將原文放在下面：

【請大家轉(zhuǎn)載】在校內(nèi)發(fā)了第一篇過后，真沒想到校內(nèi)影響力那么大，能傳得那么廣。于是，我突然有一個(gè)想法，想有意識地運(yùn)用校內(nèi)的這種影響力，讓大家更好地認(rèn)識馬來西亞華人這個(gè)群體。當(dāng)然，以下只是我個(gè)人的想法，只代表我個(gè)人的立場。我的朋友，請幫忙轉(zhuǎn)載，當(dāng)幫我一個(gè)忙；大馬同胞，也請幫忙轉(zhuǎn)載；不認(rèn)識的朋友，如果你覺得這篇文章稍有可取之處，也請幫忙轉(zhuǎn)載~謝謝大家?。?/p>

第一、尷尬的存在

場景1

當(dāng)我剛到中國時(shí)，人們問我的第一個(gè)問題總是：“你的漢語怎么說得那么好?。俊本o接著“來到中國多說年了？”、“難道是從小學(xué)漢語嗎？”

場景2

當(dāng)時(shí)我和中文系的辯論隊(duì)一起看01年的國際大專辯論賽決賽，馬來亞大學(xué)的三辯提到“日本軍在南京大屠殺凌虐我中華婦女”，有位同學(xué)問我“你們也提中華婦女嗎？”

從我到中國以來，以上的情況遇上了無數(shù)遍，于是我很早就想寫一篇文章來告訴大家：馬來西亞的華人是一個(gè)什么樣的存在。這個(gè)題目很大，我只能從我切身的體會和感受來寫這篇文章。

緣起

先用一個(gè)大家都熟悉的歷史背景來做開場白。1840以來，中國進(jìn)入了一個(gè)動亂的時(shí)期。一方面，好些中國人想往外逃竄；另一方面，西方列強(qiáng)想捉苦力到東南亞地區(qū)為他們服務(wù)。于是，大量的中國人（尤其是福建、廣東一帶）就散布到東南亞各個(gè)地區(qū)，其中就包括了馬來西亞。

尷尬的存在

當(dāng)人家問我“你的漢語怎么說得那么好??？”這么一個(gè)簡單的問題時(shí)，我還真覺得這不是一句話就能解釋的問題。最簡單的回答就是：“因?yàn)槲易嫦仁侵袊恕?，但是有人又會問：“那么為什么好多印尼人就不會說漢語了呢？”問題的復(fù)雜之處就在這里。

從遷居到馬來西亞，我們的先賢就特別重視中文的教育，通過私塾、宗祠等單位教授三字經(jīng)、四書五經(jīng)等教材，后來隨著中國教育體制的改革而改革。這個(gè)時(shí)期，我們的祖先基本上還是以中國人自居，黃花崗七十二烈士就有二十九人是華僑、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期全體華僑出錢出力、著名的華僑陳嘉庚創(chuàng)辦廈大、集美大學(xué)。。。。。。這樣的事情不勝枚舉。

后來，隨著居住馬來西亞日久，我們的命運(yùn)漸漸在這片土地上生了根。從馬來西亞（大馬）方面來看，我們開始更多地關(guān)注大馬的政治，與馬來族、印度族聯(lián)手爭取從英國的殖民統(tǒng)治中獨(dú)立。從中國方面來看，周恩來總理提出：華僑應(yīng)在其居住地生根發(fā)芽。但是，不變的是：我們始終堅(jiān)持自己的母語教育。

從遷居到馬來西亞，我們的先賢就特別重視中文的教育，通過私塾、宗祠等單位教授三字經(jīng)、四書五經(jīng)等教材，后來隨著中國教育體制的改革而改革。這個(gè)時(shí)期，我們的祖先基本上還是以中國人自居，黃花崗七十二烈士就有二十九人是華僑、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期全體華僑出錢出力、著名的華僑陳嘉庚創(chuàng)辦廈大、集美大學(xué)。。。。。。這樣的事情不勝枚舉。

后來，隨著居住馬來西亞日久，我們的命運(yùn)漸漸在這片土地上生了根。從馬來西亞（大馬）方面來看，我們開始更多地關(guān)注大馬的政治，與馬來族、印度族聯(lián)手爭取從英國的殖民統(tǒng)治中獨(dú)立。從中國方面來看，周恩來總理提出：華僑應(yīng)在其居住地生根發(fā)芽。但是，不變的是：我們始終堅(jiān)持自己的母語教育。

于是，馬來西亞的華文教育保留了下來，華小以及民辦的獨(dú)立中學(xué)、學(xué)院形成完整的中文教育的體系，甚至創(chuàng)立了“全馬來西亞獨(dú)立中學(xué)統(tǒng)一考試”，受全球各高校承認(rèn)（除了馬來西亞的大學(xué)），我們基本上就是以這張文憑為基礎(chǔ)考進(jìn)北大的。在這個(gè)過程中，多少先賢拋頭顱、灑熱血，林連玉先生被褫奪公民權(quán)、好多人被大馬政府關(guān)押、無數(shù)的民眾以自己的血汗錢支持獨(dú)立中學(xué)。

但是，來到中國，沒有人知道這一切。不止中國，我相信全世界的人都不知道這一切，不知道被我們稱為“族魂”的林連玉，不知道馬來西亞的華人用血、汗和淚水來爭取母語教育的權(quán)利。于是，中國的同學(xué)反過來問我們：“為什么你們會說漢語？”時(shí)，我真覺得這是巨大的諷刺。

尤其，當(dāng)中國同學(xué)問起我：“為什么你們也說‘中華婦女’？”時(shí)------盡管不理智------我還是立時(shí)火了：“為什么日軍侵襲時(shí)，馬來西亞的華人要出錢出力？為什么同一年發(fā)生緬甸風(fēng)災(zāi)和四川大地震時(shí)，我們?nèi)A人對后者的捐款額要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者，我們難道就沒有資格稱自己為‘中華民族’嗎？”

當(dāng)我來到北大的圖書館文學(xué)圖書時(shí)，看著滿目的“美國文學(xué)”、“印度文學(xué)”。。。。。。當(dāng)我看到“新加坡文學(xué)”，而沒看到“馬來西亞文學(xué)”時(shí)，我更感到十分凄涼，以至于諷刺。我們浴血抗戰(zhàn)，創(chuàng)建了一套完整的中文教育體系，有完整的“馬華文學(xué)”，而這一切在中華文化的發(fā)源地------中國是得不到承認(rèn)的。反倒是曾經(jīng)廢除過南大的新加坡，由于其更為強(qiáng)大的國勢，反而被認(rèn)為是在海外完整地傳承了中華文化的國家。

“尷尬”之處就在于此：努力地捍衛(wèi)中華文化，不為馬來西亞政府承認(rèn)，亦不為世人所知，里外不是人。這就是馬來西亞華人第一種存在：尷尬的存在。

第二、獨(dú)立的存在

獨(dú)立的存在，另一個(gè)說法是孤立的存在?！榜R來西亞華人”這個(gè)詞兒意味著：我們是馬來西亞人，但不是馬來人（中國朋友最大的誤會~囧）；我們是華人，但不是中國人。于是，一種特殊的群體和文化產(chǎn)生了，獨(dú)立于世界之林。

我們跟其他馬來西亞人（例如馬來人、印度人）的差別很明顯，黃皮膚在一片黑色的人海之中額外顯眼，不同的語言、不同的文化。但是，在日常生活中我們相處得十分融洽-------馬來人其實(shí)真的是很好相處的，什么種族沖突全是政府搞出來的-------整個(gè)群體都受到馬來族極大的影響，這就鑄成了我們好多的共同點(diǎn)，而與他們的這些共同點(diǎn)恰恰就是我們和中國人的相異之處。

最明顯的差異就是口頭表達(dá)。首先是口音，我朋友總說：“看你的時(shí)候一點(diǎn)都不像外國人，但你一說話我們就馬上知道了?！痹谵q論賽場上時(shí)，我的一口馬來腔更是顯得極為突兀。所謂馬來西亞口音，大概就是廣東腔+福建腔，翹舌少、輕聲較少（個(gè)人認(rèn)為）、沒有兒化、語調(diào)趨平。其次是詞匯，以中文詞匯為主體，再加上各種方言、馬來語、英語的詞匯，各種語氣詞“啦”、“咯”、“哄”層出不窮。大家有興趣的話，可以去百度打“馬來西亞VS中國”，馬上就能找到許多具體的例子。

但是，我以為：更深層的差距不在嘴巴，而在腦子里。有一次，中文系的徐藝峰師兄領(lǐng)著我們留學(xué)生辯論隊(duì)討論一個(gè)辯題，他最感嘆的就是：“如果是跟中國學(xué)生討論，第三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)一定是‘何者更有利于社會主義的建設(shè)’。”看看中國同學(xué)的課就知道，什么思修、毛概、鄧小平思想、軍事理論，這些似乎都離我們的生活很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。冷戰(zhàn)時(shí)期資本主義陣營和社會主義陣營的分家就決定了我們意識形態(tài)上的不同。

撇開這個(gè)問題不談，即使同樣都繼承了中華文化，兩地的繼承也是有所不同的。在這里，大部分的人都信仰“無神論”。但是，我們那里好多人都還信仰觀十八羅漢、觀音娘娘、關(guān)公、濟(jì)公、齊天大圣等，不一而足。不止大量的神廟，我們還保留了大量的宗祠、會館，并且還在華人社區(qū)發(fā)揮著一定的作用。由于我對中國的現(xiàn)代化進(jìn)程還算有一定的了解，以上這些還不足以讓我驚訝，真正讓我吃驚的是中國風(fēng)氣的開放。校內(nèi)校外，情侶相擁親吻的情況無所不在，這還真不是我想象中的中國。當(dāng)然，我們那里也有很開放的人，但是可以肯定的是：馬來西亞的華人普遍上要比中國人保守得多（嗯~至少跟我的家鄉(xiāng)相比）。

此外，許多大馬華人一致公認(rèn)的是：中國學(xué)生真的很多“學(xué)術(shù)牛人”，大體上比我們那兒的人要勤勞的多。中國人多競爭大，我所認(rèn)識的每位同學(xué)一個(gè)個(gè)都是從高考的腥風(fēng)血雨中殺出來的英雄豪杰，他們那股永不言倦的沖勁著實(shí)讓我們折服。相較而言，馬來西亞人則比較慵懶，更傾向于做自己喜歡的事、享受自己的人生。因此，我們玩起來比較放浪形骸，比較不顧形象，大聲吵、大聲笑、大聲鬧。

既不是馬來人，也不是中國人，我們仿佛就是另一種程度上的混血兒，所以或許我們有點(diǎn)孤單。但是，這或許就是我們獨(dú)特的優(yōu)勢：既傳承了悠久的中華文化，又成長在一個(gè)相對寬松自由的輿論環(huán)境，想法更自由、更多元。所以，即使我們這個(gè)群體在世界上似乎很孤立，但如果讓我有機(jī)會選擇，我仍然愿意出生在馬來西亞，當(dāng)馬來西亞的華人。

第三、悲壯的存在

“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”，這一句俗語在馬來西亞人身上得到絕佳的體現(xiàn)。在過去，馬來人、華人、印度人曾經(jīng)聯(lián)手爭取了國家的獨(dú)立；但是，隨著馬來人逐漸獨(dú)掌大權(quán)（再注：對馬來人的抨擊僅限政治人物），華人、印度人的地位也日漸衰弱。首先，馬來語成了唯一的官方語言。再來，馬來西亞教育的最終目標(biāo)定為：“使馬來語成為唯一的教學(xué)媒介語”。

但是，最大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是六、七十年代的“五·一三事件”。由于華人比較刻苦耐勞，比其他的民族來得富有，無形中造成了民族間的矛盾。出于權(quán)力斗爭的目的，政治人物鼓動馬來人屠殺華人。于是，第二任首相敦拉薩借此宣布國家進(jìn)入“緊急狀態(tài)”，順勢上臺，頒布了一系列不平等的法令。在經(jīng)濟(jì)上，每家公司都至少要雇用30%的土著（其實(shí)就是馬來人和其他極少部分的少數(shù)民族）；在教育上，大學(xué)也實(shí)施固打制，要保留一定的份額給土著。此外，對中文教育的打壓更是變本加厲，影響力最大的就是改制事件，即不以馬來語為主要教學(xué)媒介語的政府中學(xué)都領(lǐng)不到政府一分錢的津貼。

打壓歸打壓，但是馬來西亞華人依然在暴風(fēng)雨中茁壯成長。如第一篇所述，我們發(fā)展出了一套完整的中文教育，各領(lǐng)域人才輩出。大家熟知的梁靜茹、曹格、光亮皆是馬來西亞華人；大家現(xiàn)在人手一支的U盤是馬來西亞的潘建忠發(fā)明的；在華語辯論界上，馬來西亞以其犀利的辯風(fēng)在世界上占有一席之地；如今，馬來西亞的十大首富中也大部分是華人。

但是，從這里我們可以看到一些很可悲的現(xiàn)實(shí)。大馬華人自己創(chuàng)辦的獨(dú)立中學(xué)培養(yǎng)了無數(shù)英才那又怎樣？全世界大部分高等學(xué)府都承認(rèn)我們的統(tǒng)考文憑時(shí)，唯有馬來西亞政府不承認(rèn)！馬來亞大學(xué)在辯壇創(chuàng)出赫赫威名那又怎樣？在政府控制下的馬來亞大學(xué)還曾經(jīng)試圖禁止馬大的辯手參賽！梁靜茹、潘建忠等輩就更加可悲了，許多人都以為他們是臺灣人！潘建忠自己就說過：“如果我留在馬來西亞，不可能會有今天的成就?！币?yàn)樵隈R來西亞，華人發(fā)展的空間有限，報(bào)國無門又無法自我實(shí)現(xiàn)，不出國發(fā)展還能怎樣？

于是，馬來西亞的華人成長是成長了，可是那跟政府什么毛關(guān)系都沒有。因?yàn)槲覀冋芸犊?，在全世界都在爭奪人才時(shí)，我們政府眼看馬來西亞出現(xiàn)人才外流的滾滾洪流仍然可以視而不見！在馬來西亞大力提倡向外吸納人才時(shí)，去看看，有多少馬來西亞的人才在新加坡工作！有一次，我們國家的首相到新加坡訪問，探訪一間醫(yī)院時(shí)，竟然有一半以上的人用馬來語跟他致敬！這是何等的諷刺！

我原本把第三篇命名為“令人驕傲的存在”，可是后來改成了“悲壯”。的確，我們有很傲人的成就?？墒牵谖覀冇行膱?bào)效祖國時(shí)，卻只能被不公平的政策拒之國門。馬來西亞那么一塊寶地，沒有天災(zāi)、資源豐富、文化多樣，又居于世界要沖，如果真的有英明的政府，搖身變?yōu)槭澜鐝?qiáng)國絕非難事！反觀新加坡，沒有什么自然資源，又是彈丸之地，可是，現(xiàn)在我們只有眼睜睜看著自己的國家成了新加坡的腹地，眼看著從馬來西亞分離出去的新加坡一天比一天強(qiáng)大！這種感覺真的很復(fù)雜，真的很難以言喻！

謂之“悲壯”，我想應(yīng)該甚為貼切。

后記

可能很多人很意外，我從小時(shí)候開始就自認(rèn)為自己是個(gè)中國人。從小讀的書就是《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《楊家將》、《岳飛傳》。影響我一生最大的一套書大概就是一套三十本的中國歷史漫畫圖集。在我小小腦海中，出現(xiàn)的總是滾滾的黃土和快馬飛馳的勇將。長大了一點(diǎn)，看過《中國人史綱》、《中國寓言》，偶爾會翻翻《唐詩三百首》。

那時(shí)，我真的自認(rèn)為我是中國人，我的文化之根和這里的人是聯(lián)系在一起的。

于是，我的夢想就是回歸中國。英文我認(rèn)為不重要，因?yàn)槲乙ブ袊?，從沒認(rèn)真學(xué)；馬文我更是碰都不碰，甚至常以考不好馬來文自嘲?？梢哉f，我很偏執(zhí)。我只有認(rèn)為有必要的東西我才會認(rèn)真去學(xué)。到了高二，我的國際視野才寬廣到足以讓我理解英文的重要性，我從那時(shí)開始才急起直追，算是打下了一定的基礎(chǔ)，但是絕沒到“好”的程度。但是，馬來文，我始終不愿意去學(xué)習(xí)，在統(tǒng)考中馬文拿了慘兮兮的“B6”還常拿去說嘴。

去年9月，我來到了中國，就讀于中國最好的大學(xué)，學(xué)習(xí)著自己最想念的中文系，一切看起來都像夢想成真。但是，來到了這里，我才第一次深刻地體會到：我是馬來西亞人。我才第一次感覺到：我有可能是愛國的。在祖國成長的每一部分，不管是口音、思維等，都在我的生命里留下不可磨滅的痕跡。即使我可能算是馬來西亞里最中國的一小撮人，即使我跟很多中國同學(xué)相處得不錯(cuò)，但是我仍然能深刻地體會到我們的不同之處。不管怎么樣，在中國，只要是外國人，就真的只是外國人。

那么我到底該何去何從？這是我一整個(gè)學(xué)期都在思考的問題。在迷茫中，在摸索中，我才會寫出上面的三篇文章，試圖找到馬來西亞華人的定位，試圖找到自己的定位，然后決定自己以后要到哪里發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為，不管是留在中國還是去到西方，就注定了只能收到單方面的信息，很難認(rèn)清這個(gè)世界的真相。此外，留在中國，或許就只能是成為一個(gè)尷尬、孤立的個(gè)體。去到西方國家，那更是徹底地孤立，存活在一堆思維截然不同的陌生人之中，甚至還可能面臨他們的排斥。

可能，我仍然會回去馬來西亞，即使我們目前仍然要活在打壓之中，即使要存活在一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)自我的空間。但是，我或許可以用手中的一票繼續(xù)給國陣施加那千萬分之一的壓力，做自己想做的事，做一個(gè)開心的人。即使薪水不高，即使物質(zhì)生活不豐裕，即使很難真正地實(shí)現(xiàn)自我，但是只要能在自己最熟悉的家鄉(xiāng)、跟喜歡的人在一起，幸?；蛟S就那么簡單不是嗎？