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孫繼南《中國音樂通史簡編》專業(yè)課真題題庫

目錄 （專業(yè)課資料完整版： http://skw.100xuexi.com/EBook/993087.html）

第一部分　考研真題精選

　一、單項選擇題

　二、多項選擇題

　三、名詞解釋

　四、簡答題

　五、論述題

第二部分　章節(jié)題庫

　第1章　遠古、夏、商時期

　第2章　西周、春秋、戰(zhàn)國時期

　第3章　秦、漢、魏、晉、南北朝時期

　第4章　隋、唐、五代時期

　第5章　宋、元時期

　第6章　明、清時期

　第7章　中華民國時期

內(nèi)容簡介

本書是孫繼南《中國音樂通史簡編》（修訂版）教材的配套題庫，主要包括以下內(nèi)容：

第一部分為考研真題精選。本部分精選了名校的考研真題，按照題型分類，并提供答案。通過本部分，可以熟悉考研真題的命題風格和難易程度。

第二部分為章節(jié)題庫。結合國內(nèi)多所知名院校的考研真題和考查重點，根據(jù)該教材的章目進行編排，精選典型習題并提供詳細答案解析，供考生強化練習。

以下圖片為電子書產(chǎn)品界面及功能展示，非本產(chǎn)品內(nèi)容，僅供參考。

試讀（部分內(nèi)容）

第一部分　考研真題精選

一、單項選擇題

1被稱為世界第八奇跡的編鐘是中國的（　　）。[青島大學2012年研]

A．曾侯乙墓編鐘

B．陶鐘

C．侯馬編鐘

D．梵鐘

【答案】A查看答案

【解析】曾侯乙編鐘，這套編鐘為青銅鑄造，共65件，重2500多公斤，設計精巧，造型壯觀。雖然在地下埋藏了2400多年，但它的音質(zhì)還是很好。編鐘的出土令世界震驚，被譽為“世界奇觀中獨一無二的珍寶”“古代世界的第八奇跡”。

2“樂府”機構成熟于（　?。?。[青島大學2012年研]

A．西漢

B．宋朝

C．唐朝

D．秦朝

【答案】A查看答案

【解析】樂府的興旺發(fā)達是在西漢武帝時期。此時的樂府較多地擔負了搜集民間歌謠的職司，漢武帝時的樂府曾“采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。以李延年為協(xié)律都尉，多舉司馬相如等數(shù)十人造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)，作十九章之歌”。它不僅將廣搜民間歌謠的采詩之風加以發(fā)展，并由此而呈現(xiàn)出更加興旺發(fā)達的趨勢。西漢樂府規(guī)模達到1000余人。其中各類樂人分工精細，除演奏員外，還包括了樂器制造的工匠。

3諸宮調(diào)是汴京瓦子勾欄中，一位來自澤州的民間藝人（　?。┧鶆?chuàng)。[西南大學2012年研]

A．孔三傳

B．張五牛

C．董解元

D．趙德璘

【答案】A查看答案

【解析】諸宮調(diào)由北宋汴京勾欄藝人孔三傳所創(chuàng)。因其運用多種宮調(diào)而得名，是一種有說有唱，說唱相間，表演情節(jié)復雜的長篇故事的說唱音樂形式?？兹齻鲃?chuàng)造的諸宮調(diào)，使我國說唱音樂發(fā)展到一個新的高度。

2魏長生是乾隆年間杰出的（　?。┗ǖ┭輪T。[青島大學2010年研]

A．昆山腔

B．梆子腔

C．海鹽腔

D．弋陽腔

【答案】B查看答案

【解析】魏長生，四川金堂縣人。清朝乾隆時著名梆子腔旦角演員。由魏長生演出而引發(fā)北京劇壇的轟動，是“花雅之爭”的一個組成部分，實質(zhì)上正是以梆子腔為代表的地方劇種（花）與昆曲（雅）的較量。

3“鑼鼓擊節(jié)，人聲幫和”是（　?。┮魳返奶厣?。[青島大學2010年研]

A．高腔

B．梆子腔

C．皮黃腔

D．灘簧腔

【答案】A查看答案

【解析】高腔是弋陽腔的別名，因唱腔高亢激昂故得此名。高腔的主要藝術特點是“鑼鼓擊節(jié)，人聲幫和”——即幫、唱、打。“幫”指其常采用民間的一唱眾和的演唱形式，演員在舞臺演唱時，后臺人員齊聲幫唱；“打”指伴奏樂隊不用管弦伴奏，只用鑼鼓等打擊樂器伴奏；“唱”指前臺演唱。

4乾隆年間，昆曲稱為（　?。焕デ酝獾母鞣N地方戲曲稱“花部”。[青島大學2012年研]

A．“舌彈”

B．“舌談”

C．“雅部”

D．“皮黃”

【答案】C查看答案

【解析】昆曲又名昆山腔、昆腔。明代魏良輔等人對昆曲進行了較大的改革，吸收了海鹽腔、弋陽腔的音樂成分，使它一躍成為影響最大的聲腔劇種。清代乾隆時期，昆曲被稱為“雅部”?！盎ú俊笔侵咐ド角灰酝獾母鞣N傳統(tǒng)戲曲劇種，取其花雜之義，故也稱亂彈。

5是（　　）在自己的《樂話》和《音樂通論》中提出“音樂是上界的語言”。[燕山大學2014年研]

A．豐子愷

B．王光祈

C．青主

【答案】C查看答案

【解析】青主以通信體的格式，詩化的語言撰寫的《樂話》是我國近代音樂家青主的代表作之一。在這部著作里，青主鮮明地提出了音樂的本質(zhì)是“上界的語言”，是一種獨立的藝術，他更加關注音樂的本體以及音樂的哲學內(nèi)涵，對中國音樂美學學科的構建產(chǎn)生了直接而深遠的影響。

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