作者為虎撲?DionGlover

本篇雜談作于2013年11月12日——11月16日

注：這篇原版圖片缺失，我在其他地方找到一部分，自己又添加一部分，希望有完整版的大佬能分享一下，感激不盡

“那和尚乃禪教出身，必然先會(huì)禪機(jī)，才敢奉旨求經(jīng)?！贝耸切≌f(shuō)第四十六回車遲國(guó)王之說(shuō)辭，禪者，何也？？？

禪乃禪那，禪靜，禪定，于一切緣境靜審思慮，定心行止之意…當(dāng)然，禪在流入天朝之后其哲學(xué)理論以及運(yùn)轉(zhuǎn)方法已與天竺有了較大的區(qū)別，原來(lái)的瑜伽禪學(xué)講究放棄所有的邏輯跟基本認(rèn)識(shí)，靠?jī)?nèi)心最真實(shí)的感悟去考慮問(wèn)題；而中土禪法則要保持中空，利用慧識(shí)來(lái)達(dá)到內(nèi)心自證…中國(guó)禪學(xué)于唐朝逐漸成熟，在南方僧人慧能以及其弟子神會(huì)的推動(dòng)下，曹溪禪宗成為影響中國(guó)幾百年的禪學(xué)正宗；進(jìn)而又成為一花五葉的大宗派…這位慧能禪師大約活躍在高宗以及武周時(shí)期的兩廣，此時(shí)距離玄奘歸國(guó)已有三十余年時(shí)間，佛學(xué)開(kāi)始了蓬勃發(fā)展…

小說(shuō)中的禪教，禪學(xué)，根據(jù)三藏的自述“我幼年遇方上禪僧講道，那性命根本上，定性存神，在死生關(guān)里，也坐二三個(gè)年頭。”大約僅是指坐禪…而坐禪乃是修習(xí)禪學(xué)的重要途徑，但并非唯一途徑，其動(dòng)作源于天竺瑜伽，講究雙肩放開(kāi)，雙目半開(kāi)微閉，舌尖略抵上顎等等為標(biāo)準(zhǔn)的七支座法…

若問(wèn)這老和尚禪心穩(wěn)到什么程度，且看此段說(shuō)辭：

“這猴兒凡事便要自專，倘或那妖精神通廣大，你拿他不住，可不是我出家人打誑語(yǔ)么？”
一路走來(lái)，唐長(zhǎng)老也算是歷經(jīng)大風(fēng)大浪，但是膽小的心性兒卻從未改變…

這段故事依舊發(fā)生在小西天地界內(nèi)，莊名駝羅，乃是指小孩的玩具，又有好事者將其比作丹道運(yùn)轉(zhuǎn)中的車河，因?yàn)轳劻_能轉(zhuǎn)，而車河亦可轉(zhuǎn)，煉制過(guò)程中，車河正轉(zhuǎn)，乃成仙道，車河反轉(zhuǎn)，必成魔道；長(zhǎng)老一行來(lái)此，即是去妖除污，正轉(zhuǎn)車河，以調(diào)體內(nèi)陰陽(yáng)，早日去赴龍華…

妖為紅鱗大蛇，那污為何物？？

原是一灘爛柿子…此七絕之“絕”字本來(lái)并非斷絕之意；而是用來(lái)褒獎(jiǎng)柿子：“一益壽，二多陰，三無(wú)鳥(niǎo)巢，四無(wú)蟲(chóng)，五霜葉可玩，六嘉實(shí)，七枝葉肥大。”但是柿雖好，多則無(wú)益，終成禍患，因此當(dāng)村民們消耗不完的柿子擠滿石路時(shí)，“絕”便有了斷絕的意味…

稀柿衕，在西游記平話中，本叫做薄屎洞，而自古以來(lái)，“柿”“屎”是不同音且不同字的，所以平話中之污穢定然是指其他更不干凈的東西…

或問(wèn)：“是稀柿臭，還是薄屎更腥？？”

其實(shí)無(wú)論腥臭，皆成就老豬臭功一場(chǎng)…

此段故事亦與前面的荊棘嶺有幾分相似，都是師徒四眾說(shuō)說(shuō)笑笑打妖怪，高高興興開(kāi)路來(lái)的故事…短短一回書，雖是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不會(huì)令人提心吊膽，但個(gè)中俏皮，其中樂(lè)趣卻又不能說(shuō)盡，《西游釋厄傳》可謂世之奇書…

《絕域變通途》

1.戴英祿所定本集之題目，明顯乃是對(duì)應(yīng)書中第六十七回的后半部分《脫離污穢道心情》；而且在他的劇本中也確實(shí)存在七絕山老豬拱爛柿的段落，可惜楊導(dǎo)不肯讓八戒爭(zhēng)這一場(chǎng)臭功，使得本集題目飄離于內(nèi)容之外，搞得觀眾看完之后一頭霧水…

2.這一集的成片片長(zhǎng)約有40分鐘；在后來(lái)出版的三十八集《西游記》劇本中排名第二十五，居于小西天之后；而西續(xù)首播時(shí)，卻被毫無(wú)頭緒的安排在了“祈雨鳳仙郡”的后面…其實(shí)鳳仙郡的故事發(fā)生在小說(shuō)的尾段，那時(shí)四眾都已進(jìn)入天竺了…

3.師徒陷落小雷音時(shí)正值初春，而路經(jīng)駝羅時(shí)已是春深，此兩地之間也就是一月行程…廣義上來(lái)說(shuō)，本莊可能也位于小西天的管轄之內(nèi)，因?yàn)槔罾蟽河醒裕骸按颂幠耸切∥魈臁！?/p>

4.行者笑道：“師父放心，若是沒(méi)有借宿處，我三人都有些本事，叫八戒砍草，沙和尚扳松，老孫會(huì)做木匠，就在這路上搭個(gè)蓬庵，好道也住得年把，你忙怎的！”孫行者，我卻只見(jiàn)你燒掠妖洞，踢倒丹爐，也不曾聽(tīng)聞你有個(gè)搭建之功，若論農(nóng)活，還需悟能：“家長(zhǎng)里短諸般事，踢天弄井我皆能。”心猿今日之語(yǔ)，與平頂山時(shí)天地乃是一敞廳之論調(diào)又有不同…

5.現(xiàn)實(shí)世界里，七絕山位于河南省薄山湖風(fēng)景區(qū)，此地乃是楊導(dǎo)為西續(xù)物色的新一批外景地之一，本劇完成之后，央視又在此接盤拍攝了史詩(shī)劇《長(zhǎng)征》的一部分外景戲…

6.本次《西游記續(xù)集》的實(shí)際拍攝時(shí)間只有一年不到，也就是從98年夏初到99年春末…因此兩個(gè)唐僧齊上陣，孫悟空的借位替身也有兩人以上，河南這邊遲總拍著“七絕山”的文戲，云南那邊徐團(tuán)長(zhǎng)又要在“獅駝國(guó)”接受孔雀公主的色x誘了…

7.駝羅莊的部分古建取景自中央電視臺(tái)無(wú)錫影視城，但并非三國(guó)城部分，而是水滸城…

8.楊導(dǎo)可能覺(jué)得本回故事太枯燥，所以特意加了一段老豬偷瓜的劇情，在她眼里，八戒總是記吃不記打的，金兜洞偷人家納錦坎肩的教訓(xùn)他是記不得了…這段加戲于劇情上的作用僅僅是引出了李老漢，但對(duì)呈現(xiàn)原著的故事的精髓卻并無(wú)裨益，且有丑化功臣之嫌…

9.李老漢楊子純可是90年代北方觀眾極為熟悉的演員，先后出演過(guò)《渴望》等劇，在《一村之長(zhǎng)》中，他客串郝老順，是郝運(yùn)來(lái)的爹…老人進(jìn)入劇組之時(shí)，已有輕微的中風(fēng)癥狀，所以瘸腿跑之類的動(dòng)作都不是裝出來(lái)的…

10.小說(shuō)中就沒(méi)有這么聒噪的前戲了，李老漢也不是種瓜的瓜農(nóng)，而是一副退休老人的裝扮“手拖藜杖，足踏蒲鞋，頭頂烏巾，身穿素服。”

11.悟空變夜游神嚇唬李老漢的劇情也是戴英祿加的，此處加戲明顯是仿寫自第九十七回行者嚇唬銅臺(tái)府尹的段落…其實(shí)原著里的駝羅莊是看不出蕭條敗落的，夜深人靜，誰(shuí)家不關(guān)門閉戶呢？？莊民雖然跟這條與山同長(zhǎng)的大蛇比鄰而居，但竟然能做到家有余糧，戶有余財(cái)，真是令人難以置信…

12.其實(shí)本回小說(shuō)的真正亮點(diǎn)并不在故事設(shè)置上，而是在插渾打磕之中；其中，李老漢與行者這段斗嘴尤為精彩：

行者忍不住，高叫道：“你這老兒甚不通便！我等遠(yuǎn)來(lái)投宿，你就說(shuō)出這許多話來(lái)唬人！十分你家窄逼沒(méi)處睡，我等在此樹(shù)下蹲一蹲，也就過(guò)了此宵，何故這般絮聒？”那老者見(jiàn)了他相貌丑陋，便也擰住口，驚嘬嘬的，硬著膽，喝了一聲，用藜杖指定道：“你這廝，骨撾臉，磕額頭，塌鼻子，凹頡腮，毛眼毛睛，癆病鬼，不知高低，尖著個(gè)嘴，敢來(lái)沖撞我老人家！”行者陪笑道：“老官兒，你原來(lái)有眼無(wú)珠，不識(shí)我這癆病鬼哩！相法云：形容古怪，石中有美玉之藏。你若以言貌取人，干凈差了，我雖丑便丑，卻倒有些手段?！?/p>

13.李老漢言道：“我這敝處地闊人稀，那深山亙古無(wú)人走到?！闭媸瞧嬖展忠玻?yàn)閾?jù)他所說(shuō)，這大蛇來(lái)此已有接近三年，后面老豬打趣曰“此蛇一頓便是五百人。”設(shè)若妖怪一日一餐，那攏共五百戶的駝羅莊也不夠他吃五天啊…可見(jiàn)此怪定是三年來(lái)從沒(méi)吃過(guò)一頓飽飯…時(shí)時(shí)處于極度饑餓的狀態(tài)…

14.記性好的看官一定不會(huì)忘記當(dāng)初須菩提祖師叮囑悟空的話：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟。你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身！”不過(guò)西行路上，他卻屢次說(shuō)漏，也未見(jiàn)剝皮銼骨??？？

“我祖居?xùn)|勝大神洲，花果山前自幼修。身拜靈臺(tái)方寸祖，學(xué)成武藝甚全周。也能攪海降龍母，善會(huì)擔(dān)山趕日頭；縛怪擒魔稱第一，移星換斗鬼神愁。”

看來(lái)護(hù)送老和尚西去已不算是惹禍行兇，而是行善積德了…所以，做壞事的時(shí)候勿報(bào)家門，做好事時(shí)恩師默許，古來(lái)如此…于《西游記》的成書過(guò)程來(lái)說(shuō)，其中有很多頌子跟詩(shī)詞都不能確認(rèn)其作者以及添置時(shí)間，何況即便是原作者自己加入，他也完全是出于提醒讀者以及湊文湊字的考慮，所以說(shuō)漏了都是難免的…

15.柿為喬木，正有七絕；我天朝是世界上最早栽培柿樹(shù)的幾個(gè)國(guó)家之一，明朝時(shí)，柿子酒，柿餅已十分流行，且被李時(shí)珍錄入了《本草綱目》…

16.小說(shuō)中之行者實(shí)乃是極為丑陋的癆病鬼，試問(wèn)電視機(jī)前的觀眾朋友，您眼中的這位白里透紅的美猴王看起來(lái)像癆病鬼么？？？反正筆者是沒(méi)有這種感覺(jué)，這位西續(xù)的悟空，其扮相只能讓我聯(lián)想起那位成名在外的小僵尸…

17.原著中西行路上的諸國(guó)，雖都是漢服漢制，但到了電視劇里，肯定就不能這么拍，因?yàn)楫吘故侨ヌ祗萌〗?jīng)，何況那西牛賀州與我南贍部洲也有諸多不同；因此前二十五集《西游記》很完美的做出了服裝的漸變，由東到西，逐漸的異地化，西方化，而西續(xù)則不然，縱觀全片，只有金平府跟銅臺(tái)府是異族裝扮，而其余地方皆是我天朝服飾，就連衣物建筑器皿也大同小異，給人的感覺(jué)是：師徒四人參加了神州一年游，最后以新馬泰作為旅程的終點(diǎn)…

18.妖精的食性也被戴英祿給改了，從吞人到吸血…因此，駝羅莊在電視劇里也被減了丁，500后頭掉了一個(gè)零，成了50戶人家…老者道：“不是，這里喚做駝羅莊，共有五百多人家居住。別姓俱多，惟我姓李?！?/p>

19.行者見(jiàn)了玉帝也只是唱個(gè)大喏，而此處李老兒竟然也享受到了玉帝的待遇，悟空見(jiàn)了賽太歲曾經(jīng)自稱外公，這回他的降妖癮一上來(lái)，卻要做凡人的晚輩呢。豬猴相聲組的配合在小說(shuō)中當(dāng)真天衣無(wú)縫，比劇中的夜游神嚇唬人戲碼可要好看百倍。

八戒道：“你看他惹禍！聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)拿妖怪，就是他外公也不這般親熱，預(yù)先就唱個(gè)喏！”行者道：“賢弟，你不知，我唱個(gè)喏就是下了個(gè)定錢，他再不去請(qǐng)別人了。”

20.迄今為止，將駝羅莊滅大蛇拍出來(lái)的電視劇只有央版和張版，這兩個(gè)版本雖然呈現(xiàn)方式以及細(xì)節(jié)都有所不同，但對(duì)唐長(zhǎng)老的美化卻是一如既往的，沒(méi)辦法，我們的民族強(qiáng)調(diào)正能量，因此三藏在影視劇中，總是充當(dāng)學(xué)雷鋒先進(jìn)模范，雖然本事不大，膽子更小，但就是敢出頭…其實(shí)小說(shuō)之中，老和尚這禪可是坐到家了，事到如今，他擔(dān)憂的倒不是免費(fèi)款待自己的李老兒之死活，而是自己“出家人不說(shuō)誑語(yǔ)”的清譽(yù)…

21.小說(shuō)中，填充大蛇口腹的乃是爛西瓜和尚，落湯雞道士；這些江湖騙子都是莊里人湊錢請(qǐng)來(lái)的…李老漢的這段解說(shuō)詼諧幽默，韻味十足，幾乎可以跟碧波潭奔霸兩將的供狀相提并論：

那個(gè)僧伽，披領(lǐng)袈裟。先談《孔雀》，后念《法華》。香焚爐內(nèi)，手把鈴拿。正然念處，驚動(dòng)妖邪。風(fēng)生云起，徑至莊家。僧和怪斗，其實(shí)堪夸：一遞一拳搗，一遞一把抓。和尚還相應(yīng)，相應(yīng)沒(méi)頭發(fā)。須臾妖怪勝，徑直返煙霞，原來(lái)曬干疤。我等近前看，光頭打的似個(gè)爛西瓜！”

那道士——頭戴金冠，身穿法衣。令牌敲響，符水施為。驅(qū)神使將，拘到妖魑?？耧L(fēng)滾滾，黑霧迷迷。即與道士，兩個(gè)相持。斗到天晚，怪返云霓。乾坤清朗朗，我等眾人齊。出來(lái)尋道士，手死在山溪。撈得上來(lái)大家看，卻如一個(gè)落湯雞！

但是僅僅通過(guò)對(duì)話來(lái)代出駝羅莊妖怪的危害性還是太過(guò)抽象，因此，戴英祿加入了李老漢兒子被擄的情節(jié)，筆者認(rèn)為此處加戲比較合理，而且能讓觀眾切身體會(huì)到受害人家的苦惱，算是西續(xù)少有的一處神加戲…

22.行者曾在烏雞國(guó)說(shuō)做國(guó)主不好“不瞞列位說(shuō)，老孫若肯要做皇帝，天下萬(wàn)國(guó)九州皇帝，都做遍了。只是我們做慣了和尚，是這般懶散。若做了皇帝，就要留頭長(zhǎng)發(fā)，黃昏不睡，五鼓不眠；聽(tīng)有邊報(bào)，心神不安；見(jiàn)有災(zāi)荒，憂愁無(wú)奈。我們?cè)趺磁脩T？”如今又在駝羅莊講當(dāng)?shù)刂鞑幻溃骸霸讲煌．?dāng)！但說(shuō)要了田，就要養(yǎng)馬當(dāng)差，納糧辦草，黃昏不得睡，五鼓不得眠，好倒弄?dú)⑷艘?！”?guó)主不作，地主不當(dāng)；可見(jiàn)這個(gè)猢猻生來(lái)便是入釋門的命…

23.接下來(lái)的故事脈絡(luò)，戴編跟楊導(dǎo)就信馬游韁了，基本脫離了原著，雖然少數(shù)細(xì)節(jié)還有小說(shuō)的痕跡…首先，這條紅鱗大蛇并不是個(gè)熟女妖怪，也不會(huì)說(shuō)話，更不會(huì)被人叫做奶奶…他有手有角有蛇信子，按悟空的話說(shuō)，叫“陰氣還重，未歸人道”，而且性別不明，有好事者說(shuō)了，蛇分公母么？？當(dāng)然是分的，只不過(guò)公蛇的丁丁平日縮在肉里，旁人看不見(jiàn)而已…

其次，小說(shuō)中的打斗共分三個(gè)階段，第一個(gè)階段乃是頭日晚上，悟空與它斗到三更，八戒正要補(bǔ)耙，妖怪逃匿；第二階段，此妖怪變回原身，兄弟二人又是一番賭斗，直到它將悟空吞掉；收尾階段，心猿入其腹中，戲弄半晌，破肚而出，妖怪被殺，皆大歡喜…

對(duì)比原著，電視劇的改動(dòng)可謂天翻地覆了，如筆者前面所言，這條紅鱗大蛇，性別，修為，食性，個(gè)性都被戴編改了個(gè)罄盡…除了第一階段與小說(shuō)大體相像之外，其他部分幾乎算是同人作品了，這位紅蛇紅娘子修為高深，能聽(tīng)千里，在第一次拼斗悟空未果的情況下，卻碰巧相中了旁邊的老和尚，唐三藏乃是童男之體，一點(diǎn)元陽(yáng)未瀉，與他交合，正好成仙，于是紅娘子化身為美貌寡婦，說(shuō)是逃荒來(lái)此，實(shí)際上要攝長(zhǎng)老回洞去配夫妻…結(jié)果被禿頭沙查獲，妙計(jì)未能成真；

第三階段，悟空八戒圍剿紅娘子，她被猴頭用如意棒捅出了本相，遂退守到樹(shù)林中，最終被兩個(gè)禿頭活活折磨致死，留下了紅娘娘求偶未遂的感人事跡…另外，本段改編中，被妖怪兩年前掠去的李老漢兒子“長(zhǎng)生”并沒(méi)有死，他被紅娘娘豢養(yǎng)，作為定時(shí)血瓶…一次一碗…筆者我就納悶了，按這個(gè)食量，什么樣的鐵漢子能撐兩年？？看來(lái)，長(zhǎng)生都不該叫長(zhǎng)生，應(yīng)該叫永x生…

其實(shí)在劇本中，突破下限的東西還遠(yuǎn)不止此，戴編巧妙的運(yùn)用了“莊民湊錢請(qǐng)法師”的梗，竟然憑空捏造出了一位狡詐無(wú)比的劉員外，這位員外跟熟女妖精勾勾搭搭，合伙坑騙大家的錢財(cái)，到處請(qǐng)假法師；最終被忍無(wú)可忍的李老漢打了315，請(qǐng)到了學(xué)雷鋒小組…戴編筆下的這個(gè)故事，兼具言情，倫理，武打，正能量等多種元素，放到現(xiàn)在絕對(duì)是一部國(guó)際范兒的雞血大片…

可能楊導(dǎo)覺(jué)得雞血有點(diǎn)多，就收了神通，所以劉員外并未如愿出現(xiàn)在成片里…

24.扮演紅娘娘的演員名叫博宏，是甘肅電視臺(tái)的外調(diào)演員，后來(lái)又跟隨中央臺(tái)拍攝了《康熙大帝》，她在里面客串戲份不多的董鄂妃…

25.在兄弟兩人一番拱橋，桅桿的玩鬧之后，這條口不能言的大蛇終于脫離了苦?！硕挝墓P有趣則有趣，但卻凸顯出倆惡僧較強(qiáng)的暴力傾向…

先看悟空：行者道：“你讓開(kāi)路，等我叫他使個(gè)風(fēng)你看。”又在里面盡著力把鐵棒從脊背上一搠將出去，約有五七丈長(zhǎng)，就似一根桅桿。那廝忍疼掙命，往前一攛，比使風(fēng)更快，攛回舊路，下了山有二十余里，卻才倒在塵埃，動(dòng)蕩不得，嗚呼喪矣。

再看悟能：八戒隨后趕上來(lái)，又舉鈀亂筑。行者把那物穿了一個(gè)大洞，鉆將出來(lái)道：“呆子！他死也死了，你還筑他怎的？”八戒道：“哥啊，你不知我老豬一生好打死蛇？”

老豬這種“打死蛇”的行為已經(jīng)可以算作虐尸了，讀到這兒，筆者也暗自捏了一把汗，設(shè)若按照豬剛鬣皈依以前的品性，肯定會(huì)做出更加滅絕豬倫的事兒來(lái)…

26.討滅蛇精之后，電視劇《絕域變通途》就告一段落了，仿佛這條大蛇才是阻擋唐僧他們西去的關(guān)鍵…但是小說(shuō)的故事卻并未結(jié)束，因?yàn)榘私溥€有一個(gè)大功要立…若論變化，木母又與金公不同，悟空變化之物，蝙蝠不吸血，蜜蜂不喝蜜；而老豬要變的大宗物件，則都要靠吃食填補(bǔ)肚皮…

“我老豬本來(lái)有三十六般變化，若說(shuō)變輕巧華麗飛騰之物，委實(shí)不能；若說(shuō)變山，變樹(shù)，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真?zhèn)€全會(huì)。只是身體變得大，肚腸越發(fā)大，須是吃得飽了，才好干事?！?/p>

27.以佛法論之，此七絕山與后面出現(xiàn)的七個(gè)蜘蛛精皆是七情的幻化，本回書前面，楊老兒就說(shuō)柿子有七絕，便是七好，而七好堆積，便是好變不好；掃蕩稀柿衕，乃清理自身之七情…

28.一百回五圣成真評(píng)定正果時(shí)，八戒在荊棘嶺和七絕山的這兩次優(yōu)異表現(xiàn)肯定影響到了后面他所受的職位，因?yàn)閮魤枰县i這種有著豐富保潔工作經(jīng)驗(yàn)之人才…

29.總的來(lái)說(shuō)，本集的改編相當(dāng)大膽，是偏離原著較大的一個(gè)故事；而且情節(jié)的發(fā)展已經(jīng)開(kāi)始落入俗套，這一集與《遇仙孔雀臺(tái)》以及《情斷黑水河》正好可以合稱為西續(xù)艷x情三部曲…

30.后來(lái)拍攝的張版，雖然特技有些糟糕，而且存在美化唐僧的現(xiàn)象，但是至少人家沒(méi)有什么艷情加戲，也沒(méi)有太多情節(jié)缺失…蛇精便是蛇精，非公非母…爛柿子也讓老豬拱掉了，開(kāi)了歷版電視劇的先河…

筆者將會(huì)在本周末更新《孫猴巧行醫(yī)》，若還有時(shí)間，會(huì)順手完成一篇《沙僧的外在形象辨析》…?