1932年5月9日早上10點，神奈川縣中郡大磯町的當(dāng)?shù)厍嗄暝趲r崎家的松林里發(fā)現(xiàn)了一男一女兩具年輕人的尸體。男性死者身著慶應(yīng)義塾大學(xué)的制服，相貌高貴，女性死者身著錦紗和服，相貌也十分的美麗。

這兩個人衣著如此高貴，很明顯是上流人士。于是，神奈川縣的警察部很快展開了調(diào)查。不久，兩人的身份即被查明。男性死者名為調(diào)所五郎，24歲，出身于東京府白金三光町，慶應(yīng)義塾大學(xué)理財科的學(xué)生，華族（明治維新后的日本貴族階層）出身，祖父是曾任鳥取縣知事、高知縣知事、初代札幌縣令以及札幌農(nóng)學(xué)院第一任校長的明治時期官僚政治家調(diào)所廣丈男爵。女性死者名為湯山八重子，22歲，是富岡村（靜岡縣駿東郡）的素封家（該詞最早出自《史記·貨殖列傳》，指非貴族階層的富商財主）湯山家的女兒，事發(fā)的兩年前就讀于頌榮高等女子學(xué)校。

兩個人在基督教的三光教會的祈禱會上相識，之后便開始了交往，五郎非常愛好攝影，所以為他和八重子拍了很多的照片。后來八重子由于健康問題被迫退學(xué)回家，于是兩人便開始了異地戀。雖然兩個人關(guān)系非常甜蜜，但是兩家人對待兩人婚事的態(tài)度卻孑然相反。男方家庭對十分贊成這門親事，而女方的家里人則十分反對，并且要將八重子嫁給別人。因此兩人離家出走，發(fā)誓“永遠(yuǎn)在一起”，在5月8日晚上喝下升汞水（氯化汞的水溶液）自殺殉情。

之后兩個人的遺體在被發(fā)現(xiàn)的當(dāng)天被臨時安葬在了當(dāng)?shù)氐乃聫R里面。而到了第二天，這起殉情案卻演變成了一起獵奇案。

1932年5月10日，也就是遺體安葬的第二天，寺廟里的工作人員準(zhǔn)備去燒香，發(fā)現(xiàn)埋葬八重子的那個土包變低了，而挖開土包之后才發(fā)現(xiàn)，八重子的竟然遺體不見了，而她的衣物卻散落在了附近。一起單純的殉情事件隨即轉(zhuǎn)變?yōu)橐黄皤C奇事件。

趕到現(xiàn)場的警方斷定，這是由一位心靈變態(tài)的人所為，當(dāng)?shù)氐南澜M也加入了搜索遺體的隊伍，最終在5月11號早上于距離埋葬出300米外的一個海岸小屋中的沙地被發(fā)現(xiàn)。大磯町負(fù)責(zé)火葬的65歲老師傅成田吉與他的徒弟因此遭到了逮捕。另外由于原大磯町警察署署長同發(fā)現(xiàn)遺體的土地的所有者懷有恩怨，因此也被懷疑是作案人。經(jīng)檢查后，警方便對外發(fā)布消息稱八遺體沒有受到過任何傷害。這就是日本昭和初期有名的“坂田山心中事件”的全部過程。

這起事件又叫作“坂田山殉情事件”。根據(jù)日文維基的詞條中顯示，“心中”一詞在日語中有為愛而死，即殉情的意思。我在最開始看到這個事件名字的時候也是因為“心中”兩個字而感到發(fā)懵。

那么在這起事情發(fā)生后呢，各大報刊紛紛進(jìn)行報道了這兩個人“為貫徹柏拉圖式愛情而選擇殉情”的事跡。東京日日新聞甚至刊登了“純潔的香高連接天堂的戀愛”（百度翻譯出來的，不知道是否準(zhǔn)確）的標(biāo)題。

值得一提的是，事發(fā)地當(dāng)時本來叫作八郎山，但東京日日新聞在報道時認(rèn)為山名“欠缺詩意美感”，因此用大磯站附近的小字名“坂田”擅自將其命名為“坂田山”，該事件由此得名

此后，“連接天堂的戀愛”（天國に結(jié)ぶ戀）便成為了坂田山心中事件的代名詞。同年以該事件為原型所拍攝的電影便使用這句話作為影片的名字，而電影中的插曲也是以這句話來作為歌名，歌曲由西條八十作詞，松平信博作曲，演唱者為當(dāng)時的流行歌手德山璉和四谷文子。

電影上映后，日本許多情侶來到坂田山殉情，僅1932年當(dāng)年就有20對情侶自盡。據(jù)統(tǒng)計，到了1935年，即事發(fā)三年后，包括未遂在內(nèi)的自殺者已經(jīng)達(dá)到了約200人，有的情侶甚至在看電影的時候效仿五郎和八重子喝升汞水殉情，這也導(dǎo)致了日本部分府縣禁止放映該電影。

除此之外，在坂田山心中事件發(fā)生的兩個月以后，日本政治家及海軍上將勝海舟伯爵的養(yǎng)子、江戶幕府末代將軍德川慶喜的第十個兒子伯爵勝精與自己的愛妾殉情自殺，而名士們的殉情事件也在這一時期不斷發(fā)生。日本媒體則以坂田山心中事件為契機(jī)，大肆炒作“殉情”“天堂”等話題，從而導(dǎo)致了1933年的三原山女子殉情事件以及當(dāng)時眾多自殺騷動事件。

其實真正引發(fā)這一系列事件的不僅僅是這一對情侶的殉情，還有著其他的原因。一戰(zhàn)時，由于西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭，日本的經(jīng)濟(jì)得到了很好的發(fā)展，被稱為“戰(zhàn)爭景氣”，而隨著一戰(zhàn)的結(jié)束后，日本的“戰(zhàn)爭景氣”結(jié)束，取而代之的便是日本的經(jīng)濟(jì)大蕭條。

大正九年（1920年）日本爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，股價暴跌、企業(yè)倒閉，日本政府不得不籌措發(fā)放救濟(jì)貸款才使得危機(jī)得以緩和。然而除了1921年的“中間景氣”外，日本經(jīng)濟(jì)一直處在停滯狀態(tài)，加上后來1923年的關(guān)東大地震、1927年的金融危機(jī)，以及1929年至1933年在除蘇聯(lián)外全世界爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得日本經(jīng)濟(jì)徹底崩潰。

在這樣經(jīng)濟(jì)大衰退的環(huán)境下，人們的生活自然而然變得壓抑起來。本就處在壓抑的環(huán)境下，再加上神道教與武士道精神對于自殺這一行為的肯定，使得人民的情緒變成了一個火藥桶，而坂田山心中事件則作為一個小火星，直接將這個火藥桶給點燃了。

但不管怎么說，殉情這種行為終究是不值得提倡的，人生應(yīng)該向著陽光看，不能因為一時的為情所困而白白的放棄了短暫的人生。人生有那么多美好的事物等著我們?nèi)グl(fā)掘，去享受，我們不要因為看到某些有關(guān)殉情的案例和影視文學(xué)作品中所體現(xiàn)的浪漫凄美就去模仿學(xué)習(xí)，從而放棄了探索大千世界的機(jī)會。真正的愛情不是靠這樣的愚忠所體現(xiàn)出來的，而是兩個人能夠在一起過上幸福的生活，白頭偕老，共度余生。