其實，世界上不同的民族、不同的文明，都存在著不同形態(tài)的鬼神文化，這是為什么？中國的鬼神和西方所信仰的鬼神，有什么不同之處？而中國的鬼神文化，對于人類社會的發(fā)展，又有著怎樣的影響呢？

神鬼佛數(shù)目非常多，因為他們都是人變來的。大家想想看，人往生以后，誰不想成佛，誰不想成神？我們都是有這個機會的。比如你要做孔子，就可以做孔子；你要做老子，就可以做老子；你要做釋迦摩尼佛，就可以做釋迦摩尼佛，這是我們中華民族的特色。孔子講過一句話：“我欲仁，斯仁至矣?！蔽覀兯v的，是每一個人都可以做得到的。所以，我們的神跟我們是非常親近的，我們可以放心地跟他們互動，只要不起邪念就沒事。

西方不是，西方從來沒有人說你好好修，就可以做上帝。上帝是獨一無二的，他們叫作unique，沒有哪一個人可以做上帝。中西方的不同就在這里。同樣是鬼，西方的多半很可怕，叫厲鬼。中國的鬼都很可愛，你不會畫畫，他來幫你畫；你寫錯了字，他幫你改正；你晚上睡不著，他來陪你讀書。只是你不能去惹他，因為孔子告訴我們“敬鬼神而遠之”。那么，為什么我們的鬼比較可愛？因為他們希望透過跟人之間的互動，慢慢地能夠提升到神。

大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們所拜的人，都有很大的功績，對人類有很大的貢獻，我們很舍不得他，所以當他往生以后，我們總是懷念他、紀念他，現(xiàn)在還是這樣。比如那些對鄉(xiāng)土有貢獻的英雄，我們會主動替他立碑，定期去供奉他、祭拜他。如果大家更有志一同，慢慢就會給他蓋個廟，這都是很自然的，張飛在他的故鄉(xiāng)就有張飛廟，但別的地方?jīng)]有，為什么？因為別的地方，比較客觀、比較理智，他們認為張飛雖然很好，但是他畢竟魯莽沖動，講一大堆理由，就是不供奉他。張飛的家鄉(xiāng)就不一樣了，家鄉(xiāng)人看來看去，覺得好像沒有什么人才，張飛已經(jīng)算是出類拔萃的，因而不管別人怎么想，就給張飛蓋了廟，這是可以的。

我們的神，有中央的神，有地方的神。為什么我們中國會有這樣多元的現(xiàn)象？我們看盤古好了。請問大家：盤古到底是在哪里開天辟地的？為什么到處都有盤古廟？很簡單，在天地沒有分之前，根本沒有哪一個點，它整個是混沌的。盤古開天辟地以后，才開始有那一點。所以每一個人都說，盤古在我們這里開天辟地，都沒有錯。盤古開天辟地以后，才開始有固定的點，然后我們才知道黃帝在哪里出生，秦始皇在哪里死亡。如果在沒有開天辟地以前，根本就是混沌一氣，誰都不知道哪里是哪里。我建議大家，不要一筆勾銷，不要把我們整個的歷史都扭曲掉。中華民族有自己一路走來的一些不同的東西，從盤古開天辟地開始，我們要好好地把它整理出來，這樣才能讓后代子孫知道我們是如何一路走來的，那我們這一代就真的盡到責任了。人活著不是為了權利義務，而是為了“責任”這兩個字，這是《易經(jīng)》特別交代的。

今天有一個人升官了，你恭喜他，他會不會講自己升官可以得到比較大的權利，可以得到比以前好的福利？相信沒有人會這樣講。到今天為止，你恭喜別人升官，對方只有一個回答：這沒有什么，我根本就不想做。你問他不想做為什么做，他會說沒有辦法，推不掉，這是責任問題?？梢?，我們都是為了責任在過日子，爸爸要盡爸爸的責任，媽媽要盡媽媽的責任，孩子要盡孩子的責任，老師要盡老師的責任，學生要盡學生的責任，最后推到神明要盡神明的責任。

我們也給神明一個機會，讓他有提升的方向，這也是功德無量，因為神明還是要靠我們的，如果真的大家都不理他，他就不見了。神明給我們機會，我們也給他機會，彼此之間良性互動，大家一起把正能量聚集起來，然后發(fā)揮到應該去的地方，讓中華文化不但救我們中華民族，而且救全人類。我想，這是21世紀我們中華民族共同應該善盡的責任。