火生土怎么來(lái)的。火燒木就成灰，灰就是土，這種解法應(yīng)該說(shuō)解了一半，理論上是對(duì)，但是有點(diǎn)淺。

其實(shí)土還有一個(gè)特征，土要暖才能生萬(wàn)物，凍土是很難生萬(wàn)物的。你注意啊，你說(shuō)冬天下雪地區(qū)他有一句話叫做瑞雪兆豐年，你說(shuō)為什么下雪才會(huì)豐收。那我畫(huà)一下，這個(gè)是夏天的太極圖，那么冬天的太極圖應(yīng)該怎么樣呢。

假如以這個(gè)為地平線，夏天的太極是陽(yáng)氣在地面，所以你是熱。當(dāng)然，還有更復(fù)雜的解法，我大概講到整體觀念的時(shí)候我是二十四節(jié)令一個(gè)個(gè)來(lái)。假如說(shuō)二十四節(jié)令，假如這個(gè)太極圖跟著轉(zhuǎn)的啊，你注意啊，這個(gè)是靜態(tài)太極圖，指的是一年陰陽(yáng)量的多少，但假如說(shuō)你畫(huà)一個(gè)二十四節(jié)令動(dòng)態(tài)太極圖，你就發(fā)現(xiàn)這個(gè)陽(yáng)他不斷的調(diào)整角度，假如調(diào)整到冬天就是這樣的。換句話來(lái)講，地平面以上是陽(yáng)，這所有的陽(yáng)氣都藏到了土里面，所以地平面上陽(yáng)氣不多，他就冷。你下雪就說(shuō)明地面冷，地面冷換句話來(lái)講就是地里面藏的陽(yáng)氣就多，而且你雪還厚厚蓋了一層像蓋了一床被子，把那個(gè)陽(yáng)氣捂在土里面捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，你捂住那個(gè)陽(yáng)氣干嘛？春天來(lái)啦。

春天是變成這樣了哦那個(gè)圖，陽(yáng)氣出土，不是驚蟄嗎。陽(yáng)氣一出土，萬(wàn)物生長(zhǎng)，所以你冬天藏的陽(yáng)氣多，夏天你出土的力量大，植物生長(zhǎng)的力量就夠。所以你假如那一年不下雪，下雪地區(qū)不下雪，或是暖冬，那完蛋啦，說(shuō)明冬天漏氣了。所以暖土生萬(wàn)物。所以你看，以前的人，古代不是還有一個(gè)刀耕火種嗎，這更原始的，我都懶得施肥了，燒一遍。你燒一遍那個(gè)草跟雖然變成肥，其實(shí)那個(gè)土也暖了。是啊，至少是吸收了一些熱，然后再來(lái)播種，所以這個(gè)火生土，應(yīng)該還有這層含義，至于更深一點(diǎn)的，我們講到二十四節(jié)令再說(shuō)。

然后土生金，不難，我前面講啦，金屬不是原生態(tài)，礦石，礦石是埋藏在土中的，所以土生金比較簡(jiǎn)單。

金生水，別扭一點(diǎn)啦。因?yàn)榻鹕褪菑哪莻€(gè)變革，礦石熔煉成液態(tài)，從那里來(lái)的。這里有點(diǎn)別扭。

水生木，不需要解釋。是啊，很簡(jiǎn)單。問(wèn)題就不在這里啦，作為考試角度，一個(gè)生一個(gè)，除了金，那個(gè)金生水有點(diǎn)點(diǎn)生硬之外，其他都不生硬，它作為考試的角度注意《難經(jīng)》的兩句話：

生我者為母

我生者為子

經(jīng)常考試不會(huì)考你哪個(gè)生哪個(gè)，問(wèn)你的是母子關(guān)系。

那大概是這樣，木生火。你看你考慮的角度以哪個(gè)為定位，假如以木為我，火就是我生的，那么我生的就是子。假如是以火為我，那木就是生我的，生我為母。所以母子關(guān)系，只出現(xiàn)在相生關(guān)系之中，是啊，你假如不是相生關(guān)系，你不能討論母子關(guān)系。這是第一個(gè)，這個(gè)不麻煩啊，麻煩是下一個(gè)。

五行相克

是指木、火、土、金、水存在著有序的遞相克制、制約關(guān)系。

說(shuō)老實(shí)話，這種關(guān)系好像比相生關(guān)系更流暢一點(diǎn)。你看，當(dāng)然有些地方也拐點(diǎn)彎。

木克土，怎么來(lái)的，你說(shuō)土地為什么要施肥啊，你植物是消耗土地力量的，是啊你種一年兩三年你不施肥他就完啦。所以他是消耗了土的力量，你把他當(dāng)作植物看。

木克土，土克水不用講啦，水來(lái)土淹，水克火也不需要解釋啦，火克金大概也差不多，是啊，你金屬熔煉要靠火，金克木也簡(jiǎn)單，砍，兵革。這個(gè)流暢度好像比相生關(guān)系還容易一點(diǎn)，所以這種東西不需要強(qiáng)記的，他是自然狀態(tài)的關(guān)系這樣推理過(guò)來(lái)的。

好啦，略有點(diǎn)麻煩是這一句：

《難經(jīng)》

克我者為所不勝，我克者為所勝

這里就跟你繞，所勝所不勝。木克土，還是一樣啊，以木為我，那么土就是我克的，你注意啊，我克是我能勝過(guò)他，能打贏他，所以是我（所勝）。其實(shí)這所勝兩個(gè)字他隱含著一個(gè)我，同樣，假如以土為我，木是克我的，克我的我贏不了他，這是我所不勝，其實(shí)還是隱藏了一個(gè)我。所以所勝所不勝是這樣來(lái)的。即便我這樣講了，考試還是有人會(huì)昏，就被這個(gè)所勝所不勝搞昏了，當(dāng)然可以搞得更復(fù)雜啊。土的所不勝之子是誰(shuí)，那不就繞多一層。好了，就這樣，其實(shí)再難也沒(méi)多難，你搞清楚這個(gè)原理就行了。反正我們一看考試啊，經(jīng)常看見(jiàn)五行這里，很多同學(xué)就先畫(huà)圖，左畫(huà)右畫(huà)那個(gè)關(guān)系比來(lái)比去，然后才打個(gè)勾。

下來(lái)是，五行的制化跟勝?gòu)?fù)。

這里是兩組啊，一個(gè)是制化，什么叫制化呢。剛才講相生相克，其實(shí)這里的化就是生，制就是克，只是相生相克的時(shí)候單列來(lái)講，制化的話是放在一起講，他的意思有點(diǎn)像這樣。

那比如說(shuō)，從相生關(guān)系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

從相克關(guān)系隔一個(gè)，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。什么叫制化呢，你看任何一行，假如從物理學(xué)角度，作用力與反作用力，都用四個(gè)力作用于他，生我我生，克我我克，都是生中有克，克中有生，等于說(shuō)這個(gè)制中有化，化中有制是同時(shí)存在的，他是一個(gè)平衡系統(tǒng)，一個(gè)自穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)，跟陰陽(yáng)自和的原理是一樣的，你只要偏差不大，他內(nèi)部可以根據(jù)生克關(guān)系，自我調(diào)整。

當(dāng)然你說(shuō)偏差很大怎么辦，比如說(shuō)，木多了，那就讓他了，他可能生的火多。水要生他更耗力，可能少了。但這里又帶來(lái)一個(gè)好處哦，你看假如我要調(diào)整這個(gè)系統(tǒng)，我未必要著眼于這個(gè)本生哦，然后木多啦，我可以克制他，但我也可以不要你這么多，我也可以讓火更多，消耗你。等于說(shuō)，我可以通過(guò)其他行，來(lái)對(duì)你產(chǎn)生作用。

所以中醫(yī)的整體觀有時(shí)是這樣，一個(gè)系統(tǒng)有病，我當(dāng)然是以這個(gè)系統(tǒng)為主要治療對(duì)象，但是我可以通過(guò)影響其他系統(tǒng)，通過(guò)他的生克關(guān)系來(lái)作用到這個(gè)系統(tǒng)，產(chǎn)生一個(gè)間接作用，可以這樣，不見(jiàn)得是本系統(tǒng)的病就本系統(tǒng)治，可以通過(guò)他系統(tǒng)來(lái)。這個(gè)就是制化。這里等于說(shuō)還是一個(gè)平衡觀。

所以你看，五行的五字，古代是這樣寫(xiě)的，就這樣。他怎么解啊：

《說(shuō)文（解字）》

從二

陰陽(yáng)在天地交舞也

什么意思呢，你看這不是天嗎，地嗎，陰陽(yáng)在天地交舞。那么換句話來(lái)講，五行跟陰陽(yáng)關(guān)系很密切。

你看我剛才那個(gè)太極圖，可以放陰陽(yáng)下去，也可以放五行下去，而且五行跟陰陽(yáng)還可以直接對(duì)。我上次不是講過(guò)，太極生兩儀，兩儀生四象，四象放進(jìn)去啊，四象跟五行掛上鉤了。

但你說(shuō)我四象中間多了一個(gè)土怎么辦，所以在醫(yī)學(xué)里面搞了一個(gè)叫至陰。你注意啊，這個(gè)至陰什么意思，至不是最啊，不是陰最多，陰最多在這里“太”，這個(gè)至是“到”的意思。你看這個(gè)地方不是剛好陰陽(yáng)交界的地方嗎，從陽(yáng)到陰，從陰到陽(yáng)，道的意思。所以以后你們學(xué)到藏象你就發(fā)現(xiàn)啦，心為陽(yáng)中之太陽(yáng)，肺為陽(yáng)中之少陰，脾為陰中至陰，腎為陰中太陰，肝為陰中少陽(yáng)，至少后面兩個(gè)字的出處是從這里來(lái)的，等于說(shuō)，五行跟陰陽(yáng)有關(guān)。

應(yīng)該是這樣說(shuō)，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)跟五行學(xué)說(shuō)早期是獨(dú)立發(fā)展的，我是我，你是你，但是在后來(lái)慢慢有融合的現(xiàn)象，就互相熔，但是你說(shuō)熔的是不是很到位，到了水乳交融的階段呢，好像也沒(méi)有，我覺(jué)得他大概能熔的階段是八到九成，有部分地方還不是說(shuō)，融合得非常理想。

古人就這樣寫(xiě)，這是十字路口啊，五行嗎，不是通道規(guī)律嗎。以五為單位的通道規(guī)律，五行學(xué)說(shuō)。那這是制化。

所以這里你注意，很容易產(chǎn)生誤解，這個(gè)相克問(wèn)題，很多人覺(jué)得相克是不好，其實(shí)我剛才講了，相生相克講的是正常態(tài)，那么這種克應(yīng)該當(dāng)成是善意的制約，不要讓某樣?xùn)|西過(guò)亢。比如說(shuō)，我們學(xué)過(guò)生物鏈，你假如說(shuō)有一樣?xùn)|西沒(méi)有天敵他就麻煩啦。他好像無(wú)限繁殖，無(wú)限繁殖他好像一下對(duì)他來(lái)說(shuō)是好，最后就是災(zāi)難。你繁殖的太多吃都沒(méi)得吃，所以過(guò)亢不見(jiàn)的是好事。

五行勝?gòu)?fù)

是指五行中的一行的亢盛，引起其所不勝的報(bào)復(fù)性制約，而使五行之間復(fù)歸于協(xié)調(diào)平衡。

好，五行勝?gòu)?fù)。指五行中的一行過(guò)于亢盛，然后對(duì)其所不盛的出現(xiàn)制約，然后而使五行之間又恢復(fù)到平衡狀態(tài)。這個(gè)概念在五行學(xué)說(shuō)用的不廣，你們以后假如有機(jī)會(huì)接觸到一門(mén)學(xué)問(wèn)叫做五運(yùn)六氣，可能用的上。假如，不是在那個(gè)領(lǐng)域之中，你假如學(xué)下去的中診，內(nèi)科，婦科，兒科都不會(huì)接觸這個(gè)概念，我把他過(guò)一遍了。

其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是制和能力。

木多，他就克土，土就少，土少，克制不住水，水就多，水多，克火，火就少，火少克制不住金，金就多，金多回來(lái)克制木，木就回到平衡狀態(tài)，木大概就是這樣，你假如說(shuō)你偏差不大，他可以通過(guò)內(nèi)部的力量消長(zhǎng)，然后慢慢回到平衡狀態(tài)。

子復(fù)母仇

他還有一句話叫做子復(fù)母仇，什么意思呢。你看，木亢了，最后復(fù)仇的是金，金是誰(shuí)的兒子呢，土。你看你木克土不是欺負(fù)我媽嗎，土生金，兒子報(bào)仇來(lái)了，真的是十年未晚。

勝?gòu)?fù)規(guī)律其實(shí)就是制平衡，但你注意啊，其實(shí)他這個(gè)有點(diǎn)講自然氣候，你看自然氣候每年周而復(fù)始周而復(fù)始，春夏秋冬，風(fēng)寒暑濕燥火差不多，你最多說(shuō)某一年，有點(diǎn)過(guò)分，但過(guò)分完了第二年他也不會(huì)過(guò)分了，他又回來(lái)了。當(dāng)然你另外一個(gè)你可以倒過(guò)來(lái)推一樣的啊，比如說(shuō)你先木弱，土強(qiáng)，水弱，火強(qiáng)，金弱克制不住木，木回來(lái)了，也可以。

好，五行的相乘與相侮。

你注意，剛才的相生相克是生理態(tài)，現(xiàn)在的乘侮是正常態(tài)，放到人體是病態(tài)，你講非正常態(tài)，你又可以類比一下陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)出現(xiàn)問(wèn)題叫陰陽(yáng)失調(diào)，陰陽(yáng)失調(diào)是陰或者陽(yáng)任何一方高或者低了。這里一樣，其實(shí)失去平衡，一方高，一方低。

五行相乘

是指五行中一行對(duì)其所勝的過(guò)度制約或克制。

好，我們先看看五行相乘。指五行中的一行對(duì)其所勝的過(guò)度克制，那么換句話來(lái)講他的順序跟五行相克是一模一樣。你看我強(qiáng)了，對(duì)我所勝類型克制太過(guò)，你注意相克沒(méi)說(shuō)克制太過(guò)，只是制約。

五行相乘

木乘土? 土乘水? 水乘火? 火乘金? 金乘木

那木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。現(xiàn)在問(wèn)題就出來(lái)啦，比如說(shuō)相克跟相乘，怎么區(qū)別。還是這樣吧，那比如說(shuō)木克土，還有一個(gè)是木乘土，我們可以用數(shù)學(xué)表達(dá)，木克土是1:1，平衡的，等于說(shuō)大家的力量一樣，只是木的性質(zhì)克制土的性質(zhì)。好啦，你現(xiàn)在木乘土，你可以是2:1，是啊，我的力量又比你強(qiáng)，我的性質(zhì)又比你強(qiáng)，雙重克制。也可以是0.5：1，比如說(shuō)我木沒(méi)多，你土自己少啦，導(dǎo)致了不平衡。甚至還可以第三種，比如我也多一點(diǎn)，你也少一點(diǎn)。反正就是我強(qiáng)，被我克的那個(gè)弱，這種叫做乘，過(guò)度克制。

所以注意，以后碰到病態(tài)，比如說(shuō)肝，所以講到肝氣郁結(jié)犯脾，肝屬木，脾屬土，推，用病理來(lái)表達(dá)的，這種就是乘了。中醫(yī)叫做肝木乘脾，或是肝木乘土。好了，相乘過(guò)了，相侮容易了。

五行相侮

是指五行中對(duì)其所不勝的反向制約和克制，即反克。

相侮講白了就兩個(gè)字，相克。就是，由于我力量強(qiáng)了，對(duì)原來(lái)克制我的類型，反過(guò)來(lái)克制。也就是說(shuō)哪里有壓迫哪里就有革命，農(nóng)民起義成功了，他就那意思。原來(lái)我被你壓迫了，現(xiàn)在我力量強(qiáng)了，所以他的順序，跟相乘剛好相反。

木侮金? 金侮火? 火侮水? 水侮土? 土侮木?

那還是這樣，正常土克水，1:1，現(xiàn)在是水多土少（2:1），理論上土能克水，水的土少可以把土的堤防沖開(kāi)，那變成還是一樣啦，你可以是1:0.5，反正各種模式都有可能。只是原來(lái)被克的強(qiáng)啦，對(duì)原來(lái)克我的那個(gè)導(dǎo)致反克。你注意，兩者都是一強(qiáng)一弱。一強(qiáng)一弱就是不平衡，不平衡就是兵革。

所以真正的順序背起來(lái)不復(fù)雜，相生一個(gè)順序，相克一個(gè)順序，相乘順序跟相克一樣，相侮是反克，實(shí)際上只有兩個(gè)順序。

五行的母子相及

這部分暫時(shí)不講，為什么呢，我放到了“在醫(yī)學(xué)中舉例”，因?yàn)槟汜t(yī)學(xué)那部分會(huì)重復(fù)，醫(yī)學(xué)中舉例你會(huì)更容易明白。