大家好，我是司天紫成，是一名曾活躍在貼吧的三國(guó)殺DIY愛(ài)好者。

《明光·劫火》是我曾于貼吧發(fā)布的三國(guó)殺神卡設(shè)計(jì)、修訂及思路分享的帖子，現(xiàn)在搬運(yùn)來(lái)B站，主要是想和大家分享和討論設(shè)計(jì)及思路，希望大家和諧發(fā)言，積極討論【鞠躬】。

稍微介紹一下

這是很久以來(lái) 我陸陸續(xù)續(xù)做的“神將”和“魔將”系列

由于“神將”率先完成，所以我會(huì)優(yōu)先發(fā)布神將，而魔將則會(huì)在未來(lái)完成之后，單獨(dú)發(fā)出

會(huì)稍微談?wù)勗O(shè)計(jì)啊，人物啊什么的 就當(dāng)做嘮嘮嗑吧

有原創(chuàng)的神將，也有單純復(fù)刻三國(guó)殺官方的神將，當(dāng)然會(huì)根據(jù)自己心目中的平衡線做一些修訂調(diào)整之類的

個(gè)人比較窮，不像玩點(diǎn)那樣財(cái)大氣粗，所以卡牌的插畫水平波動(dòng)較大，希望大家能少點(diǎn)吐槽吧（或者誰(shuí)吐槽的就幫我付錢我重新約一張）

感謝圣叔 感謝渦輪 感謝紳漢

感謝我走過(guò)來(lái)這一路上遇到過(guò)的所有人

——————

神 王業(yè)人主 劉備 5HP LE009 畫師：zoo

龍怒——鎖定技，結(jié)束階段開(kāi)始時(shí)，你須減1點(diǎn)體力上限或廢除你的一個(gè)裝備欄，然后選擇一名其他角色：你棄置其一張牌，若為黑色手牌，你視為對(duì)其使用一張【殺】并重復(fù)此流程。若你以此法扣減了體力或失去了裝備牌，你額外摸兩張牌。

托孤——主公技~蜀，你死亡前，蜀勢(shì)力忠臣可以與你交換身份牌。

“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮?！薄鸥?/p>

——————

FAQ：

Q：“重復(fù)此流程”是從哪個(gè)操作開(kāi)始重復(fù)？

A：從冒號(hào)之后，即“你棄置其一張牌”開(kāi)始重復(fù)。

Q：請(qǐng)解釋“主公技~蜀”這個(gè)標(biāo)簽的含義。

A：“主公技~勢(shì)力”為“勢(shì)力主公技”標(biāo)簽，勢(shì)力主公技是主公技的一種，擁有勢(shì)力主公技的武將也是主公身份的默認(rèn)備選武將之一。但是這類武將在游戲開(kāi)始時(shí)會(huì)因?yàn)榧寄芑蜃陨硎巧駥⑿枰x擇自己在本局游戲中所屬的勢(shì)力，需要其選擇了勢(shì)力主公技標(biāo)簽上規(guī)定的勢(shì)力，才能擁有主公技的效果。

Q：“死亡前”是個(gè)什么樣的時(shí)機(jī)？

A：在判定角色進(jìn)入死亡結(jié)算后，在游戲勝負(fù)結(jié)算開(kāi)始之前的時(shí)機(jī)（早于死亡角色翻開(kāi)身份牌的時(shí)機(jī)）。

——————

一切的開(kāi)始 可能得從游卡的“陰雷”擴(kuò)充包開(kāi)始

作為游卡狗尾續(xù)貂的圈錢跑路之作，陰雷從選將到技能都是充滿了槽點(diǎn)的

當(dāng)然，有分量的，能進(jìn)官方擴(kuò)充的武將，基本上在一將成名和國(guó)戰(zhàn)里面就出得七七八八了，那挑完挑剩的人物再配些莫名其妙的技能，也是可以預(yù)見(jiàn)的了

所以，我的目光，就從普通武將移到了神卡上面

與普通卡不同，神卡是將原有出過(guò)的武將進(jìn)行再創(chuàng)造，使它更具有藝術(shù)性和觀賞性，從而適宜于用來(lái)收藏

然而，就此一看，大失所望

陰雷四神，因其極爛的稱號(hào)，極具堆砌性的技能，極其不知所謂的引文，不光稱不上“具有藝術(shù)性和觀賞性”，甚至連能不能正常進(jìn)行游戲，擁有游戲性和平衡性，都是疑問(wèn)

于是從那個(gè)時(shí)候我就在想

我是否能重新設(shè)計(jì)神卡？

——————

在很久以前，我曾經(jīng)在殺吧發(fā)過(guò)幾篇小撲騰，在其中關(guān)于神卡的篇章里，我打算去歸納一下所謂的“神性”，當(dāng)然那種歸納在現(xiàn)在看來(lái)還是顯得比較幼稚的

不過(guò)，在應(yīng)對(duì)劉備和陸遜的時(shí)候，也夠用了

先是進(jìn)行整體的機(jī)制重構(gòu)，以“表現(xiàn)力”為第一目的，所要做的第一件事，是通過(guò)技能的發(fā)動(dòng)方式，表現(xiàn)一個(gè)“不顧后果、猛烈攻擊”的征吳劉備

在這里，我結(jié)合了體力上限和陰雷包新增的廢除裝備欄的概念，以鎖定技和循環(huán)攻擊的方式，確確實(shí)實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)了，然后為了身份適應(yīng)性，再補(bǔ)上了在主公身份下，可以避免因一技能的負(fù)面效果過(guò)早自殺而導(dǎo)致便宜了反賊的主公技，那么到此為止，萬(wàn)里長(zhǎng)征就算走完了第一步

在把劉備的卡牌制圖出來(lái)的同時(shí)，我也在開(kāi)始反思我一開(kāi)始對(duì)于神性這個(gè)定義的偏頗之處

隨著這個(gè)反思的深入 “明光·劫火”系列也正式拉開(kāi)了帷幕

——————

神 社稷之梁柱 陸遜 4HP LE010 畫師：Thinking

軍略——出牌階段開(kāi)始時(shí)，你可以先獲得一枚“勢(shì)”標(biāo)記，然后令任意名角色各先摸X張牌再棄X張牌（X為“勢(shì)”的數(shù)量），若如此做，本回合你不能造成普通傷害。

綻火——限定技，結(jié)束階段開(kāi)始時(shí)，你可以失去技能“軍略”并移去所有“勢(shì)”標(biāo)記，選擇至多等量名座次相連的角色，對(duì)這些角色各造成1點(diǎn)火焰?zhèn)?。若目?biāo)角色數(shù)少于“勢(shì)”標(biāo)記數(shù)，這些角色廢除他們的裝備區(qū)。

“玄德公，這一場(chǎng)紅蓮業(yè)火，你可還滿意？”

——————

陸遜的設(shè)計(jì)，比起劉備要順利很多

可能是受益于猇亭之戰(zhàn)的加成吧，結(jié)合上國(guó)戰(zhàn)專門講述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩張卡：以逸待勞和火燒連營(yíng)，整個(gè)技能組從草稿到成稿不過(guò)十分鐘的時(shí)間而已，而且直到現(xiàn)在，這套技能組依舊是我心目中的得意技能組之一

這似乎也證明了我一開(kāi)始的想法：

“想做一個(gè)有神性的武將，最取巧的方式莫過(guò)于選擇一個(gè)擁有耳熟能詳事跡的角色，將他在這個(gè)事跡中的形象拔高、神化，再用技能表現(xiàn)出來(lái)”

換而言之，就是做出一種“場(chǎng)面感”

陸遜也好，還是火包的諸葛亮、周瑜也好

都是用這種方法設(shè)計(jì)出來(lái)的武將

——————

然而，這種方法，巧則巧矣，卻是可遇而不可求的

因?yàn)?，想要做出這種“場(chǎng)面感”，第一個(gè)要求，就是這個(gè)角色擁有耳熟能詳?shù)氖论E

換而言之，他必須至少是在《三國(guó)演義》中有相當(dāng)精彩戲份的角色，假如這個(gè)事跡還被改編過(guò)為戲曲作品，成為中國(guó)人的普遍文化記憶之一，那就最好不過(guò)了

但是很明顯的，擁有這種特質(zhì)的人物，全三國(guó)史上，也就只有那么寥寥幾個(gè)而已

如果依靠這種方法來(lái)設(shè)計(jì)神將，那這個(gè)系列就可以坑了

于是，為了解決“神性到底是什么東西”這個(gè)問(wèn)題，我將目光投向了林包

——————

神 超世之英杰 曹操 3HP LE005 畫師：Thinking

歸心——當(dāng)你受到傷害后，你可以選擇任意名勢(shì)力各不相同的其他角色，獲得這些角色區(qū)域里的各一張牌，然后將你的武將牌翻面

飛影——鎖定技，其他角色計(jì)算與你的距離+1。

揮鞭——主公技~魏，出牌階段限一次，你可以對(duì)一名其他魏勢(shì)力角色造成1點(diǎn)傷害，然后令另一名其他角色回復(fù)1點(diǎn)體力。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

——————

神 修羅之道 呂布 5HP LE006 畫師：魔奇士

暴怒——鎖定技，游戲開(kāi)始時(shí)，你獲得兩枚“暴怒”標(biāo)記；當(dāng)你造成或受到1點(diǎn)傷害后，你獲得一枚“暴怒”標(biāo)記。

無(wú)謀——鎖定技，當(dāng)你使用非延時(shí)類錦囊牌時(shí)，你須棄一枚“暴怒”標(biāo)記或失去1點(diǎn)體力。

無(wú)前——出牌階段，你可以棄兩枚“暴怒”標(biāo)記并選擇一名其他角色，然后直到回合結(jié)束，你獲得“無(wú)雙”且該角色的防具無(wú)效。

神憤——出牌階段限一次，你可以棄六枚“暴怒”標(biāo)記，然后對(duì)所有其他角色各造成1點(diǎn)傷害，這些角色先各棄置裝備區(qū)里的所有牌，再棄置四張手牌，最后你將武將牌翻面。

“顫抖著滾開(kāi)吧雜魚們！這世上還有誰(shuí)能滿足我！”

——————

復(fù)刻老八神，是明光篇的一個(gè)重要部分

一方面，是更新老八神的插畫和UI，使之與我所設(shè)計(jì)的神卡統(tǒng)一

同時(shí)，部分老八神的強(qiáng)度線與時(shí)代脫節(jié)，需要借此機(jī)會(huì)將之平衡至我心目中較為平衡的強(qiáng)度線——2012年游卡將池的強(qiáng)度線上

另一方面，通過(guò)復(fù)刻老八神，可以體驗(yàn)KayaK對(duì)神卡設(shè)計(jì)的思路，并從中剝絲抽繭，找出我想要找到的“神性”的所在

——————

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我所發(fā)現(xiàn)的，神卡最重要的一點(diǎn)是“表現(xiàn)力”，即，我做這么個(gè)技能，我是為了表現(xiàn)一種東西，這種東西是神的形象

那么，神的形象是什么？

一開(kāi)始，我認(rèn)為，神的形象是，一個(gè)刻入了中國(guó)人文化記憶里的劇情中，里面發(fā)光出彩的角色形象

這并不能算錯(cuò)，然而不全面

比方說(shuō)，這次的神曹操，便完全不是這么一種設(shè)計(jì)

歸心，取自曹操的“天下歸心”詩(shī)句，但他的技能組卻并非是出自橫槊賦詩(shī)的故事

也不是出自赤壁、官渡等戰(zhàn)爭(zhēng)的曹操形象

他就是很虛妄的，放了一個(gè)曹操在那里，說(shuō)著：“我英雄豪杰，我胸懷大志，我鞭撻宇內(nèi)，我天下歸心”

但是你不能否認(rèn)，這個(gè)曹操，很“神”

歸心是很有表現(xiàn)力的技能，他所表現(xiàn)的卻非獨(dú)獨(dú)一事，而是一個(gè)形象

這讓我想到了標(biāo)準(zhǔn)包的劉備，“仁德”所指，亦非一時(shí)一事，而是概括一個(gè)人在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)的人物形象，然而這個(gè)技能也確實(shí)相當(dāng)出色，一眼就能看出，對(duì)，他說(shuō)的就是劉備

我似有明悟

——————

后來(lái)，當(dāng)我的目光看向神呂布的時(shí)候，神呂布在曹操的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步

神呂布用四個(gè)技能，集中刻畫的

是一個(gè)“修羅”的形象

你很難從這個(gè)技能組中看到他是個(gè)呂布，但修羅惡鬼不外如是

那呂布真的是修羅惡鬼嗎？

不是，但他的勇武，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)加工之后，卻也與修羅惡鬼有相似之處

再加上神呂布的插畫將呂布和修羅緊密地聯(lián)系在了一起，這兩個(gè)形象的結(jié)合顯得順理成章

于是，一天迷霧豁然開(kāi)朗

——————

所謂“神性”，第一件事必然是“表現(xiàn)力”，而所要表現(xiàn)的，正是角色“近似神”的方面

無(wú)論是從“事跡”到“形象”，都是可以被技能所表現(xiàn)的

而，人物的形象，有歷史的形象，有演義的形象，同時(shí)也有被設(shè)計(jì)師藝術(shù)加工后呈現(xiàn)出來(lái)的新形象

這種被設(shè)計(jì)師藝術(shù)加工所呈現(xiàn)出來(lái)的新形象，我換一個(gè)詞，大家就很熟悉了

“人設(shè)”

神將的人設(shè)，我們姑且也可以叫作“神設(shè)”

神設(shè)自然是要和角色本身的形象存在一定一致性的，比方說(shuō)，呂布可以擁有“修羅”的神設(shè)，但他不能擁有“飛天仙女”的神設(shè)。諸葛亮可以有“妖術(shù)師”的神設(shè)，但一定不會(huì)有“財(cái)神”的神設(shè)

選擇角色身上的閃光點(diǎn)，將其二次加工為神設(shè)，再通過(guò)富有強(qiáng)大表現(xiàn)力的技能將其呈現(xiàn)出來(lái)

這，就是“神性”的奧秘所在

——————

神 暗黑的傀儡師 貂蟬 3HP LE002 畫師：木美人

拜月——結(jié)束階段開(kāi)始時(shí)，你可以棄置任意張顏色相同的手牌，摸兩倍的牌。

離魂——若你沒(méi)有于出牌階段內(nèi)對(duì)其他角色使用過(guò)牌，則回合結(jié)束后，你可以將一張手牌交給一名其他男性角色，你操控其執(zhí)行一個(gè)額外的出牌階段。

“男人不過(guò)是一件消遣的東西，有什么了不起?！?/p>

——————

FAQ

Q：如何為操控一個(gè)角色？

A：即貂蟬代替該玩家，獲得對(duì)應(yīng)角色的操控權(quán)。使用貂蟬的玩家操控其他角色時(shí)，同時(shí)也操控貂蟬這一角色。

Q：獲得的額外出牌階段可以被跳過(guò)么？

A：不可以。

Q：貂蟬操控鄧艾在額外的出牌階段使用牌，鄧艾可以執(zhí)行“屯田”嗎？

A：不可以。

——————

在確定了“二次人設(shè)，表現(xiàn)第一”的神卡設(shè)計(jì)方針之后，我開(kāi)始著手挑選一個(gè)可以用來(lái)練手的角色

一個(gè)擁有較高知名度和著名戲份的，同時(shí)能讓人聯(lián)想到他的第二人設(shè)的角色，并由此用來(lái)鍛煉我依靠此人設(shè)設(shè)計(jì)平衡可玩，且富有表現(xiàn)力的技能的能力

于是我找到了貂蟬

貂蟬雖然是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但她天然符合神卡的選將特征

她有知名度，而且并非只是活躍在各種媚宅游戲里的知名度，說(shuō)她是中國(guó)人的文化記憶之一，并不過(guò)分

她有戲份，那是被三國(guó)演義以大量篇幅去描寫，民間戲曲無(wú)數(shù)次進(jìn)行傳唱的戲份，無(wú)論是天下無(wú)雙的勇將，還是權(quán)傾朝野的權(quán)臣，都不過(guò)是她手中的棋子，她是這段故事的主角

她有性格，有實(shí)力，有智慧，有悲情，她天然的適合去做一個(gè)神

于是在把貂蟬這個(gè)名單定下來(lái)之后，我開(kāi)始推敲她的神設(shè)

是從美貌入手去做一個(gè)“仙女”嗎？

對(duì)自己的思想感到狹隘的我開(kāi)始去翻各種盜版所謂神卡

然后我看到了不是盜版勝似盜版的星sp卡

當(dāng)即恍如雷劈，醍醐灌頂

暗黑的傀儡師，將男人在手中玩弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的人，可不正是傀儡師嗎？這是最適合貂蟬的神設(shè)

于是，在前人無(wú)心插柳的幫助之下，我飛速地確立了貂蟬的神設(shè)，并設(shè)計(jì)了確實(shí)可以操控男性的技能

一切順利得超乎想象

但我不滿足于此，貂蟬之所以能順利設(shè)計(jì)，僅僅是因?yàn)橛腥耸孪冉o出了神設(shè)，而我只是依樣畫葫蘆而已

我需要一個(gè)新的角色來(lái)鍛煉我的能力

我能找到嗎？

?——————

神 文和亂武 賈詡 3HP LE012 畫師：犬苗良人

陰策——鎖定技，當(dāng)你使用非延時(shí)類錦囊牌時(shí)，你令除你以外的一名目標(biāo)角色獲得一枚“殺”標(biāo)記。

陽(yáng)謀——當(dāng)你成為其他角色使用錦囊牌的目標(biāo)時(shí)，你可以進(jìn)行判定，若結(jié)果為：紅色，取消之；黑色，該角色獲得一枚“殺”標(biāo)記。

絕殺——鎖定技，準(zhǔn)備階段開(kāi)始時(shí)，移去其他角色的“殺”標(biāo)記，令其失去1點(diǎn)體力并追加瀕死結(jié)算。

“為了我的活著而死去，是你的榮幸?！?/p>

——————

FAQ：

Q：何為“追加瀕死結(jié)算”？

A：在角色進(jìn)行體力扣減的結(jié)算時(shí)，如對(duì)方此次扣減體力沒(méi)能進(jìn)入瀕死結(jié)算，則進(jìn)入瀕死結(jié)算——在以此法進(jìn)行的瀕死結(jié)算中，若角色回復(fù)了任意數(shù)量的體力，則結(jié)束瀕死結(jié)算，否則角色死亡。

——————

繼貂蟬之后，我下一個(gè)選擇的角色是賈詡

雖然相對(duì)來(lái)說(shuō)，賈詡的知名度不如神卡名單中的其余十五人，但我還是很偏心地把他放了進(jìn)來(lái)

可能是因?yàn)樗男惺嘛L(fēng)格很戳我胃口吧

林包的普通賈詡，不得不說(shuō)也擁有一個(gè)很有表現(xiàn)力的技能組，完殺、亂武、帷幕三位一體，從多個(gè)角度相輔相成，將賈詡的狠辣和智慧表現(xiàn)得淋漓盡致

如果我依舊立足于普通賈詡的人設(shè)，那我絕對(duì)走不出來(lái)

于是，我采用了完殺所表現(xiàn)的狠辣性格，將賈詡的人設(shè)設(shè)計(jì)為死神，再結(jié)合帷幕對(duì)錦囊的操控元素，和賈詡本身作為謀士的特點(diǎn)，確定了“以錦囊造成即死傷害”的技能框架

在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我針對(duì)“攻擊”和“防御”兩端進(jìn)行了設(shè)計(jì)，如此一來(lái)，陰陽(yáng)兩個(gè)技能雖然形態(tài)迥異，卻殊途同歸

這一點(diǎn)似乎與山包的一些設(shè)計(jì)有相似之處，我們下面再說(shuō)

但是，賈詡的成功設(shè)計(jì)，已經(jīng)昭示著我對(duì)“神將”的設(shè)計(jì)，進(jìn)入到了“正式入門”的階段了

那接下來(lái)，我就要朝著“得心應(yīng)手”而努力了

——————

神 晉國(guó)之祖 司馬懿 4HP LE008 畫師：KayaK

忍戒——鎖定技，當(dāng)你受到傷害后，或于棄牌階段內(nèi)棄置手牌后，你獲得X枚“忍”標(biāo)記（X為傷害值或棄置的手牌數(shù)）。

拜印——覺(jué)醒技，準(zhǔn)備階段開(kāi)始時(shí)，若“忍”標(biāo)記的數(shù)量不小于4，你減1點(diǎn)體力上限，然后獲得“極略”。

連破——當(dāng)你殺死一名角色后，你可于此回合結(jié)束后獲得一個(gè)額外回合。

（極略——你可以棄一枚“忍”標(biāo)記，發(fā)動(dòng)下列一項(xiàng)技能：“鬼才”、“放逐”、“集智”、“制衡”或“完殺”。）

“終于，結(jié)束了么……”“不，這是新的開(kāi)始?！?/p>

——————

神 神威如龍 趙云 2HP LE007 畫師：巴薩小馬

絕境——鎖定技，你的手牌上限+2；準(zhǔn)備階段開(kāi)始時(shí)，你將手牌補(bǔ)至手牌上限。

龍魂——你可以將X張同花色的牌按以下規(guī)則使用或打出：紅桃當(dāng)【桃】；方塊當(dāng)火【殺】；梅花當(dāng)【閃】；黑桃當(dāng)【無(wú)懈可擊】（X為你的體力值且至少為1）。

“子廉，我沒(méi)有看錯(cuò)，山坡上那位將軍是神龍下凡！”

——————

以畫畫作比方，想畫出一個(gè)人，最好的不過(guò)是“形神兼?zhèn)洹?/p>

以此放在神卡的設(shè)計(jì)上面，神卡的“神”，就是前文說(shuō)的人設(shè)、表現(xiàn)力之類

而“形”，則是技能框架和結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性

當(dāng)然了，自然有僅畫神不畫形的大作，比方說(shuō)畢加索一類

但，想要打破跳舞時(shí)身上戴著的鐐銬，自然要先了解這鐐銬是什么東西

我認(rèn)為，大量的神卡，在技能結(jié)構(gòu)上存在如下的特點(diǎn)：

元素的完整性、結(jié)構(gòu)的總體性、技能的關(guān)聯(lián)性

——————

第一個(gè)好理解，所謂元素的完整性，即指神卡的技能多數(shù)涉及到一些元素的所有類別，或者一些相對(duì)獨(dú)立完整的元素

比方說(shuō)，神趙云的龍魂、神呂蒙的涉獵、神周瑜的業(yè)炎，都涉及到了“每種花色”的概念

神司馬的極略，涉及到了“每個(gè)勢(shì)力”的概念

連破涉及“整個(gè)回合”

神憤和歸心都涉及“全場(chǎng)”

這些都是“完整性”的體現(xiàn)

——————

第二個(gè)，結(jié)構(gòu)的總體性，這種特征多半出現(xiàn)在自帶標(biāo)記的神將中，他們的技能圍繞標(biāo)記設(shè)計(jì)了一個(gè)新的系統(tǒng)，整個(gè)武將以這一整個(gè)系統(tǒng)來(lái)構(gòu)建

除了神卡中肉眼可見(jiàn)的關(guān)羽、呂布、諸葛、司馬四神之外，其實(shí)于吉和左慈的技能也帶有總體性的特征

——————

第三個(gè)則是技能的關(guān)聯(lián)性

有的時(shí)候，一些單個(gè)的技能看起來(lái)并沒(méi)有什么太大的亮點(diǎn)

比方說(shuō)，神諸葛的大霧，一個(gè)跨回合防御技而已

然而，加上狂風(fēng)這個(gè)技能，兩個(gè)技能相輔相成，一個(gè)加傷一個(gè)減傷，一個(gè)燒火一個(gè)不防雷，兩者結(jié)合之下，技能組的美感就呈現(xiàn)出來(lái)了

是，狂風(fēng)的確是添頭技沒(méi)錯(cuò)，但狂風(fēng)的意義不在于添頭，而在于讓大霧看上去帶有一種對(duì)稱美

而到了以“四色”之類為賣點(diǎn)的神卡身上，獨(dú)立于四色之外的另一個(gè)技能則更加重要，它起到一種“遞進(jìn)”或“收束”的作用，使“四色”的每種效果并非相互獨(dú)立，而是互相有聯(lián)系的

結(jié)合以上三點(diǎn)，其實(shí)我們也能看出，在現(xiàn)有的普通武將中，有不少武將的技能結(jié)構(gòu)其實(shí)不亞于神卡

比方說(shuō)很明顯的，山包的蔡文姬

悲歌是明顯的“四色”類技能，而基于悲歌的悲苦氣氛，斷腸將悲歌的苦推到了極點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上起到遞進(jìn)和總結(jié)的作用，兩個(gè)技能通過(guò)情感的渲染，形成了總體性的結(jié)構(gòu)

可以說(shuō)，在技能結(jié)構(gòu)的運(yùn)用上，蔡文姬是不輸于神卡的

但，蔡文姬這張卡之所以不是神卡，在于這套技能組的表現(xiàn)力，他還是著重于表現(xiàn)“悲苦的女性”的形象（當(dāng)然這個(gè)表現(xiàn)得很成功），而不是表現(xiàn)一個(gè)新的、脫胎于蔡文姬本身而又更有藝術(shù)性的設(shè)定形象

在通過(guò)對(duì)神卡技能“外形美”的分析之后，我設(shè)計(jì)出了這么一張卡：

神 亂世名醫(yī) 華佗 3HP LE011 畫師：墨三千

奇方——鎖定技，游戲開(kāi)始時(shí)，你摸四張牌，然后將任意張花色均不相同的牌置于武將牌上，稱為“藥方”。

辨證——出牌階段限一次，你可以移去一張“藥方”并令一名角色根據(jù)“藥方”的花色執(zhí)行以下效果：方塊，將手牌補(bǔ)至五張；梅花，廢除判定區(qū)并復(fù)原武將牌；紅桃，將體力回復(fù)至滿；黑桃，將棄牌堆中任意張裝備牌置入裝備區(qū)。

復(fù)骨——你死亡時(shí)，可以選擇一名已死亡的其他角色，令其復(fù)活（體力回復(fù)至2點(diǎn)，摸一張牌）。

“你好，我覺(jué)得你有病?！?/p>

——————

引文是制卡的時(shí)候隨手引用了筆大扁鵲的引文，因?yàn)橛X(jué)得挺好玩的就留下來(lái)了

筆大不會(huì)介意吧？

——————

華佗的話，我特意沒(méi)有去給華佗弄更新的人設(shè)，依舊著墨在“神醫(yī)”這個(gè)點(diǎn)上

然后，再試圖通過(guò)四色框架，以形畫神

設(shè)計(jì)似乎是成功了，不知道諸位又怎么看呢？

——————

神 不折之長(zhǎng)鋒 姜維 4HP LE015 畫師：張飛

劍氣——鎖定技，游戲開(kāi)始時(shí)，你獲得三枚“氣”標(biāo)記；準(zhǔn)備階段開(kāi)始時(shí)，你將一枚“氣”標(biāo)記轉(zhuǎn)為“劍”標(biāo)記。

鋒銳——出牌階段，你可以失去1點(diǎn)體力并棄置一張牌，將一枚“氣”標(biāo)記轉(zhuǎn)為“劍”標(biāo)記并視為使用一張【殺】。

無(wú)當(dāng)——出牌階段限一次，你可以將兩枚“劍”標(biāo)記轉(zhuǎn)為“氣”標(biāo)記，若如此做，每當(dāng)你于此回合內(nèi)使用實(shí)體牌后，視為對(duì)其中一名目標(biāo)角色使用一張【殺】。

寂滅——限定技，出牌階段，你可以棄三枚“劍”標(biāo)記，對(duì)所有其他角色各造成X點(diǎn)傷害（X為其體力值的一半，向下取整且至少為1），然后將你的武將牌翻面。

“寒鋒今已出鞘，而先生弗在，誰(shuí)可用之！”

——————

基于前文中對(duì)神卡“形”和“神”的分析，我終于開(kāi)始做我的第一個(gè)獨(dú)立構(gòu)思人設(shè)與獨(dú)立設(shè)計(jì)技能框架的神卡角色

在姜維的技能組中，我通過(guò)“劍”和“氣”標(biāo)記的互轉(zhuǎn)來(lái)作為整個(gè)技能組中所有技能的通用模式，而三個(gè)主動(dòng)技依次使用了“一”、“二”、“三”三個(gè)數(shù)字來(lái)對(duì)應(yīng)標(biāo)記的數(shù)量，技能效果也隨之層層遞進(jìn)，從而構(gòu)建出技能的結(jié)構(gòu)美感

通過(guò)這個(gè)技能組，我想表現(xiàn)的形象是“劍”，一把鋒銳無(wú)比、不可彎折的神劍，劍鋒北向，人皆俯首

在這里也感謝一下飛飛哥，聽(tīng)了我的奇奇怪怪的約稿要求之后還不發(fā)火，而是真的幫我畫出來(lái)了

阿里戈多

——————

神 鬼神再臨 關(guān)羽 5HP LE001 畫師：DH

武神——鎖定技，你的紅桃手牌視為【殺】；你使用紅桃【殺】無(wú)距離與次數(shù)限制且無(wú)視目標(biāo)角色的防具。

武魂——鎖定技，當(dāng)你因受到1點(diǎn)傷害而扣減體力后，你令傷害來(lái)源獲得一枚“夢(mèng)魘”標(biāo)記；當(dāng)你死亡時(shí)，你令擁有最多“夢(mèng)魘”標(biāo)記的一名其他角色進(jìn)行判定，若結(jié)果不為【桃】或【桃園結(jié)義】，則該角色死亡。

“他回來(lái)了，帶著一身新裝備——鬼龍斬月刀和夢(mèng)魘赤兔馬?！?/p>

——————

神 九天驚雷 張飛 5HP LE016 畫師：犬苗良人

電光——鎖定技，你的黑桃手牌視為雷【殺】；你使用雷【殺】無(wú)距離與次數(shù)限制。

雷聲——當(dāng)你使用雷【殺】或【閃電】后，你可以進(jìn)行判定，若結(jié)果為黑桃，你對(duì)一名角色造成2點(diǎn)雷電傷害。

“在這滔天的雷霆之下，一切罪惡將蕩然無(wú)存。”

——————

張飛的設(shè)計(jì)，其實(shí)我推翻過(guò)很多版稿子

由于不論在歷史還是演義中，張飛都是以勇武著名的角色

這就導(dǎo)致了，張飛無(wú)論怎么設(shè)計(jì)，都脫不開(kāi)【殺】或【傷害】的窠臼

再加上，結(jié)合曲藝作品把張飛設(shè)定成“雷神”的形象后，綜合“雷電”和“殺”的設(shè)計(jì)，不是過(guò)于俗套，就是不好平衡

這也是一切菜刀流武將的通病

——————

在“美感為先”的神卡設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下，我開(kāi)始考慮一種另辟蹊徑的設(shè)計(jì)法

就是“對(duì)稱”

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，單獨(dú)把狂風(fēng)或大霧抽出來(lái)，其實(shí)并沒(méi)有什么美感

但是把狂風(fēng)和大霧放在一個(gè)技能組里，反而由于對(duì)稱性的存在，形成了神諸葛獨(dú)特的美

而張飛正好有一個(gè)設(shè)定上可用的元素：他和關(guān)羽在演義中是兄弟，而且人們往往關(guān)張并舉

那么，將這種對(duì)稱性放到兩張不同但相互之間有聯(lián)系的卡上面，是否可行呢？

答案是，我盡力使之可行，但，還需要各位看官的評(píng)價(jià)

——————

神 赤壁的火神 周瑜 4HP 畫師：木美人

琴音——棄牌階段結(jié)束時(shí)，若你于此階段內(nèi)棄置過(guò)至少兩張手牌，則你可以令所有角色各回復(fù)或各失去1點(diǎn)體力。

業(yè)炎——限定技，出牌階段，你可以選擇至多三名角色，對(duì)這些角色造成共計(jì)至多3點(diǎn)火焰?zhèn)Γㄈ裟銓?duì)一名角色分配2點(diǎn)或更多火焰?zhèn)Γ沩毾葪壷盟膹埢ㄉ鞑幌嗤氖峙疲?/p>

“凝聽(tīng)吧，孟德，這獻(xiàn)給你的鎮(zhèn)魂曲……”

——————

神 月華之返照 孫策 5HP

激魂——當(dāng)你造成或受到傷害后，你可以令一名其他角色獲得一枚“靈”標(biāo)記；當(dāng)你的拼點(diǎn)牌亮出后，你可以令此牌的點(diǎn)數(shù)+X或-X（X為“靈”標(biāo)記的數(shù)量）。

烈魄——有“靈”標(biāo)記的角色的出牌階段限一次，其可以與你拼點(diǎn)：若其贏，其棄一枚“靈”標(biāo)記，然后其于此回合內(nèi)使用【殺】或【決斗】時(shí)摸一張牌且對(duì)目標(biāo)角色造成的傷害+1；若其沒(méi)贏，你獲得這些拼點(diǎn)牌。

流光——主公技~吳，鎖定技，游戲開(kāi)始時(shí)，其他吳勢(shì)力角色各獲得一枚“靈”標(biāo)記。

“那長(zhǎng)江上流轉(zhuǎn)破碎的月光，是我們此生不變的信仰?！?/p>

——————

FAQ

Q：孫策的姓名為什么是黑色的？

A：姓名為黑色的武將卡，象征此武將擁有“魂體效果”。擁有“魂體效果”的角色在死亡后，如游戲未結(jié)束，則會(huì)以體力值為1的狀態(tài)復(fù)活并進(jìn)入“魂體狀態(tài)”。在“魂體狀態(tài)”下，角色可以如正常角色般進(jìn)行游戲，但其視為“已死亡角色”，且其體力值不會(huì)發(fā)生變化。

※這是當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)的魂體效果，在后續(xù)多次修訂后，魂體效果的結(jié)算會(huì)有一定的變化，由此也會(huì)導(dǎo)致孫策的技能出現(xiàn)變化，但目前這套牌中，孫策仍沿用當(dāng)前的技能和效果。

——————

周瑜把業(yè)炎刪除了扣血效果，算是照顧現(xiàn)在這個(gè)比較葷的將面的一個(gè)小加強(qiáng)了

孫策是在深思熟慮之后，最終敲定的神設(shè)形象

并非選擇令其成為“難以爭(zhēng)鋒”的“江東的小瘋狗”，而且另辟蹊徑，選擇一個(gè)相對(duì)靜態(tài)的形象給他

吳夫人生孫策時(shí)，夢(mèng)月入懷，生孫權(quán)時(shí)，又夢(mèng)日入懷

孫策死后，其靈魂應(yīng)當(dāng)也與這萬(wàn)古長(zhǎng)存的月光一起，默默地守護(hù)著這片土地吧

圓月初升，清冷的銀輝在長(zhǎng)江上晃動(dòng)，如水銀一般流轉(zhuǎn)破碎

天上的云氣被月光照著，似乎凝結(jié)成了一個(gè)人的影子

那人似是聽(tīng)到了什么呼喚，只微笑著伸出手來(lái)，向人間探去——

忽而一陣風(fēng)吹過(guò)，人影與云氣了無(wú)蹤跡，只剩冷冷的月光仍舊在粼粼的長(zhǎng)江上流轉(zhuǎn)著

——————

神 赤壁的妖術(shù)師 諸葛亮 3HP LE004 畫師：魔奇士

七星——游戲開(kāi)始時(shí)，你摸七張牌，然后將七張手牌扣置于武將牌上，稱為“星”；摸牌階段結(jié)束時(shí)，你可以用任意張手牌替換等量的“星”。

狂風(fēng)——結(jié)束階段開(kāi)始時(shí)，你可以移去一張“星”并選擇一名角色，然后直到你的下回合開(kāi)始之前，當(dāng)該角色受到火焰?zhèn)r(shí)，此傷害+1。

大霧——結(jié)束階段開(kāi)始時(shí)，你可以移去任意張“星”并選擇等量的角色，然后直到你的下回合開(kāi)始之前，當(dāng)這些角色受到非雷電傷害時(shí)，防止此傷害。

“狀諸葛多智而近妖?！薄斞?/p>

——————

神 五丈原的隕星 諸葛亮 3HP LE014 畫師：犬苗良人

燃燈——鎖定技，游戲開(kāi)始時(shí)，將牌堆頂?shù)囊粡埮瓶壑糜谀愕奈鋵⑴粕?，稱為“燈”；摸牌階段結(jié)束時(shí)，你可以用任意數(shù)量的手牌替換等量的“燈”。

出師——準(zhǔn)備階段開(kāi)始時(shí)，你可以進(jìn)行判定并將非【桃】的判定牌扣置為“燈”，然后若結(jié)果為：紅色/黑色，你可以視為使用一張目標(biāo)含有/不含有你的非延時(shí)類錦囊牌（以此法使用的牌目標(biāo)數(shù)不能大于“燈”數(shù)）。

命數(shù)——鎖定技，結(jié)束階段開(kāi)始時(shí)，若“燈”不少于七張，你死亡。

“子夜星才落，鴻毛鼎便移?！薄拍?/p>

——————

作為私心，我不光在明光系列里做了兩個(gè)諸葛亮（一個(gè)復(fù)刻，一個(gè)原創(chuàng)）

還把兩個(gè)諸葛亮都放在了壓軸的位置

與和赤壁周瑜對(duì)應(yīng)的赤壁諸葛亮不同，這里的諸葛亮我是將他瞄準(zhǔn)了山包，是與神司馬所對(duì)應(yīng)的五丈原諸葛亮

兩個(gè)諸葛亮均采用了“七星額外牌堆”的設(shè)計(jì)，以作一脈相承的設(shè)定

畢竟祭東風(fēng)和祭命的諸葛亮，上的都是七星壇，拜的都是北斗星

——————

想表達(dá)的東西很多

比如說(shuō)六出祁山 比如說(shuō)七星續(xù)命 比如說(shuō)奇計(jì)百出 比如說(shuō)鞠躬盡瘁……

但憑我區(qū)區(qū)拙筆，總覺(jué)得無(wú)法描摹諸葛丞相之萬(wàn)一

鬼才縱有千策，卻難以助?；⑻拥娩佁焐w地的錦囊

但即便是上天對(duì)諸葛丞相存在一絲憐憫，終也會(huì)被司馬懿改換而去

天命在晉，縱知天意，能奈天何？

——————

那明光篇到這里就結(jié)束了

謝謝大家的支持啦

我們劫火篇再見(jiàn)！

以上卡圖，模板來(lái)源自輪回2526，插畫除來(lái)自于三國(guó)殺官方的插畫和皮膚外，多為犬苗良人和張飛兩位畫師所創(chuàng)作，技能組的設(shè)計(jì)和修訂，則多謝圣帝群中的各位朋友為我提出寶貴意見(jiàn)

以后我也會(huì)逐步將我此前設(shè)計(jì)的作品搬運(yùn)到B站（只不過(guò)由于更換電腦，大多數(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)沒(méi)有了）

感謝各位看官能看到這里，那我厚顏求一個(gè)一鍵三連？