現(xiàn)代人往往火氣很大，因此整個(gè)社會(huì)總是瀰漫著一股暴戾之氣，而這種瞋心，就是我們常常說(shuō)的「無(wú)明火」。 人之所以起瞋心，是由於個(gè)人的欲望、貪愛(ài)不能得到滿(mǎn)足；或是雖然得到了，但又失去了。因?yàn)榉浅Ｔ诤踝晕?，所以只要能夠順自己的意就不?huì)起瞋心，偏偏世間不如意的事十之八九，於是心中常常有火氣，火氣就是瞋。像是怨恨、憤怒和仇視，這些都是瞋。 瞋心實(shí)在很傷人，只要一生氣，身體的細(xì)胞就不知道要死掉多少，很容易引起精神上的不穩(wěn)定，以及身體上的疾病。所以，瞋心最大的受害者就是自己。 而且，生氣也不能真正地解決問(wèn)題，因?yàn)橛敏Y爭(zhēng)、強(qiáng)權(quán)、憤怒等方式處理事情，除了會(huì)讓人一時(shí)之間有點(diǎn)怕你之外，根本無(wú)濟(jì)於事。只有用慈悲心或是智慧來(lái)處理，才能真的解決問(wèn)題。因此，我們可以看到心量大的人，做事成功的機(jī)率通常比較高；而時(shí)時(shí)動(dòng)瞋火的人，因?yàn)榇蠹叶寂滤?，?dāng)然不可能成為一個(gè)受人尊敬的人。所以，我們要多下工夫修養(yǎng)自己的脾氣，才能利人又利己。 那要如何化解瞋心呢？最好的方法是釜底抽薪，也就是確實(shí)體認(rèn)到起瞋心是無(wú)用的，只有不瞋，對(duì)自己才有好處。因?yàn)楫?dāng)不如意的事發(fā)生了，再怎麼生氣都沒(méi)有用，生氣只會(huì)變成互相謾罵或是肢體衝突，是損人又不利己。因此，我們應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)他人的意見(jiàn)，並且體諒對(duì)方的苦衷和用心，這樣瞋心就會(huì)減少了。 有的人動(dòng)不動(dòng)就愛(ài)生氣，明明知道生氣不好，他也不想發(fā)火，可是習(xí)氣實(shí)在很難改。遇到這種連觀念都用不上的時(shí)候，我最常教人的方法，就是當(dāng)我們生氣的時(shí)候，要把注意力放在自己的鼻子呼吸上，心裡想著：「我還能夠呼吸，實(shí)在是太幸運(yùn)了！」那麼，情緒就會(huì)慢慢地穩(wěn)定下來(lái)。 面對(duì)別人發(fā)火生氣的時(shí)候，忍辱能防止很多不好的事發(fā)生。因此，釋迦牟尼佛曾說(shuō)過(guò)忍辱的功德比持戒、苦行還大。忍辱不僅是對(duì)逆境現(xiàn)前要忍，對(duì)順境也要忍，因?yàn)轫樉吵霈F(xiàn)時(shí)，我們往往會(huì)得意忘形，如果稍微遇到一點(diǎn)挫折，瞋恨心馬上就會(huì)生起。所以，能時(shí)時(shí)刻刻保持平靜的心態(tài)，不要得意忘形，這是忍的智慧。 很多人誤以為忍就是逆來(lái)順受，因此遇到任何不合理的事情都會(huì)說(shuō)：「好吧！我就好好忍著吧！」其實(shí)，忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克制自己的衝動(dòng)，不要馬上做出反應(yīng)。因?yàn)橹挥邢炔t解發(fā)生了什麼事後，才能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做出恰到好處的反應(yīng)，這樣才能圓滿(mǎn)地解決問(wèn)題，這才是忍辱。 瞋心重的人，自我中心也重，總是太在乎自己的意見(jiàn)、得失和面子。其實(shí)很多事都沒(méi)什麼大不了的，為了一點(diǎn)面子問(wèn)題，就和別人一爭(zhēng)長(zhǎng)短，甚至拚得你死我活，實(shí)在很不值得，也很可惜。 因此，千萬(wàn)不要認(rèn)為壓制別人，是一件值得洋洋得意的事。而要想到：我起瞋心時(shí)，對(duì)方是不是也同樣會(huì)起瞋心？如果兩人都生氣的話，就一定會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。如果是自己起瞋心而對(duì)方不起瞋心的話，那受害的只有自己，因?yàn)榘l(fā)脾氣的人是自己，對(duì)方並沒(méi)有發(fā)脾氣。即使對(duì)方也受害，但相較起來(lái)還是佔(zhàn)了便宜，所以是自己損失大，而對(duì)方的損失小。想通了這一點(diǎn)，下次瞋心又起時(shí)，就會(huì)先留一個(gè)退路給自己，同時(shí)也給別人一條路走，這樣彼此就能夠暢通無(wú)阻了。 《文章轉(zhuǎn)發(fā)自網(wǎng)絡(luò)》