導(dǎo)讀：本文主要講述洛書與后天八卦的關(guān)系。全文3657字，閱讀需要20分鐘。

以上內(nèi)容，咱們講了河圖與先天八卦的淵源，現(xiàn)在該講洛書與后天八卦的關(guān)系了。

洛書是一種關(guān)于天地空間變化脈絡(luò)圖案。它是以黑點(diǎn)與白點(diǎn)為基本要素，以一定方式構(gòu)成若干不同組合，并整體上排列成矩陣的圖式。洛書1—9數(shù)是天地變化數(shù)，萬物有氣即有形，有形即有質(zhì)，有質(zhì)即有數(shù)，有數(shù)即有象，“氣、形、質(zhì)、數(shù)、象”五要素用河圖洛書等圖式來模擬表達(dá)，它們之間巧妙組合，融于一體，以此建構(gòu)一個(gè)宇宙時(shí)空合一，萬物生成演化運(yùn)行模式。

洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個(gè)數(shù)字，其和皆等于15。大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運(yùn)作整體，就是洛書之功用。

洛書是以北極為定位星，斗柄所指的九個(gè)方位上最明亮的星為標(biāo)志，其數(shù)目方位都與洛書完全一致。這也就是一般術(shù)數(shù)中常說的“九宮”（奇門遁甲術(shù)既采用此九宮作為基石）。其中奇數(shù)一、三、七、九為陽，二、四、六、八為陰數(shù)，五居中宮。這就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的洛書。

河圖洛書是遠(yuǎn)古時(shí)代人民按照星象排布出時(shí)間、方向和季節(jié)的辨別系統(tǒng)。一般認(rèn)為河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。把洛書轉(zhuǎn)化為9宮格，如下圖。

把九宮圖中的數(shù)字排列來進(jìn)行詳解一番，可看出一定道理來。首先在九宮圖中數(shù)字之和等于十五，就是橫豎斜相加都等于十五。

橫列：4+9+2=15，3+5+7=15，8+1+6=15。

豎列：4+3+8=15，9+5+1=15，2+7+6=15。

對(duì)角線：4+5+6=15，2+5+8=15。

除此之外，還有什么數(shù)字玄機(jī)呢。

a+b+c=d+e+f，a^2+b^2+c^2=d^2+e^2+f^2

以左列的438與右列的276為例加以說明。當(dāng)把數(shù)遞變?yōu)閮晌粩?shù)相加時(shí)，左右兩列數(shù)字之和依然相等。即43+38+84=27+76+62=165。從下向上遞變依然成立。即83+34+48=67+72+26=141。

遞變?yōu)槿粩?shù)依然相等，438+384+843=276+762+627。

從下向上遞數(shù)依然成立，834+348+483=672+726+267。

再這樣遞變下去為四位數(shù)、五位數(shù)、六位數(shù)，一百位數(shù)、一千位數(shù)依然成立。神奇之處還不在這里，更為神奇的是不管是一位，還是兩位數(shù)三位數(shù)的平方相加和依然可以左右相等。比如兩位數(shù)即43^2+38^2+84^2=27^2+76^2+62^2。

三位數(shù)四位數(shù)平方和依然可以成立。也就是說一百位也好一千位也好都可以成立。這個(gè)數(shù)字的神奇排列真是讓人莫名驚詫。

注：此處——涉及平方和相等的這一部分——必須是不相鄰的行列，也就是不包含5的行列才滿足該規(guī)律，包含5就不相等了，如：4∧2+3∧2+8∧2=89，9∧2+5∧2+1∧2=107。

顯然不相等，多位數(shù)時(shí)依舊難以保證相等?？偟膩碚f，就是洛河圖的邊上兩列，以及邊上兩行滿足這個(gè)規(guī)律，邊上的行列和中間的行列是不滿足的。

再就是把九宮圖用行列式的方法計(jì)算，可以得到一個(gè)周天數(shù)360。在這些數(shù)字面前，不敢想象，這樣一個(gè)數(shù)字排竟然有著不可思議的魔力。

從高等數(shù)學(xué)角度來看，洛書就是一個(gè)三階行列式，計(jì)算方法為4×5×6+9×7×8+2×3×1-2×5×8-7×1×4-6×3×9,其值剛好為360。我們古時(shí)的歷法一年為360天，一個(gè)圓為360度，洛書會(huì)不會(huì)有祝福人們圓圓滿滿的寓意呢？就是這樣的一個(gè)九宮數(shù)的排列解開了美國(guó)數(shù)學(xué)家提出的數(shù)學(xué)怪題，嚴(yán)格等平方和的問題，當(dāng)時(shí)可是無人能解的數(shù)學(xué)怪題，就連計(jì)算機(jī)都無能為力。結(jié)果被研究洛書的彭紹定數(shù)學(xué)教授攻克。

彭教授有自己的理解：“我是教數(shù)學(xué)的，我只能從數(shù)學(xué)的角度來解釋：中華民族是一個(gè)以和為貴、愛好和平的民族，而洛書圖騰橫向、縱向、斜向的三數(shù)之和相等，而且其平方和總是上下相等、左右平衡。從數(shù)學(xué)的角度來說，這也是一種和諧，所以才被抹上了一層神秘色彩。但是，不能把它簡(jiǎn)單歸結(jié)為迷信。洛書確實(shí)有一些奇妙的性質(zhì)，跟八卦、易經(jīng)這些東西一樣。我們要科學(xué)地對(duì)待，要有選擇地繼承和發(fā)揚(yáng)。”

那么如何根據(jù)洛書，來畫出后天八卦呢？

洛書的布局及代表的數(shù)字，與文王后天八卦的卦序，布局是直接相關(guān)的。

后天八卦的卦序口訣是：

一數(shù)坎來二數(shù)坤，三震四巽是中分，

五數(shù)中宮六乾是，七兌八艮九離門。

先天八卦的卦數(shù)是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，它是根據(jù)它的卦序來的，后天八卦的卦數(shù)是根據(jù)它的卦氣來的，卦氣就是陰陽之氣，我們先看一個(gè)后天八卦圖，如下圖，和洛書布局一致。

我們從洛書上知道，其中1379是天數(shù)，也代表陽數(shù)；2468為地?cái)?shù)，也代表陰數(shù)。所以它的卦數(shù)，就是根據(jù)陰陽此消彼長(zhǎng)來定得。我們都知道，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們用先天八卦的數(shù)理，后天八卦的方位。先天為體，如如不動(dòng)；后天為用，需要結(jié)合實(shí)際情況和變化。所以根據(jù)季節(jié)陰陽此消彼長(zhǎng)來定卦序，對(duì)先天八卦做演繹延伸就是有必要的。

我們以一年來看，我們把震、離、兌、坎分成四季春夏秋冬，然后把春夏秋冬之間巽、坤、乾、艮看成四季轉(zhuǎn)換中間的部分，來說明它這個(gè)卦氣。如為什么是坎一，坎代表冬季，坎水在冬季，陰盛陽衰。冬天之后陽氣會(huì)積累，以便迎來春天的蘇醒，所以坎為一，表示陰氣的興盛，陽氣的開始。坤二代表陰盛到極致，震三代表陽氣生起，到離卦達(dá)到陽的興盛，所以是離9。

這種按照卦氣的排序，你可以結(jié)合24節(jié)氣去看，也會(huì)更加深刻明了。它能很好的作用于生活實(shí)際，這就是后天為用的意義。24節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。一歲四時(shí)，春夏秋冬各三個(gè)月，每月兩個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣均有其獨(dú)特的含義。廿四節(jié)氣準(zhǔn)確的反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)節(jié)體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)。

如果你對(duì)這個(gè)卦序排列依然印象不深刻，你再回頭讀讀河圖轉(zhuǎn)變?yōu)橄忍彀素缘膬?nèi)容?；蛘咴俳o大家這樣來講。易經(jīng)系辭上傳中說，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)，這就是先天八卦演化的一個(gè)過程，如下圖所示。

最下面是一個(gè)太極圖，太極生兩儀，兩儀就是陰和陽，然后陰上面再生陰和陽，就形成了太陰和少陽。陽上面再生陰和陽，就形成了少陰和太陽，這就是四象。四象上面再生陰和陽，就形成了八卦。即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。連接起來它的順序方向自正南乾起，至東南兌，東方離，最后至東北震，這是順。另外一條順序，自西南巽卦起，至西方坎，西北艮，終于正北對(duì)的坤，這是逆。如下圖，這個(gè)是跟河圖是一致的?？梢苑祷厝?duì)比學(xué)習(xí)。靈遁者書籍索?。簍ansuozhizi

先天八卦與后天八卦的區(qū)別

1、先天八卦根據(jù)河圖推演而來，后天八卦的圖示結(jié)構(gòu)與洛書相同，二者有聯(lián)系有變化。

2、先天八卦講矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，后天八卦講矛盾的轉(zhuǎn)換與發(fā)展，先天八卦為體，后天八卦為用。

古人為何重視天人合一，從先天八卦到后天八卦就是見證和證明。盤古開天辟地的故事，也直接揭示了人于天的同一。

盤古開天辟地故事：天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬里。

另一種說法：天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元?dú)?，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身；氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，

四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎氓。

讀到這里，你應(yīng)該深刻理解了天人合一的概念了，盤古的身體各個(gè)部分，都是天地萬物的構(gòu)成。所以我們每個(gè)人都是本性具足，能量超凡。

讀過我科普四部曲的朋友知道，我是崇尚科學(xué)的，可我學(xué)習(xí)周易相關(guān)知識(shí)，還學(xué)習(xí)看相，也為人起名策劃、相地，不矛盾嗎？不矛盾，中國(guó)的陰陽五行智慧，太有意思了，不去了解和學(xué)習(xí)，總是放不下，心心念念，所以你看我，忍了這么多年，還是動(dòng)手寫一下這方面的東西。關(guān)于易經(jīng)的解讀，古今圣賢汗牛充棟，太多太多了。

我這次的編寫學(xué)習(xí)，也是一次“實(shí)驗(yàn)”過程，我得全面深入了解一下，古人是怎么用的，到底有沒有可行性依據(jù)。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?？墒沁B深入了解都算不上，還怎么實(shí)踐。大家都要以這樣的心態(tài)來學(xué)習(xí)和分析周易。

我在哲學(xué)書籍《重構(gòu)世界》一書中，有這樣的觀點(diǎn)，就是把意識(shí)的地位提高了，提高到了與物質(zhì)一個(gè)層次上。物質(zhì)和意識(shí)不是誰決定誰的關(guān)系，而是一體兩面的東西。也就是說意識(shí)也是一種能量，物質(zhì)更是一種能量。這是一個(gè)重要的啟示，在這里不展開討論了。越往后讀，你會(huì)越明白這一點(diǎn)。

本章主要講河圖洛書，以及由此演變出來的先天和后天八卦，我深知，這些內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但有了這一章的基礎(chǔ)之后，我們可以專門講八卦和64卦，這樣大家能更加深刻和明白其內(nèi)容精髓。

最后說一點(diǎn)題外話，我今天在大明宮跑步，太陽把我的影子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，使我想了很多。這個(gè)影子是我的影子，那我自己會(huì)不會(huì)也是一種“影子”式的映射？有人說河圖洛書就是更高文明規(guī)律在三維世界中的表現(xiàn)。那么你能想象一下，河圖洛書在四維或五維【如果存在】是怎么運(yùn)行的嗎？

摘自獨(dú)立學(xué)者，作家，國(guó)學(xué)起名師靈遁者書籍《樸易天下》