? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《中國(guó)》第二季第2集夢(mèng)境

???????????——重啟“趙宋之世”的經(jīng)濟(jì)與文藝盛宴

?深秋的中國(guó)北方，已經(jīng)顯出幾分蕭瑟。發(fā)黃的草場(chǎng)，邊地，慵懶的牛羊。天高云淡，節(jié)奏舒緩，人們?cè)跒榧磳⒌絹?lái)的冬天做準(zhǔn)備。

這里是以游牧為主的女真人統(tǒng)治下的五國(guó)城。十多年前，女真人建立了一個(gè)王朝，并借用此地一條河流的名字，將王朝命名為“金”。

這個(gè)從人群深處走來(lái)的男人，已經(jīng)在五國(guó)城生活了4年。單從服飾裝扮上來(lái)看，他跟周?chē)娜藳](méi)有什么不同，但他的神情舉止分明又透露出游離于此處的氣息。

北境之地生活寒苦，所有人都忙于生存，沒(méi)有人介意他是誰(shuí)，他在想什么，他從哪里來(lái)，要往哪里去。

他叫趙佶，來(lái)自千里之外的中原城市開(kāi)封，那里是一座繁華的都市，他在那里生活了45年。但是，他可能再也回不去了。

他的人生經(jīng)歷了很多，但此刻，過(guò)去歲月里的榮耀、屈辱似乎都已被深深埋在了心底。

他竭力想忘記過(guò)去，但每每不經(jīng)意間的回首，就會(huì)讓他失神。那些來(lái)自他家鄉(xiāng)的美麗服飾，那些自信而驕傲的神采，都會(huì)刺痛他的內(nèi)心。

年少時(shí)，他很喜歡南唐后主李煜。

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！?/p>

一百多年前，李煜為自己寫(xiě)下的這首詞，仿佛也是為身處五國(guó)城的趙佶而寫(xiě)的。他想念他的故鄉(xiāng)，想念那些如夢(mèng)幻一般美好、但再也無(wú)法重來(lái)的昨天。

趙佶曾經(jīng)是北宋的皇帝，后世更熟悉他的廟號(hào)——宋徽宗。公元1126年，在他禪位給兒子幾個(gè)月后，靖康元年的正月，金朝大軍南下渡過(guò)黃河，直逼北宋的都城開(kāi)封。

經(jīng)過(guò)將近一年的艱難守衛(wèi)，在冬天來(lái)臨的時(shí)候，金軍攻進(jìn)開(kāi)封城，他們?cè)诔侵邢唇倭苏?個(gè)月。

公元1127年，金人押運(yùn)了1050輛車(chē)的財(cái)寶和書(shū)籍，準(zhǔn)備北返。已成為俘虜?shù)内w佶和兒子宋欽宗趙桓，被要求換上普通百姓的衣服，隨大軍一同離開(kāi)京城。

臨行那一天，趙佶對(duì)著皇宮和祖先宗廟的方向跪拜辭行，伏地后悲慟欲絕，甚至無(wú)法起身。

他們一路向北，走走停停，7個(gè)月后到了中京，但這還只是他們北行的第一站。

趙佶時(shí)常會(huì)非常沮喪、痛苦，他只有讀書(shū)。他看了一些歷史書(shū)，以前他并不喜歡讀史，但這時(shí)再讀，他有了新的理解和感悟。

在中京時(shí)，他寫(xiě)下一篇文章，回顧漢唐歷史。他反復(fù)說(shuō)：偉大的帝王要使人民安居樂(lè)業(yè)，但是，也要注意與北方鄰國(guó)的關(guān)系。

這或許就是他對(duì)自己帝王生涯的總結(jié)和反思。只是，他還有重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)嗎？

“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去?！?/p>

的確，也只有在夢(mèng)里，才能回到他的“故宮”，他的大宋。

三十多年前，趙佶還不是皇帝，他的封號(hào)是端王，當(dāng)朝皇帝是他的哥哥。

在唐帝國(guó)崩潰后，中國(guó)大地上出現(xiàn)了后世稱(chēng)之為五代十國(guó)的混亂局面。幾十年時(shí)間，分裂與戰(zhàn)亂不斷。趙佶的先祖趙匡胤，則在這場(chǎng)亂局中崛起，建立了宋朝。

經(jīng)歷了一百三十多年、六位皇帝的經(jīng)營(yíng)之后，端王趙佶生活的宋朝正處在一片欣欣向榮之中。少年時(shí)的趙佶幾乎沒(méi)有什么煩惱，他的生活輕快而明亮。

在宋朝，皇子們沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的政治權(quán)力和軍事職務(wù)。他們被賜予充足的俸祿與所有象征性的特權(quán)，只管縱情享受生活就好。前提是，他們沒(méi)有想當(dāng)皇帝的野心。趙佶有兩位德高望重的老師負(fù)責(zé)教學(xué)，并有四位宦官負(fù)責(zé)管理。教材中有孔子、孟子的儒家經(jīng)典，也有法家著作。

他的老師也會(huì)給他講授歷史，比如秦始皇、隋煬帝的故事，并告誡他，揮霍無(wú)度導(dǎo)致亡國(guó)。當(dāng)然，在端王趙佶看來(lái)，這些帝王之事與自己毫無(wú)關(guān)系。

他感興趣的是藝術(shù)，對(duì)此他有極高的天賦。他的兩位叔叔正是這方面的專(zhuān)家，他們?cè)跁?shū)法與繪畫(huà)方面都有很大的成就，這是趙佶的榜樣。

他的人生，大概率就應(yīng)該像他的叔叔們一樣，神游在浪漫的藝術(shù)世界里，想象和創(chuàng)造出各種美的事物，盡情揮灑精彩飛揚(yáng)的一生。

人生永遠(yuǎn)充滿(mǎn)意外。公元1100年，皇帝突然病故，沒(méi)有子嗣，繼承人只能在五位弟弟中產(chǎn)生?；侍蠛芟矚g趙佶，她力推趙佶繼承皇位。

雖然也有大臣提出端王，看上去不是很穩(wěn)重，但是這樣的意見(jiàn)并沒(méi)有產(chǎn)生什么影響。幾乎是在忽然之間，趙佶成了宋朝的第八位皇帝。

這徹底改變了趙佶的人生。假如皇位由其他兄弟繼承，他就可以繼續(xù)過(guò)去的生活，但既然這個(gè)結(jié)果無(wú)法改變，趙佶想要做個(gè)好皇帝。

其實(shí)皇位只是命運(yùn)對(duì)他的一次戲弄。在他出生前，父親宋神宗為讓王朝變得更加強(qiáng)大，重用宰相王安石推行新政，史稱(chēng)“熙寧新法”。

從科舉考試到平民百姓的差役，改革涉及方方面面。但新政的推行遭遇了巨大阻力，朝中大臣因此分成守舊派和改革派。

趙佶剛登上皇位，就定下一個(gè)任務(wù)：他要改變這樣的派系斗爭(zhēng)。顯然，他低估了其中難度。他太年輕了，也太天真了。

在宋朝，君臣共治國(guó)家，不僅是一種政治理想，也形成了一種治理結(jié)構(gòu)?；实圳w佶看似擁有所有的權(quán)力，但他必須先做通大臣的工作。

因?yàn)檫@個(gè)龐大的文官集團(tuán)總是有各種方法抵制他，而且，趙佶還不得不面對(duì)兩派政見(jiàn)不同的大臣，篩選、評(píng)估他們相互矛盾的建議。

為此，他打算兼用新舊兩派的官員，但是雙方積怨太深，難以緩和。趙佶很快就感到了厭煩，他決定徹底倒向一邊，追隨父兄，推行新政。

他為自己取了一個(gè)新年號(hào)——“崇寧”，意思就是崇尚王安石的“熙寧新法”。

也是在崇寧元年的春天，趙佶啟用了一個(gè)同樣支持新法，同樣擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，也更懂他的大臣，這個(gè)人叫蔡京。

趙佶很喜歡蔡京，甚至把他們一起在松下?lián)崆俸吐?tīng)琴的場(chǎng)景畫(huà)了下來(lái)?？雌饋?lái)，他們并不像共商國(guó)是的君臣，更像是一起吟風(fēng)弄月的玩伴。

趙佶輕抹慢挑，沉靜安寧；蔡京謙卑恭謹(jǐn)，側(cè)耳傾聽(tīng)。

在畫(huà)作上，蔡京題了一首詩(shī)：“吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽(tīng)無(wú)弦一弄中?！?/p>

而趙佶則用他獨(dú)創(chuàng)的瘦金體為這幅畫(huà)題名《聽(tīng)琴圖》，并蓋下了“天下一人”的閑章。

“天下一人”是趙佶的內(nèi)心向往，而蔡京很懂得如何讓皇帝擁有天下第一人的感受。在這一點(diǎn)上，他堪稱(chēng)皇帝的知音。

不僅僅蔡京懂趙佶，蔡京的兒子也很懂。他對(duì)皇帝說(shuō)：“所謂國(guó)君，當(dāng)以四海為家，太平為娛。歲月能有幾何？這樣辛勞地度過(guò)，還有何意義？”此言深得君心。

趙佶繼承的是一個(gè)文明程度極高的國(guó)家。都城開(kāi)封，時(shí)稱(chēng)東京汴梁，是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、人口最多、經(jīng)濟(jì)最繁榮的大都市。

到了趙佶的時(shí)代，東京已經(jīng)跟數(shù)百年后的現(xiàn)代城市幾乎沒(méi)什么兩樣。

街道巷口不再有柵欄，人們可以暢行在京城的各個(gè)角落。臨街的房子也都去除圍墻，成了開(kāi)門(mén)迎客的商鋪、酒店、飯館。商家掛出的廣告牌琳瑯滿(mǎn)目，街邊還有做各種生意的小攤販。

宋朝或許是中國(guó)歷史上最重視商業(yè)的朝代，國(guó)家的一切經(jīng)濟(jì)政策幾乎只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何從市場(chǎng)中獲取更多的財(cái)政收入。

社會(huì)生產(chǎn)和生活秩序的穩(wěn)定，是宋朝君臣共同的治國(guó)追求。為此，他們一直在國(guó)家利益和社會(huì)利益之間尋求平衡，避免過(guò)度擾民。

寬松的政策，帶來(lái)了市場(chǎng)的興旺。東京是宋朝最發(fā)達(dá)的一個(gè)商業(yè)中心，城內(nèi)的大酒樓不勝枚舉，據(jù)記載有“正店七十二戶(hù)，此外不能遍數(shù)”。

這些酒樓的消費(fèi)水平也很高，兩人喝酒花費(fèi)需要數(shù)百銅錢(qián)。一人獨(dú)飲，也必須用銀制碗碟?？梢?jiàn)市民生活的富庶，甚至奢靡。

當(dāng)然，這里也有一些更親民的飯店酒樓，菜蔬也很精細(xì)。“當(dāng)街水飯、熬肉、干脯，每個(gè)不過(guò)十五文?！?/p>

每到夜晚，街道上燈火通明，人聲鼎沸。瓦肆勾欄，酒樓茶坊，笙歌不停。沿街都是叫賣(mài)聲，四處都有人在表演各種奇特的技藝。

唐帝國(guó)時(shí)期的9小時(shí)宵禁政策，此時(shí)也松弛下來(lái)，甚至名存實(shí)亡?！耙故兄敝寥M，才五更又復(fù)開(kāi)張，耍鬧去處，通宵不絕?！睋?jù)說(shuō)，夜市的喧鬧和樂(lè)聲能傳到十余里外。

這樣自由與斑斕的場(chǎng)景，身為端王時(shí)的趙佶是極其熟悉的。他曾不止一次地流連忘返，沉醉其中。

但當(dāng)趙佶做了皇帝之后，這一切就停留在了記憶里。他不能再輕易地去到市井了，但他知道，他的臣民們正在安享每一個(gè)歡樂(lè)的夜晚。

開(kāi)封城的盎然生機(jī)，被一位叫孟元老的人記錄下來(lái)。就在崇寧二年，孟元老跟隨做官的父親來(lái)到都城，在這里生活了二十多年。

他記下了皇城里的金銀彩帛交易，“屋宇雄壯，門(mén)面廣闊，望之森然。每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)”。

他記下了清明時(shí)節(jié)的出游，“四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，相互勸酬”。

他還記下了元宵節(jié)金光燦爛的燈山，臨水殿里龍船奪標(biāo)的比賽，寶津樓上男女藝人的雜技表演，還有天寧節(jié)女子舞隊(duì)騎馬歸來(lái)時(shí)的盛況。

很多年后，已身在南宋臨安的孟元老回想起這一切，感嘆不已，他將自己的十卷書(shū)取名為《東京夢(mèng)華錄》。

北宋中后期的太平和歡愉，對(duì)于所有經(jīng)歷過(guò)的人來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)回味無(wú)窮的夢(mèng)，包括皇帝趙佶。

宋代的飲食，已經(jīng)發(fā)展到了和今天相當(dāng)接近的程度。煎、炒、烹、炸、煮、炙、烤、蒸，無(wú)一不有。

特別是中餐里最重要的兩項(xiàng)技術(shù)“炒”和“炸”，正是因?yàn)闋t火技術(shù)的提升和食用油加熱方法的進(jìn)步，而誕生于這個(gè)時(shí)代。甚至，宋代還有了送餐服務(wù)。深宮里的皇帝，也可以借此享用人間煙火，與民同樂(lè)。

但世界永遠(yuǎn)不止一面，有人錦衣玉食，有人依然饑饉貧困。商業(yè)的繁茂，促進(jìn)了大宋的文明，也因此拉大了社會(huì)收入的分化。

趙佶想讓普天下的臣民都能分享到一個(gè)好皇帝創(chuàng)造的幸福世代。登基兩年后，他就開(kāi)始強(qiáng)力推行一套社會(huì)福利政策。

要求各州縣都建立為窮人看病的安濟(jì)坊；在全國(guó)建立居養(yǎng)院，為那些無(wú)法維持生計(jì)的老人、孤兒、棄兒提供食品、衣服和住處。他還創(chuàng)建了漏澤園，用來(lái)安葬城市里的窮人。

設(shè)立這些類(lèi)似于現(xiàn)代社會(huì)中的養(yǎng)老院、孤兒院、殘疾人福利院、公立醫(yī)院、公墓的機(jī)構(gòu)所表達(dá)出的對(duì)底層百姓的關(guān)懷，在中國(guó)古代歷史中，是絕無(wú)僅有的。

這或許是趙佶作為一個(gè)藝術(shù)家內(nèi)心的悲憫。他是個(gè)天生敏感的人，對(duì)自己治下的山川大地和民間疾苦，他有細(xì)致而豐富的情感體察。

但作為帝王，這或許還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。就在他當(dāng)朝期間，糧價(jià)上漲，通貨膨脹，導(dǎo)致貧民不斷增多。這些更加尖銳的矛盾，他似乎并沒(méi)有更好的方法應(yīng)對(duì)。

盡管如此，年輕的趙佶一直很勤勉。他接手的是當(dāng)時(shí)世界上最富有和最先進(jìn)的國(guó)家，他完全有理由相信，“天下一人”的夢(mèng)想定會(huì)成真。

雖然打下江山的宋太祖趙匡胤是武將出身，但五代十國(guó)之亂讓他對(duì)武人當(dāng)政極為警惕。他的弟弟趙光義接任皇帝后，進(jìn)一步確立文官政治，宋朝就此走上了“重文抑武”的道路。

趙佶更是一個(gè)稟賦純粹的文人，他尤其關(guān)心這個(gè)國(guó)家的精神建設(shè)。

重視文治的宋朝在立國(guó)之初就降低了科舉考試的門(mén)檻，科目也更加多元，并加強(qiáng)了對(duì)舞弊行為的監(jiān)管，創(chuàng)立了復(fù)試制度，推行殿試制度。一旦及第，就可以直接出仕為官。

王安石新法中的一個(gè)重要部分就是教育。他建議醫(yī)學(xué)、算學(xué)等技術(shù)課程要在國(guó)子監(jiān)的管理下進(jìn)行，目的是提高專(zhuān)業(yè)化教育的標(biāo)準(zhǔn)，吸引更優(yōu)秀的人才。

趙佶在此基礎(chǔ)上，推出了更加雄心勃勃、也更加系統(tǒng)的學(xué)校制度，園林設(shè)計(jì)、建筑、音樂(lè)、詩(shī)歌、圖書(shū)編撰、印刷術(shù)等等專(zhuān)業(yè)都被納入。當(dāng)然，還有他所鐘愛(ài)的繪畫(huà)。

趙佶想要把所見(jiàn)所想的一切美好都繪成圖畫(huà)，傳于后世。他設(shè)立并親自掌管翰林圖畫(huà)院，招收了一批隱藏于民間的英才。其中有一個(gè)十多歲的青年學(xué)生，名叫王希孟。

進(jìn)入翰林畫(huà)院后，王希孟仿佛進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。宮廷里有數(shù)不清的歷代畫(huà)作珍品，他第一次有機(jī)會(huì)如此近距離地觀看，并細(xì)細(xì)品味和臨摹，那是皇帝趙佶的收藏。

他也可以反復(fù)練習(xí)繪畫(huà)技巧，畫(huà)院會(huì)為他不限量地提供昂貴的顏料，以及絲帛、屏風(fēng)和裝裱材料。

更重要的是，他和他的同學(xué)們會(huì)接受3年的系統(tǒng)培訓(xùn)，課程包括宗教、藝術(shù)、人物、山水、鳥(niǎo)獸、花竹、建筑。

此外，還要學(xué)習(xí)古代辭書(shū)，如《說(shuō)文》《爾雅》中詞源學(xué)的知識(shí)，以打下良好的書(shū)法功底。

因?yàn)闀?shū)畫(huà)院的掌管者趙佶認(rèn)為，繪畫(huà)者應(yīng)該對(duì)自己所繪的場(chǎng)景和人物有深入的認(rèn)知，然后再以含蓄的、間接的方式表現(xiàn)出來(lái)，如同詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌一樣。

繪畫(huà)不僅僅是一種技巧，它蘊(yùn)含著一個(gè)人的文化修養(yǎng)。畫(huà)家絕非機(jī)械的匠人，他需要建設(shè)自己的精神家園。

王希孟就這樣，在線條與色彩的海洋里遨游。

后世對(duì)這位畫(huà)家?guī)缀跻粺o(wú)所知。關(guān)于王希孟的唯一信息，源自蔡京在他畫(huà)作上的幾句題跋，大意是：王希孟，18歲，曾經(jīng)是畫(huà)院的學(xué)生，畢業(yè)后被分配到文書(shū)庫(kù)工作。在此期間，多次向皇帝獻(xiàn)畫(huà)。雖然趙佶對(duì)他的繪畫(huà)水平并不太滿(mǎn)意，但念其勤奮刻苦、堅(jiān)持不懈，認(rèn)為“其性可教”，尚有慧根，決定親自加以指點(diǎn)。

18歲，是王希孟完成畫(huà)作的時(shí)間。見(jiàn)到趙佶的時(shí)候，他應(yīng)該還要更年輕一些。

一躍成為真正意義上的天子門(mén)生，自然是極大的殊榮。但對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，能有機(jī)緣投身一次全情的創(chuàng)作，更是命運(yùn)莫大的眷顧。

趙佶發(fā)現(xiàn)了王希孟的天賦，王希孟聽(tīng)懂了趙佶的夢(mèng)想。歷史給了這對(duì)君臣，或者說(shuō)師徒，一個(gè)相互成就的機(jī)會(huì)。

趙佶希望王希孟繪制出一幅前所未有的畫(huà)作，在這幅畫(huà)中，既要有北方山水的雄奇巍峨、浩蕩無(wú)邊，也要有江南仙境般的云霧溟濛、小橋流水，更要有人在畫(huà)中游。

這幅畫(huà)還應(yīng)該有音樂(lè)一般的動(dòng)人旋律，以及世人不曾領(lǐng)略過(guò)的色彩。

它是趙佶想象中的大宋氣象。它將是壯麗的，也是細(xì)致的；是寫(xiě)意的，也是寫(xiě)實(shí)的；是絢爛的，也是古樸的。這樣的畫(huà)，存在嗎？

后世并不清楚趙佶究竟傳授給了王希孟什么，但一定不止于筆墨技法。毫無(wú)疑問(wèn)，他將自己清晰的藝術(shù)主張，完全地賦予了這個(gè)學(xué)生。

他的審美、他的態(tài)度、他的眼界和他極致的追求，正是這幅畫(huà)作的靈魂。

并沒(méi)有經(jīng)過(guò)太久的等待，半年后，公元1113年4月，一幅12米長(zhǎng)的巨作完成了。

趙佶把心中所愿交付給了一個(gè)18歲的青年，而王希孟則用天才般的領(lǐng)悟力、充沛的雄心和筆力，加倍回報(bào)了給予自己信任的帝王。

這天賜的青綠兩色，并不是對(duì)真實(shí)山水的簡(jiǎn)單描摹，這是王希孟充滿(mǎn)精氣神的青春，更是趙佶心中的無(wú)限江山?？缭角辏廊幻赖霉饷⑷f(wàn)丈。它是獻(xiàn)給一個(gè)時(shí)代的，又是萬(wàn)古長(zhǎng)存的。

這幅畫(huà)被后人命名為《千里江山圖》。只是，畫(huà)中有江山，江山真如畫(huà)嗎？

此后，歷史中不再有王希孟的任何記載，他也不再有其他畫(huà)作傳世。他如同謎一般地出現(xiàn)，又消失了，似乎他來(lái)這人間一趟，全部的意義只在于這一幅畫(huà)。

趙佶曾說(shuō)：“朕萬(wàn)幾余暇，別無(wú)他好，唯好畫(huà)爾。”

宋朝時(shí)，因?yàn)槎U宗的不斷發(fā)展，佛教與士大夫的日常生活相結(jié)合，逐漸走向世俗化。而趙佶本人，則對(duì)道教更為推崇。

無(wú)論佛教禪宗還是道教，都側(cè)重于心性修養(yǎng)的內(nèi)省，宋的美學(xué)風(fēng)格即緣此而來(lái)。

一定程度上，宋代繼承了魏晉風(fēng)骨，更多寄情于山高水長(zhǎng)、云淡風(fēng)輕，題材也從唐代的偏重人物轉(zhuǎn)換為更重山水、花鳥(niǎo)。

中國(guó)美術(shù)最具代表性的“山水畫(huà)”，自此開(kāi)始形成特色，并逐步走向全盛。

在畫(huà)院里，趙佶經(jīng)常給學(xué)生們開(kāi)題考試。

有一次，他要求用“竹鎖橋邊賣(mài)酒家”一句來(lái)作畫(huà)。最讓他滿(mǎn)意的答卷是，畫(huà)中沒(méi)有酒館，只有一根挑起酒聯(lián)的竹梢，在竹林掩映下若隱若現(xiàn)。

還有一次，題目是“踏花歸去馬蹄香”。用視覺(jué)表現(xiàn)香氣是個(gè)難題，但有一位學(xué)生畫(huà)了幾只蝴蝶，飛舞著追逐馬蹄。

趙佶喜歡這種高級(jí)的趣味，能以詩(shī)入畫(huà)，把思想轉(zhuǎn)融為畫(huà)的意境。同時(shí)，他也喜歡高度寫(xiě)實(shí)的作品，能準(zhǔn)確捕捉實(shí)物的特征，惟妙惟肖。

趙佶的這些美學(xué)觀，包括他所喜愛(ài)的用冷色調(diào)呈現(xiàn)出的淡雅和拙樸，直接而深遠(yuǎn)地影響了后世中國(guó)人的審美情趣。趙佶可能不會(huì)想到，這些將會(huì)是他世世代代不被遺忘的貢獻(xiàn)。

到翰林畫(huà)院學(xué)習(xí)的人，有6個(gè)專(zhuān)業(yè)方向可以選。

傳統(tǒng)界畫(huà)一門(mén)，專(zhuān)門(mén)描繪建筑和市井，通常采用界筆直尺劃線的方法，要求有規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?，所以選學(xué)的人并不多。其中有一個(gè)學(xué)生，名叫張擇端。

張擇端創(chuàng)作的傳奇畫(huà)卷，名為《清明上河圖》。徐徐展開(kāi)畫(huà)面，生動(dòng)的氣息迎面而來(lái)。

沿著水路從郊野進(jìn)京，河道、船舶、街巷、客棧、酒坊、茶寮，各行各業(yè)，忙碌的人，活潑的生活，甚至連風(fēng)在河里吹起的一道波紋，都被精工細(xì)筆一一呈現(xiàn)。

這幅長(zhǎng)528厘米、寬24.5厘米的絹本長(zhǎng)卷，用墨線勾描，精準(zhǔn)繪制了清明時(shí)節(jié)開(kāi)封汴河兩岸的熱鬧景象。

后世將其奉為神作，認(rèn)為它高簡(jiǎn)蒼勁、超妙入神。但是在當(dāng)時(shí)，趙佶并不以為然。

或許是因?yàn)楫?huà)中場(chǎng)景于他而言只是尋常，并不新鮮，或許是畫(huà)中少了他所鐘愛(ài)的高遠(yuǎn)意境，也或許是單調(diào)的墨色不如青綠色那么漂亮。

總之，這幅畫(huà)沒(méi)有被趙佶收錄進(jìn)他親自主持編撰的《宣和畫(huà)譜》之中。

而后人卻得以從《清明上河圖》中觀察到歷史的細(xì)節(jié)，品讀出當(dāng)時(shí)的文化，感受到人的精神氣質(zhì)。繪畫(huà)不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一個(gè)時(shí)代留給后世最直接的印記。

據(jù)說(shuō)不久之后，張擇端就病逝了。跟王希孟相似，張擇端的身世也撲朔迷離，生卒年代不詳，平生際遇不詳。

關(guān)于他的歷史記載，只有寥寥幾十字的孤證，但他把宋代的樣貌永遠(yuǎn)地留了下來(lái)。

趙佶對(duì)于美有一種與生俱來(lái)的感受力。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中大雨剛畢，天際出現(xiàn)一抹從未見(jiàn)過(guò)的色彩，美得動(dòng)人心魄。

睡醒后，他下旨命令工匠燒制一件瓷器，要求只有一個(gè)，就是擁有“雨過(guò)天晴云破處”的顏色。趙佶為這個(gè)顏色取名——天青色。

這個(gè)不可能完成的任務(wù)，被交付給了河南汝州的匠人。

瓷器是中國(guó)人的發(fā)明。漢代時(shí)，瓷器的燒制工藝已經(jīng)成熟，多以青瓷為主。南北朝時(shí)期出現(xiàn)白瓷，唐代則出現(xiàn)了艷麗的三彩。到了宋，趙佶的獨(dú)特審美，帶來(lái)了新的創(chuàng)造。在未來(lái)，瓷器會(huì)成為中國(guó)的象征。

趙佶如愿以?xún)?，而且，還有意外的驚喜。沒(méi)有任何紋飾的瓷器表面，布滿(mǎn)細(xì)微的裂紋。這些裂紋交織疊錯(cuò)，如同花瓣一般散開(kāi)。

于是，裂紋成了花紋，無(wú)聲的器物仿佛有了生命，有了變幻無(wú)窮的綻放，以及綻放時(shí)的聲響。本是燒制過(guò)程中無(wú)意的缺陷，卻變成了無(wú)法復(fù)制的美，趙佶最懂得美。

一生執(zhí)著于美的趙佶，親歷了漂亮的大宋，見(jiàn)到了漂亮的畫(huà)作，寫(xiě)出了漂亮的瘦金體，燒制出了不可方物的天青色?；蛟S，他真的可算是“天下一人”了。

只是，世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆，眼前的一切如瓷器般精致，也如瓷器般脆弱。

在美夢(mèng)中驚醒，是極痛苦的。身處五國(guó)城的趙佶很少埋怨，對(duì)于他和他的同行者，此刻的一切都是悲劇，是恥辱。一旦把痛苦說(shuō)出來(lái)，似乎就是在推卸責(zé)任，指責(zé)旁人。

趙佶不想這樣，這個(gè)結(jié)果只能由他自己來(lái)承擔(dān)。他錯(cuò)用了像蔡京那樣的奸人，巧言令色，竊弄國(guó)柄，荼毒生民，最終導(dǎo)致國(guó)家禍亂。

也或許，這依然是皇帝的責(zé)任。他不僅識(shí)人不明，也沒(méi)有能力挽回權(quán)臣制造的亂局。

皇帝難做，不僅僅趙佶是這樣，宋代的開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤也不止一次地發(fā)出這樣的感嘆。

他因兵變立國(guó)，卻也怕因此亡國(guó)。他曾說(shuō)：一旦發(fā)生兵變，自己再想做個(gè)庶民，都不可能了。這句話對(duì)于趙佶來(lái)說(shuō)，好像一句預(yù)言。

雖然趙匡胤也發(fā)出過(guò)“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡”的宏愿，但終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“天下一家”的大統(tǒng)。強(qiáng)干弱枝、重文輕武、守內(nèi)虛外，成為他的繼任者宋太宗趙光義的實(shí)際國(guó)策，并一直延續(xù)。

宋朝的北方是契丹人的遼國(guó)，西面是黨項(xiàng)人的西夏國(guó)，西南方是段氏家族的大理國(guó)，最大的危險(xiǎn)始終來(lái)自北方。

宋遼之間打了25年仗后，坐下來(lái)和談，約為兄弟之國(guó)。這個(gè)被稱(chēng)為澶淵之盟的約定，帶來(lái)了一百年的和平，但這一百年也讓雙方的戰(zhàn)斗力都大為削弱。

所以，當(dāng)女真人崛起后，一切都不一樣了。他們先滅遼，成立金國(guó)。稍作休整后，公元1126年，女真人打到了開(kāi)封。那一年的冬天雪雨不止，一批杰出的北方文人為了避禍，踏上了他們沒(méi)有歸途的南下之旅，其中就包括詞人李清照。

她與丈夫數(shù)十年收藏的金石古玩字畫(huà)，在流亡中付之一炬。前半生的優(yōu)雅生活，頃刻間如煙消散。

突如其來(lái)的厄運(yùn)，撕裂了時(shí)代，也撕裂了人心。李清照清新婉約的詞風(fēng)，從那一年開(kāi)始，變得凄苦悲涼。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。”

雖然放不下對(duì)中原的思念，但也因?yàn)樗麄兊倪@一次南渡，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的重心再次南移。

北行途中，趙佶依然盡力保持著尊嚴(yán)。雖然這樣的困苦是他從未經(jīng)歷過(guò)的，但他也在盡力承受。有時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得一切恍然如夢(mèng)。

畫(huà)完《千里江山圖》的王希孟，留下《清明上河圖》的張擇端，燒出天青色的汝窯工匠，都在完成自己命運(yùn)般的作品后，很快就消失得了無(wú)痕跡。還有那座活色生香的開(kāi)封城。

這一切明明都真實(shí)地存在過(guò)，卻又如同不曾發(fā)生過(guò)一樣。漸行漸遠(yuǎn)的趙佶，時(shí)常遙望南方，問(wèn)周?chē)娜耍核纬柿暝谑裁捶较?？那里是他的根脈，那里也還有他的希望。

他的兒子趙構(gòu)已經(jīng)在南京應(yīng)天府登基，他所期待的宋朝大軍揮師北上解救自己的愿望始終未能實(shí)現(xiàn)，但他心心念念的“帝王要使人民安居樂(lè)業(yè)”，子孫們正在努力。

江南豐饒的土地，接納了南渡的人。他們繼承北宋的重商政策，同時(shí)大力開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)。農(nóng)商并舉的南宋經(jīng)濟(jì)富庶，江南城市和城鎮(zhèn)的發(fā)達(dá)甚至超越了北宋。

他們也繼承了北宋的科技成果，成為中國(guó)歷史上發(fā)明創(chuàng)造最活躍的時(shí)期。

管型火器的出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)作戰(zhàn)史的新階段；使用焦煤煉鐵，成為世界冶金史上的里程碑；載著瓷器和絲綢的商船開(kāi)始遠(yuǎn)航，領(lǐng)先世界的造船業(yè)，讓南宋成為海洋貿(mào)易的先行者。

他們還繼承了北宋最為重視的文化傳統(tǒng)，思想流派異彩紛呈，形成了又一次“百家爭(zhēng)鳴”的盛況，誕生了將儒家思想發(fā)揚(yáng)光大的朱子理學(xué)。

趙佶全力打造的皇家畫(huà)院也得以存續(xù)，以新的畫(huà)風(fēng)再寫(xiě)風(fēng)流。這一切，趙佶都沒(méi)能看到。

后世有人用“弱宋”來(lái)形容那個(gè)王朝，但也有學(xué)者評(píng)價(jià)道：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”

趙佶的千里江山只剩了半壁，卻依然如夢(mèng)如畫(huà)，絢爛無(wú)比。【第2集 完】