佛陀說(shuō)：世上有四種使人悅樂(lè)、戀棧、歡喜的願(yuàn)望是難以達(dá)成的。

第一種是想要如法取得財(cái)富。

在取得財(cái)富後就會(huì)想在親友與師長(zhǎng)之中具有聲望。

得到聲望之後便會(huì)許願(yuàn)能夠保持長(zhǎng)久的壽命。

得到長(zhǎng)久的壽命之後就會(huì)希望投生到天界。

他們都難以達(dá)成，但佛陀給了我們指引：只要一個(gè)人信成就，戒成就，施成就、慧成就（這裏指對(duì)五蓋害處、四聖諦等的理解）；他就能夠滿願(yuàn)。

佛陀還提到，一個(gè)人得到金錢(qián)之後，可以用錢(qián)來(lái)製造四種美滿的業(yè)。

是哪四種呢？

第一。佛弟子可以用財(cái)富來(lái)妥善照顧自己、父母、妻兒、僕人、傭人、工人和親友，為自己和他們帶來(lái)快樂(lè)。

第二。一位聖弟子可用這些財(cái)富來(lái)預(yù)留周轉(zhuǎn)，假如有意外發(fā)生，他都可以安然無(wú)事。

第三。他可用這些財(cái)富作五種供奉：供奉親友、供奉賓客、供奉祖先、供奉國(guó)王、供奉天神

第四：可用這些財(cái)富作福、作生天的崇高供養(yǎng)，供養(yǎng)那些良好的修行人。

佛陀說(shuō)，假如有人將全部財(cái)富用在四種美滿業(yè)之中，他可稱(chēng)為一個(gè)合理、有得著、恰當(dāng)?shù)厥苡秘?cái)富的人。

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六十一．美滿業(yè) ?增支部 4

　　這時(shí)候，須達(dá)多．給孤獨(dú)長(zhǎng)者前往世尊那裏，對(duì)世尊作禮，然後坐在一邊。世尊對(duì)給孤獨(dú)長(zhǎng)者說(shuō)： “居士，世上有四種使人悅樂(lè)、戀棧、歡喜的願(yuàn)望是難以達(dá)成的。是哪四種願(yuàn)望呢？

　　“人們心想： ‘願(yuàn)我如法取得財(cái)富。’ 這是第一種難以達(dá)成的願(yuàn)望。

　　“在如法取得財(cái)富後，人們心想： ‘願(yuàn)我在親友與師長(zhǎng)之中具有聲望?！?這是第二種難以達(dá)成的願(yuàn)望。

　　“在如法取得財(cái)富、具有聲望後，人們心想： ‘願(yuàn)我保持長(zhǎng)久的壽命。’ 這是第三種難以達(dá)成的願(yuàn)望。

　　“在如法取得財(cái)富、具有聲望、保持長(zhǎng)壽後，人們心想： ‘願(yuàn)我在身壞命終之後投生在善趣、天界之中?！?這是第四種難以達(dá)成的願(yuàn)望。

　　“居士，世上有這四種使人悅樂(lè)、戀棧、歡喜的願(yuàn)望是難以達(dá)成的。

　　“居士，有四法能助人達(dá)成以上四種願(yuàn)望。是哪四法呢？

　　“信成就，戒成就，施成就、慧成就。

　　“居士，什麼是信成就呢？

　　“居士，一位聖弟子對(duì)如來(lái)的覺(jué)悟有敬信，明白世尊是一位阿羅漢．等正覺(jué)．明行具足．善逝．世間解．無(wú)上士．調(diào)御者．天人師．佛．世尊。居士，這就是稱(chēng)為信成就了。

　　“居士，什麼是戒成就呢？

　　“居士，一位聖弟子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。居士，這就是稱(chēng)為戒成就了。

　　“居士，什麼是施成就呢？

　　“居士，一位居家的聖弟子，內(nèi)心清除了吝嗇的污垢，不受吝嗇的束縛，慷慨，大方，樂(lè)於施捨，不拒人所求，樂(lè)於和人分享。居士，這就是稱(chēng)為施成就了。

　　“居士，什麼是慧成就呢？

　　“居士，當(dāng)內(nèi)心持續(xù)被貪著、不正當(dāng)?shù)呢澯鞣r(shí)，便不會(huì)作一些應(yīng)作的事情及作出一些不應(yīng)作的事情，因此便會(huì)失去名聲和快樂(lè)。當(dāng)內(nèi)心持續(xù)被瞋恚所征服時(shí)，便不會(huì)作一些應(yīng)作的事情及作出一些不應(yīng)作的事情，因此便會(huì)失去名聲和快樂(lè)。當(dāng)內(nèi)心持續(xù)被昏睡所征服時(shí)，便不會(huì)作一些應(yīng)作的事情及作出一些不應(yīng)作的事情，因此便會(huì)失去名聲和快樂(lè)。當(dāng)內(nèi)心持續(xù)被掉悔所征服時(shí)，便不會(huì)作一些應(yīng)作的事情及作出一些不應(yīng)作的事情，因此便會(huì)失去名聲和快樂(lè)。當(dāng)內(nèi)心持續(xù)被疑惑所征服時(shí)，便不會(huì)作一些應(yīng)作的事情及作出一些不應(yīng)作的事情，因此便會(huì)失去名聲和快樂(lè)。

　　“居士，一位聖弟子知道貪著、不正當(dāng)?shù)呢澯莾?nèi)心的污染後，便捨棄這種污染；知道瞋恚是內(nèi)心的污染後，便捨棄這種污染；知道昏睡是內(nèi)心的污染後，便捨棄這種污染；知道掉悔是內(nèi)心的污染後，便捨棄這種污染；知道疑惑是內(nèi)心的污染後，便捨棄這種污染。居士，一位聖弟子由於捨棄這些污染，他稱(chēng)為一位具有大智慧、許多智慧、洞見(jiàn)智慧的聖弟子。居士，這就是稱(chēng)為慧成就了。

　　“居士，這四法能助人達(dá)成以上四種願(yuàn)望。

　　“居士，一位聖弟子努力精進(jìn)、付出勞力汗水、如法賺得財(cái)富後，可用這些財(cái)富作四種美滿的業(yè)。是哪四種美滿的業(yè)呢？

　　“居士，一位聖弟子可用這些財(cái)富來(lái)妥善照顧自己，為自己帶來(lái)快樂(lè)；妥善照顧父母，為父母帶來(lái)快樂(lè)；妥善照顧妻兒、僕人、傭人、工人，為妻兒、僕人、傭人、工人帶來(lái)快樂(lè)；妥善照顧親友，為親友帶來(lái)快樂(lè)。這是第一種善用財(cái)富之處、美滿之處。

　　“居士，再者，一位聖弟子可用這些財(cái)富來(lái)預(yù)留周轉(zhuǎn)，若遇火災(zāi)、水災(zāi)、國(guó)王沒(méi)收、盜賊、繼承人爭(zhēng)奪等意外時(shí)，都能安然無(wú)事。這是第二種善用財(cái)富之處、美滿之處。

　　“居士，再者，一位聖弟子可用這些財(cái)富作五種供奉：供奉親友、供奉賓客、供奉祖先、供奉國(guó)王、供奉天神。這是第三種善用財(cái)富之處、美滿之處。

　　“居士，再者，一位聖弟子可用這些財(cái)富作帶來(lái)樂(lè)報(bào)、生天的崇高供養(yǎng)，供養(yǎng)那些不放逸、有節(jié)制、安忍柔和、自我調(diào)伏、自我平息、自我寂滅的沙門(mén)婆羅門(mén)。這是第四種善用財(cái)富之處、美滿之處。

　　“居士，一位聖弟子努力精進(jìn)、付出勞力汗水、如法賺得財(cái)富後，可用這些財(cái)富作這四種美滿的業(yè)。

　　“居士，任何人如果將全部財(cái)富用在四種美滿業(yè)以外的地方，他可稱(chēng)為一個(gè)不合理、沒(méi)有得著、不恰當(dāng)?shù)厥苡秘?cái)富的人。

　　“居士，任何人如果將全部財(cái)富用在四種美滿業(yè)之中，他可稱(chēng)為一個(gè)合理、有得著、恰當(dāng)?shù)厥苡秘?cái)富的人。

　　“ ‘我依財(cái)富活；

　　　積蓄防意外；

　　　亦作五供奉；

　　　作崇高供養(yǎng)，

　　　照料具善戒、

　　　自制梵行者。

　　　我是一智者，

　　　在家善理財(cái)，

　　　隨順美滿義，

　　　所作無(wú)悔疚。’

　　　具此施隨念，

　　　堅(jiān)立於聖法，

　　　現(xiàn)生受稱(chēng)譽(yù)，

　　　來(lái)生得生天?！?/p>