒂利亞帝國(guó)的早期表現(xiàn)不好，其殖民擴(kuò)張的確刺激西班牙的貿(mào)易和工業(yè)，并且讓一些大城市獲得有限的發(fā)展。但直到1546年當(dāng)墨西哥薩卡特卡斯和上秘魯（今玻利維亞）波托西的大銀礦開業(yè)后，卡斯蒂利亞及其王室才能從航運(yùn)中得到大量白銀，以后逐漸迅速成長(zhǎng)成為王室圖謀增加的主要收入。但最終這些貴金屬進(jìn)口使其他工業(yè)的投資萎縮，令西班牙在16世紀(jì)后期經(jīng)歷史無(wú)前例的通貨膨脹，而猶太人和摩里斯科人被驅(qū)逐更令商業(yè)和手藝行業(yè)流失人才，使情況更加變壞。大量白銀流入也使西班牙過(guò)度依賴外來(lái)的原料和制成品，本國(guó)人投資經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)的熱情大減，富人喜歡將其財(cái)富用來(lái)買公債。公債由這些進(jìn)口白銀支持，而非制造業(yè)的生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)之改進(jìn)。公債使西班牙貴族階級(jí)一直認(rèn)為勞動(dòng)工作是可恥的，而這時(shí)其他西歐國(guó)家正逐漸摒棄這種偏見(jiàn)。在低地國(guó)家、法國(guó)、英格蘭及其他歐洲地區(qū)中金銀之流通促成經(jīng)濟(jì)及社會(huì)變革，在西班牙卻不然，薩拉曼卡學(xué)派和規(guī)劃者對(duì)通貨膨脹問(wèn)題提出建議，但他們未能左右哈布斯堡政府的政策。

讓·德貝當(dāng)古

（一）讓·德貝當(dāng)古（1362年－1425年）是法國(guó)諾曼人探險(xiǎn)家，加那利群島首個(gè)歐洲殖民統(tǒng)治者。他于1402年發(fā)現(xiàn)加那利群島，并率先在蘭薩羅特島北岸登陸。他以此為據(jù)點(diǎn)又為卡斯蒂利亞王國(guó)征服富埃特文圖拉島和耶羅島，驅(qū)逐和同化當(dāng)?shù)氐脑∶耜P(guān)契斯人，建立加那利群島殖民地。貝當(dāng)古后被羅馬教皇授予“加那利國(guó)王”的頭銜，但他承認(rèn)卡斯蒂利亞王國(guó)對(duì)加那利群島的最高統(tǒng)治權(quán)。為了籌集探險(xiǎn)資金的讓·德貝當(dāng)古在1401年12月出售他在巴黎價(jià)值200金法郎的房屋和一些不動(dòng)產(chǎn)，他的叔叔羅伯特·德布拉蒙又借貸給他5000英鎊（后來(lái)又追加2000英鎊）。1402年5月1日德貝當(dāng)古和另一位曾與他一起在突尼斯戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友戈迪菲·德拉薩萊一起從法國(guó)的拉羅歇爾啟航，船員有280人，其中大多是加斯科涅和諾曼人探險(xiǎn)者，還包括兩名神職人員（圣方濟(jì)各會(huì)的神父皮埃爾·邦蒂爾和后來(lái)成為富埃特文圖拉島牧師的讓·勒韋里耶）以及兩名以前被海盜綁架到歐洲來(lái)，現(xiàn)已接受基督教洗禮的加那利原住民關(guān)契斯人。艦隊(duì)在西班牙的加的斯做了離開歐洲大陸前的最后休整，停留數(shù)周。大多數(shù)船員對(duì)此次充滿未知風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素的航行表示恐懼，于是出現(xiàn)非常嚴(yán)重的脫逃現(xiàn)象，最后只剩下德貝當(dāng)古、德拉薩萊和忠于他們的53名船員。1402年7月船隊(duì)從加的斯啟航前往加那利群島，1402年7月底讓·德貝當(dāng)古的船隊(duì)在加那利群島最東北的島嶼蘭薩羅特島登陸，那兩名曾被海盜綁架到歐洲的關(guān)契斯人也正是以前蘭薩羅特島的居民，通過(guò)這兩名中介人讓最初貝當(dāng)古和關(guān)契斯人的接觸是友好的。

（二）德貝當(dāng)古試圖告訴當(dāng)?shù)仃P(guān)契斯人土著領(lǐng)袖瓜達(dá)爾菲亞，他們來(lái)并不是為了捕捉奴隸的，并說(shuō)服領(lǐng)袖將13世紀(jì)熱那亞探險(xiǎn)家蘭塞洛托·馬洛塞洛（該島即以他名字命名）在該島建立的一個(gè)堡壘借給他們，用來(lái)建立一個(gè)新的為征服富埃特文圖拉島做準(zhǔn)備的訓(xùn)練營(yíng)地。但貝當(dāng)古的追隨者們太少了，他的同伴、追隨者較多的德拉薩萊當(dāng)上這里的“臨時(shí)總督”，兩派殖民者也從此埋下仇恨的種子。德貝當(dāng)古則為了更好的征服富埃特文圖拉島離開加那利，前往加的斯尋求卡斯蒂利亞王國(guó)國(guó)王恩里克三世的支持和援助。恩里克三世同意援助他們的殖民事業(yè)，但也要求加那利群島的統(tǒng)治者必須向卡斯蒂利亞王國(guó)效忠作為交換條件。但在雙方簽署合約的時(shí)候德貝當(dāng)古只寫下自己的名字，而未提及他的伙伴德拉薩萊，后來(lái)德貝當(dāng)古用這一合法的手段奪取德拉薩萊在蘭薩羅特島的統(tǒng)治權(quán)。在德貝當(dāng)古離開加那利群島后德拉薩萊前往蘭薩羅特島南邊的小島洛波斯島進(jìn)行探索，并獵殺當(dāng)?shù)氐纳１谱魃钏枰钠じ锲贰＿@時(shí)一名叫貝爾丁·德貝爾內(nèi)瓦爾的探險(xiǎn)隊(duì)員趁機(jī)在蘭薩羅特島發(fā)動(dòng)叛亂，叛亂者洗劫和破壞蘭薩羅特島的營(yíng)地，并且利用原住民對(duì)殖民者的信任誘拐一些當(dāng)?shù)氐膷u民成為奴隸。叛亂者還撤走所有的船，離開加那利群島返回歐洲，這使得德拉薩萊被困在洛波斯島上。后來(lái)一艘碰巧路過(guò)的西班牙商船救下德拉薩萊，才使他免于餓死荒島的命運(yùn)，安全返回蘭薩羅特島。

（三）但此時(shí)由于造反者所做的暴力行為使歐洲人與關(guān)契斯人的關(guān)系日趨緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。此時(shí)殖民者得到一個(gè)與瓜達(dá)爾菲亞敵對(duì)的部落領(lǐng)袖阿琛的援助，他為了贏得更多的權(quán)力投靠殖民者并活捉瓜達(dá)爾菲亞，瓜達(dá)爾菲亞被捕后試圖逃走但未成功。后來(lái)原住民試圖通過(guò)掠奪食物和物資的方式趕走和擊潰殖民者，但這一計(jì)劃隨著1403年7月1日德貝當(dāng)古的歸來(lái)而徹底破滅。德貝當(dāng)古帶來(lái)新的補(bǔ)給物資和一支裝備精良的西班牙士兵隊(duì)伍后原住民的處境變得愈加絕望，最后瓜爾達(dá)菲亞部落和其僅剩的18名部落同胞只好宣布投降，并接受基督教洗禮。兩名神職人員為這些關(guān)契斯人進(jìn)行洗禮，基督教原則上是不能為奴隸進(jìn)行洗禮的，這意味著他們將不會(huì)成為奴隸，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)反而成為一種保護(hù)。后來(lái)教皇本篤十三世將蘭薩羅特島定為主教區(qū)，1417年這里迎來(lái)第一任主教阿方索·圣盧卡爾·德巴拉梅達(dá)。在貝當(dāng)古不在加那利群島的時(shí)候德拉薩萊就曾嘗試?yán)锰m薩羅特島南方的營(yíng)地作為據(jù)點(diǎn)，通過(guò)兩島之間的小島洛波斯作為通道來(lái)進(jìn)攻富埃特文圖拉島，但無(wú)功而返。1404年貝當(dāng)古帶著援兵和物資返回加那利之后，西班牙殖民者的實(shí)力變得更為強(qiáng)大，他們甚至在富埃特文圖拉島上架起兩座炮臺(tái)。富埃特文圖拉島的關(guān)契斯人分裂為兩個(gè)部落，由古伊塞領(lǐng)導(dǎo)的馬索拉塔部落和由阿約塞領(lǐng)導(dǎo)的甘迪亞部落。

（四）在幾次部落沖突中造成不少傷亡使原住民的力量大打折扣，前蘭薩羅特島部落領(lǐng)袖、后投降西班牙人的瓜爾達(dá)菲亞也在征服該島過(guò)程中給予很多幫助，終于原住民無(wú)法抵擋殖民者的進(jìn)攻敗下陣來(lái)，古伊塞和他的部落于1405年1月18日接受基督教的洗禮。1月25日阿約塞的部落也宣布投降，他們也都被允許回到各自領(lǐng)地負(fù)責(zé)管理自己的部落原住民。德貝當(dāng)古還和德拉薩萊一起在富埃特文圖拉島上建立一個(gè)殖民地作為臨時(shí)首都，以德貝當(dāng)古的名字命名為貝坦庫(kù)里亞（即今天的富埃特文圖拉島首府）。戈梅拉島有四個(gè)強(qiáng)大的部落，坐落在深谷和高山之中，征服難度十分大。這四個(gè)部落分別是阿爾瓜博塞克領(lǐng)導(dǎo)的阿加納部落、阿利亞加爾領(lǐng)導(dǎo)的伊帕蘭部落、阿貝爾貝克耶領(lǐng)導(dǎo)的馬拉夸部落和馬塞赫領(lǐng)導(dǎo)的奧羅內(nèi)部落。經(jīng)過(guò)艱難的戰(zhàn)斗后于1404年德貝當(dāng)古首先征服阿加納和伊帕蘭，但剩下的兩個(gè)部落反抗十分頑強(qiáng)，直到德貝當(dāng)古的侄子馬西奧·德貝當(dāng)古繼承其位后也未能成功征服他們。80年之后才由當(dāng)?shù)氐闹趁穹饨I(lǐng)主埃爾南·佩拉薩完成島嶼全境的征服，因此德貝當(dāng)古并未完全征服戈梅拉島。1405年德貝當(dāng)古在耶羅島的巴伊亞-德納奧斯登陸，他發(fā)現(xiàn)該島面積較小、人口稀少，幾乎可以不戰(zhàn)而勝。而且德貝當(dāng)古還剛好遇到一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，島上的部落領(lǐng)袖阿爾米切之前被歐洲的海盜擄走，目前暫由其弟阿熱隆領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)氐脑∶?。阿熱隆希望貝?dāng)古做他們的中介人去談判以救回阿爾米切，德貝當(dāng)古假意答應(yīng)這一要求，并和阿熱隆簽訂友好盟約。

（五）當(dāng)阿熱隆和他的所有島民來(lái)到海灘上迎接領(lǐng)袖歸來(lái)的時(shí)候德貝當(dāng)古對(duì)他們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，奪走他們的財(cái)物并將他們奴役，經(jīng)過(guò)4年的努力和德貝當(dāng)古征服加那利群島中的一半島嶼。他還企圖在1405年10月攻克大加那利島，但未獲成功，此外他試圖攻占拉帕爾瑪島的行動(dòng)也失敗。大加那利、拉帕爾瑪和特內(nèi)里費(fèi)島后來(lái)在15世紀(jì)末被西班牙軍人阿隆索·費(fèi)爾南德斯·德盧戈所征服，對(duì)加那利群島的征服使當(dāng)?shù)氐年P(guān)契斯人的文明遭到毀滅，許多原住民死亡或被奴役，其他的也逐漸與歐洲人同化。1406年12月15日德貝當(dāng)古回到歐洲，由于成功的殖民行動(dòng)，他從一個(gè)靠變賣財(cái)產(chǎn)和借貸籌資出海的窮人變成一位富有的探險(xiǎn)英雄。他通過(guò)之前和卡斯蒂利亞王國(guó)簽訂和援助條款成功奪取他的同伴德拉薩萊對(duì)島嶼的統(tǒng)治權(quán)，后來(lái)德貝當(dāng)古將自己對(duì)耶羅島和蘭薩羅特島的統(tǒng)治權(quán)傳給自己的侄子馬西奧·德貝當(dāng)古。為了穩(wěn)定統(tǒng)治的馬西奧娶了前蘭薩羅特島原住民部落領(lǐng)袖瓜達(dá)爾菲亞的女兒特吉塞為妻，并將蘭薩羅特島的臨時(shí)首府以她之名命名，但在1415年卡斯蒂利亞王國(guó)宣布剝奪德貝當(dāng)古的統(tǒng)治權(quán)。1418年10月17日德貝當(dāng)古的侄子馬西奧將島嶼出售，1419年5月16日德貝當(dāng)古宣布效忠于英格蘭國(guó)王亨利五世，由于他為基督教成功傳播所做的貢獻(xiàn)，他還得到教皇英諾森七世的覲見(jiàn)。1425年德貝當(dāng)古在自己的出生地格蘭維爾-代爾因病去世，隨他一起探險(xiǎn)過(guò)的牧師讓·勒韋里耶主持他的葬禮，并為其在家鄉(xiāng)的一處教堂下葬。