在道門(mén)有條不成文之約定——法不輕傳，這也把許多學(xué)道者攔於“得道”之門(mén)牆外。昔日，祖天師張道陵七試趙升，又有雲(yún)房先生鐘離權(quán)十試呂洞賓，都是待其通過(guò)“考核”後才方一步一步授以至道，從側(cè)面也可看出這是傳法者對(duì)於正統(tǒng)道法之尊重。鑒於玄門(mén)明師之難遇，故而歷代祖師們留下大量之丹經(jīng)以供後學(xué)者參閱。比如，我們熟知的正統(tǒng)丹經(jīng)有《周易參同契》《鐘呂傳道集》《悟真篇》《大丹直指》《性命圭旨》等。

丹經(jīng)，是每一位研究和實(shí)踐丹道者都繞不開(kāi)之課題。但有個(gè)很重要的問(wèn)題是，祖師們不敢把話說(shuō)得太明白，總是說(shuō)一半藏一半。丹經(jīng)之難讀也確實(shí)是一個(gè)實(shí)際存在之問(wèn)題，裡面是滿紙的嬰兒、姹女、黃婆、金石、鉛汞、陰陽(yáng)、五行，甚至是加上天文、地理等方面的知識(shí)詞彙，一股腦兒的推擠在丹經(jīng)著作中。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是有人為達(dá)到某種不可知之目的而編造偽經(jīng)，這更是令學(xué)習(xí)者頭上著頭雪上加霜。所以，也導(dǎo)致了初學(xué)者拿到一本丹經(jīng)根本不知其所何雲(yún)，除非是明白人給“點(diǎn)”出來(lái)才勉強(qiáng)明白一二。紫陽(yáng)真人曰：饒君聰慧過(guò)顏閔，不遇師傳莫強(qiáng)猜?！罢?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書(shū)”一語(yǔ)也是由此而來(lái)。那麼，有沒(méi)有鑰匙來(lái)打開(kāi)這牢固不可破解的秘密呢。答案是肯定的，只看學(xué)道人是否具真心探索?！冻勒嫜浴芬嘤谢貞?yīng)：“至於丹經(jīng)所立種種名象，甚覺(jué)可刪。曰鉛汞，曰日月，曰烏兔，曰金木，曰嬰姹，曰東三西四南二北一，皆後人因義立名。其要語(yǔ)也，不過(guò)精氣神，而三元五行盡此矣?！?/p>

略熟悉丹道者即知，唐宋以降因?yàn)橹T多原因，內(nèi)丹逐步代替了外丹。故而，丹道上煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、虛空破碎這一套理論說(shuō)法愈加在世上廣為流傳。自古以來(lái)，奉道者莫不重視心性上的磨礪。對(duì)於奉道者來(lái)說(shuō)，“煉心”環(huán)節(jié)是至關(guān)重要的。然而，人們更多的是去注重“玄關(guān)一竅”“河車搬運(yùn)”等等身體上“秘密”，更有甚者對(duì)於術(shù)法極為癡迷，對(duì)心性之關(guān)注可謂是視而不見(jiàn)。此風(fēng)在當(dāng)今修道者身上依然有痕跡，可謂是“流毒”不淺。我們知道，不僅是丹道內(nèi)煉需要極為踏實(shí)的心性功夫，即便是在古代煉製金石外丹者也莫不如此：心性不固者，如何會(huì)數(shù)十年如一日的去守護(hù)一個(gè)爐鼎！

南華真人雲(yún)：“與天地精神往來(lái)?！碑?dāng)然，這是建立在極高的心性功夫上才會(huì)有的生命感悟。在玄門(mén)早晚功課經(jīng)中有一部重要的短篇經(jīng)典《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》，其全篇主旨皆是在講一個(gè)“靜”字，然亦是言“煉心”功夫。道教認(rèn)為人體是一個(gè)小宇宙，暗合天地之大宇宙。故，《清靜經(jīng)》中有句：“人能常清靜，天地悉皆歸?！痹凇短医鹑A宗旨》一書(shū)中亦借純陽(yáng)帝君呂祖之口，雲(yún)：“所傳宗旨，只提性功，不落第二法門(mén)，所以為妙?！贝私允窃谘詿捫膫c性之重要性。

另，關(guān)於“玄關(guān)一竅”這道門(mén)的無(wú)上之秘，學(xué)道者終其一生或不可得也。丹經(jīng)中也各有闡述，但大多隱晦難懂。在《中庸》和邵雍《冬至吟》中都透露了些許消息，此中境界奉道者當(dāng)慎思之自有解悟：

玄關(guān)一竅，微妙難知。以為在內(nèi)，非在內(nèi)也，以為在外，非在外也。雖《中庸》第一章亦曾言過(guò)，曰：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！狈蛭窗l(fā)非玄關(guān)也，既發(fā)非玄關(guān)也，惟將發(fā)未發(fā)、未發(fā)忽發(fā)之際發(fā)之者，玄關(guān)也……邵子曰：“一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)?！贝藘?nèi)有個(gè)玄關(guān)一竅，頃刻不見(jiàn)，須急尋之。

凡打坐悟道者皆知，打坐過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)諸種境界。師父一般也會(huì)提前告訴說(shuō)，所有境界都不該執(zhí)著，當(dāng)修定的境界越高其障礙也會(huì)隨其增加。這裡面還有深層的個(gè)人思維意識(shí)等方面因素所造成，或一言以蔽之曰——“心魔”。

其實(shí)，對(duì)於修道者來(lái)講修持丹道本該就是自自然然的事情，並不該有什麼奇異處，然後世之人把這簡(jiǎn)單的事情搞的愈來(lái)愈“神奇”。本是一件極為自然的事，變成一種魔障真令人感慨不已。“心齋坐忘”無(wú)掛無(wú)礙乃是內(nèi)煉之正道，需最後把“煉心”這一念也丟卻至無(wú)可丟卻處，才是真正“煉心”之功夫。

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