如果想更好地“理解”本篇文章以及來龍去脈的話，可以先按順序移步：

前文

相關動態(tài)

????????????? （但如果你往下看的話就會發(fā)現(xiàn)其實沒什么區(qū)別，

????????????????????而我這樣在先的提示實際上也是沒什么意義的，

?????????????????????????? ……循環(huán)……）

?????? 發(fā)完動態(tài)之后，第二天早上找了個菲尼克斯版小丑的電影概述視頻看了看。先不論視頻到底表達了什么（視頻作者求生欲還是得有，不能說得太深刻），至少彈幕的發(fā)言表現(xiàn)得很明白，那就是他們根本沒搞懂。不僅僅是那些離譜得很的彈幕，而是幾乎所有的，幾乎所有的。但有個問題可以在這里被提出：我的這種判斷是何以可能的呢？

????????????? （當然這里可以誕生新的問題：這個疑問是何以可能的？

????????????????????????????????????????????同樣的，這個對疑問的疑問是何以可能的？

……循環(huán)……）

?????? 很顯然我，至少我覺得，我是“理解”小丑的內(nèi)容的，或者說的具體一點，小丑的笑。但我是如何能夠判斷這些個彈幕有沒有“理解”的呢？最簡單的來說，是我已經(jīng)理解了這個笑，然后才有這么一個依據(jù)來判斷，但我如何能夠確認這個依據(jù)是不是正確呢？或者說，有沒有這樣一個絕對的真理呢？進一步地，就算以上都不是問題，我又如何能夠確定我看懂了這些人的話呢？就像正在閱讀的你一樣，是怎么確定你們看懂了我表達了什么呢？

?????? 這些提問看起來，尤其是對于學過語言學、精分等等的讀者來說，相當扯的，難道我這些東西白學了嘛（盡管你不一定知道我學過）。但就像我在上篇文章中提到的，如果談體悟，作為表達體悟的語言，或者說文字，是不一定能看懂的。這并不是說我很隨意地通過個人意志創(chuàng)造出了某種魔怔的語詞（私人語言），但如果真是這樣的話，我難道會不清楚這一問題嘛？如果這一傳達的可能是不存在的，那我到底在嘗試什么呢？

?????? ?????? （同樣的，即便我對自己產(chǎn)生了覺知，對我做出“清楚與否”的疑問仍然是可以的；

????????????????????難道不是我已經(jīng)站在了某個高度上才能作出的疑問嘛？

????????????????????????但這高度難道不是一種幻覺么？

????????????????????????????……循環(huán)……）

?????? 所以我要回到思維和語言的問題上，但我不會停留在這一層作闡述（因為沒什么意義，而且我也無法再停留了）。如果我只是以某種所謂更復雜，更正確的思考結(jié)果來對彈幕的理解進行判斷，那我按理來說是不需要質(zhì)疑自己的，因為我大概是有某種判斷推演，或者說思維的繁復化過程的，是一個強大的思維在“諒解”孱弱的思維。就算沒有，如果只是一個思維的理解，或者思維對某種，在思維中判斷為不存在的體悟而作出的某種理解，那么這種近乎瘋癲的追問是不會有的。追問在判斷結(jié)束的時候也終止了。思維會把體悟（先懸置它存在與否的問題）重新歸到自己的內(nèi)部，或者說那個介于外部與內(nèi)部之間的，不存在的空間，但這還是思維內(nèi)部的。在悖論性的表述這里，我對思維的表述已經(jīng)不僅僅是思維了。

（……循環(huán)……）

?????? 思維是不能把思維自己作為基礎的。思維捕獲了某個體悟，從而以點狀對自身進行繁復化。在不斷地繁復中，思維的真理不斷被生產(chǎn)，同時協(xié)助了作為惡而存在的自大，將能夠吃下的體悟思維化，將不能吃下的作為被遺忘物排除，關在大門之外。這一大門不是冰冷的純粹思維自身或者產(chǎn)物：它被魂魄鎮(zhèn)守著。

?????? （需要強調(diào)的是，這些所謂的“大門”或者“魂魄”不僅僅是一種比喻。

????????????????????……循環(huán)……）

?????? 這個大門并不是緊閉的。對于大多數(shù)人來說（即便是現(xiàn)在這樣一個時代），它是敞開的，可是出不去。能夠找到這扇大門的人，（或者說不是“找”到的），大概都自覺或不自覺地，踏出過這扇門，但大多數(shù)都被拉回來了。沒錯，魂魄不阻止大家走出去，反正很多人也沒法真的走出去。一扇好的大門是不需要守衛(wèi)的。

?????? 寫到這里，我要強調(diào)，我不在寫一個文學性的東西，這些東西是我乘著思維的列車駛出大門，回頭看到的東西?？蛇@難道不是最瘋狂的嘛？我怎么能保證這不是思維呢？坦誠的說，我在寫到上一段之前完全沒有想到自己能寫出來這些（我事先稍微想了想了文章結(jié)構(gòu)，在后來的修改中對部分內(nèi)容動過刀，但基本上全文的內(nèi)容是純粹的當下生成），這難道不是更瘋狂了嘛？

（……循環(huán)……）

????我們或許可以先回到小丑這個問題。小丑很顯然是不能被簡單地用思維來理解的，（不是說簡單的思維，而是在“理解”這一角色時，僅僅動用思維是過于簡單了），在他身上很顯然有一種超越思維的荒謬，但點出這一荒謬本身卻會成問題。我在這里停下，不繼續(xù)討論角色本身，是因為這之后是思維不應該，也必須不能隨意侵染的領域。不是思維真的不能侵染，而是因為出不去門的思維一定會被拉回來。出門是要有突破思維之動力的。這一動力同樣是假象，但不是思維的假象。

（……循環(huán)……）

?????? 可是，如果我，或者有的人，的確在某一句話或者文章中，將某種體悟隱藏在了思維之下（可能不是刻意的），那對于純粹思維來說，這一在內(nèi)部的挖掘是不可能的，因為體悟不在思維中的任何位置。然而有體悟者卻能夠?qū)⒉豢赡芑癁榭赡埽瑒?chuàng)造出可能的不可能（這是對于思維者，或者說思維來說的）。潛能在體悟者這一側(cè)，也在某一句話（或者文章）那一側(cè)，但更正確地說，沒有真正的一“側(cè)”，這一個位置是不存在的，但是純粹思維必須捕獲其為不矛盾（但其實是悖論）的位置，談論悖論的話語。

????????????? （思維上來看這好像是一個很高明的埋藏寶物的手段：

????????????????????對于沒有“資格”的人來說，寶物是不會顯現(xiàn)，甚至存在的。

????????????????????????但問題還是可以在這里提出：如果什么都沒有呢？

????????????????????????????這難道不是最大的笑話嘛？

????????????????????????????????挖不到寶物，是因為本來就沒有寶物。

????????????????????????????????????本來就沒有的話，那整個過程不是一場體悟的夢么？

????????????????????????????????????????……循環(huán)……）

?????? 現(xiàn)在可以明白，為什么在前文對于小丑的討論要停下：因為我的解讀不可能“成立”。如果我直接說出我的“理解”（自洽與否）而不解釋，那么很可能只能“被”停留在無共通意義的私人語言；如果落入解釋，則必然要求思維的繁復化（私人語言當然也是繁復化的結(jié)果，但這一繁復化的結(jié)果中仍然有藏匿寶物的可能）；而解釋了就一定要面臨被他人思維的吞吐。此文的讀者，也就是你，幾乎必然地在進行這樣的吞吐。

?????? 在最深刻的意義上，我不可能左右各位在大門處之命運。惡魔以最險惡的方式完全占據(jù)思維，真正把人拉回門內(nèi)的正是這一惡魔之力，鎮(zhèn)守的魂魄是惡魔之魂，是自身的罪惡。最邪惡的莫過于完全背對著大門，大門也將對惡魔完全緊鎖。等待著惡魔的只有滅亡了。

?

????????這是最深刻的悲傷，也是最后的拯救。

??????

?????? 絕望的魔人，會在終焉的前夕誕生，作為希望而呈現(xiàn)。是的，令人難以想象，魔人居然會是真正的希望。惡魔之力不是一種邪惡，或者說在希望之下，惡魔之力能夠變?yōu)橛糜谡赖牧α?，就像我現(xiàn)在所做的，就是利用惡魔之力來寫作。思維不一定是惡魔之力，罪也不一定是，但是惡魔已經(jīng)誕生并存在很久很久了。魔人，正是惡魔與人的終極結(jié)合，（它/他/她）會表現(xiàn)為不同的樣子。它會是機皇神機錄∞立方(機皇神マシニクル∞)，是阿波利亞(Aporia)，是三位一體的太一（illias），是神的使者之一?！緟⒁娪螒蛲?Ds劇情】

?????? 同樣的，在終焉之硝煙中，會誕生出作為希望的第二重化身，正義之光的神之使者，二律背反（也可以是渚薰，渚カヲル）。他攜帶者輪回歷史中的超越之力量，名為愛的希望之力。他的意義是作為魔人的反面，將力量贈予真正的戰(zhàn)士（神之子）。然而他其實是位于舊時代這一邊，是作為魔人參照自身的反面的正面而存在（這只是一種表述，參照實際上取決于參考系）。在壓軸的戰(zhàn)斗之中，二律背反通過死亡，將重擔和禮遇徹底地拋給戰(zhàn)士，也就是碇真嗣?！静糠秩嗣奅VA和游戲王5Ds】

?????? 終焉總是隨時在發(fā)生的，發(fā)生在鮮活的生命之內(nèi)，發(fā)生在神圣的關系之中，發(fā)生在激昂的頭顱之上。禮遇和使命在真正的生活和戰(zhàn)斗中被挖掘，被贈予。使徒必須死亡，或許是一次，或許是兩次，或許是永恒輪回。生命在對抗死亡的過程中走向覆滅，卻在此岸或彼岸復生。生命必須走向終極的無限：死亡。在互相的犧牲中，世界得以幸存。

?????? 神奇的是，在我寫完上述援引游戲王的內(nèi)容時，才注意到尚未被提及的救世三人組之一的，帕拉多克斯（也譯作悖論，Paradox），恰恰是前文一直在談論的悖論之名。至此，作為希望的三個真名被揭露出來：悖論、阿波利亞、二律背反（布魯諾）。

?????? 布魯諾是二律背反在幫助主角團時所用的“假名”，但卻在他最終的犧牲之前，被游星（主角）肯定為了其“真名”?；蛟S，二律背反的名字真的是布魯諾，而二律背反才是他的假名：這是他的命運，是他重獲了這一名字之后，又丟掉（放棄）的名字，這是屬于他自身的救贖時刻。真正與游星對決的不是二律背反，而就是布魯諾。二律背反，悖論地作為假象而存在。他必須死去，通過自己的死亡對游星放行通往忘我（Zone）之路，通過死亡贈予了游星需要的最后力量，通過自己的死亡完成最后之最后的救贖。他的肉身作為替代，永遠的消失在舊時代的黑洞中；在肉身的真正死亡后，高潔的靈魂留在了新世。

?

?????? 戰(zhàn)斗！在戰(zhàn)斗之中幸存，然后創(chuàng)造一切！

?????光よりも速く?。?/span>

?

?????? 在悖論、絕望和二律背反的交織中，一種最為真實的希望得以顯現(xiàn)，也必然是真實的希望使得三者能夠誕生而持存。這也是杰克（主角團老二）在和阿波利亞的決戰(zhàn)中所點出的：阿波利亞所感受到的絕望是一種“假象”，因為他和忘我，和作為神的Zone連接著希望。絕望和希望在更深層次的意義上，也是一種二律背反。

?????? 三者的使命完成后，只剩下主角同忘我（Zone）的決戰(zhàn)了，而結(jié)局只有一個：游星的勝利。然而忘我，也就是神，卻是沒有失敗的。勝利是世界的勝利，是生命的勝利，是一切的勝利。世界幸存了。

? ??

????????現(xiàn)在，如果你還要繼續(xù)讀下去（已然領悟某些使命的，特定人物是沒有必要讀下去的），我們必須把自身往回拉一點，因為走得稍微有點遠了。我們要回到作為思想和語言的悖論之中。既然堅持到了這里，你一定會發(fā)現(xiàn)在進入大門之前，基本上每一段文本的結(jié)尾都會有“莫名其妙”的質(zhì)疑循環(huán)。這不就是思維的吞食和繁復么！任何的通過神秘的，命運的方式而可能獲得的體驗，都不可避免地被這一惡魔之力重新拉回門內(nèi)，并任由其吞食，在思維的不斷循環(huán)中消失殆盡。在背對大門的狂妄暴食中，門外的世界被遺忘了。任何思維之人都能通過施加某種質(zhì)疑或判斷用思維抓住體悟，然后將其同一化為思維，但對于真正的信仰之人，這一判斷是可能但多余的；而這一多余的“判斷”恰恰是思維或者惡魔的，一旦進入判斷，循環(huán)又自發(fā)地運轉(zhuǎn)起來。這一進入是不可避免的，在書寫言談的時候，在閱讀書籍的時候，在生活的時候，思維沒有一刻不在運轉(zhuǎn)，但優(yōu)秀的修煉者能夠?qū)W會如何不被吞噬。

?

????????真正的失效僅僅在那些奇跡的，神啟的時刻。

?

????????語言（思維）這一問題，很可能，從來沒有像在這個時代被重視。對思維（語言）的探究被開辟為一條全新的，通往本源的道路。過往的文學家，哲學家等等從來都是這條道路的先驅(qū)者，但碰到其終點之人卻也未能夠走得更遠。他們往往只是乘著文字、語言、思想等等的木舟，時而成功地渡過了這一洪流，但這尚且是不夠的。船上的人并沒有意識到自己到底飄到了哪兒，而ta對其路途的描述只能被世俗之人（這里沒有任何貶低的意思），甚至是他自己，理解為某種神秘的遭遇，某種體驗，某種“終點”。這也是為什么我某種程度上不覺得黑塞應該寫《悉達多》，克里希那穆提不應該發(fā)表演說等等。他們的文字，語言無疑是觸及了本源，包含神秘的寶藏的，但大部分人確實是根本無法（用思維）把握的。就像本文的命運一樣，除非獲得某種世俗的權(quán)力認可（克里希那穆提相對來說是比較受認可的，黑塞就不太一樣，《悉達多》這本書居然沒有，雖然只是在百科上，被列為代表作），不然只能作為某種隱秘學而被存放在幽暗之處，或者完全地消隱。

????????即便把視野放在一些更為世俗的藝術(shù)作品上也是一樣的，比如諾蘭（兄弟）的《星際穿越》、《信條》，英劇《神秘博士》等等，真要去聽他們自己對作品的解析是非常無趣的，或者說他們壓根搞不懂自己。大諾蘭總是用高度理性主義的外殼包裹著愛與體悟，小諾蘭用《西部世界》去整人類起源和宗教活動（雖然我很討厭第三部，拉了大胯了），而《神秘博士》，即便是魔法特接手后用比較濃的理性主義偏向代替了RTD的神秘學宗教傾向，但整體的博士形象總是指向最為神秘的命運和超脫的（這一點是我最氣的，魔法特似乎完全搞不清自己的S9E11是多么牛逼的東西）。在感覺和故事中，他們就是漫無目的的擺渡人，想要拉著觀眾渡河，但自己卻不知道劃向了何方。

????????上述所寫的這些“方法”恰恰也是作為我書寫本文的方法，我同樣的通過引用故事和藝術(shù)作品來使得這篇文字能夠走得更遠（但這是對于讀者來說的），這與前文制造的結(jié)構(gòu)性循環(huán)溢出點是類似的（……循環(huán)……），然而這只是一種“把戲”，它們并不能必然地把讀者的你完全帶入到那樣的境界之中，就像大他者之于神的狀態(tài)。除非你已然是體悟之人，否則你仍然只能模糊的獲得一個作為“幻象”或者“投影”的東西，只能獲得那個“實體”的“寶物”，但這些都只是幻象，只是假象，還是不夠。最后的這一步也不是作者的我能夠決定的了。

????????或許通過本文，部分（即便只有一個）讀者能夠完成絕對的跨越，那將是我最大的榮幸，但就算沒有也是無所謂的。在思維和語言的末路（需要強調(diào)的是，雖然我把這倆擺在了一起，但他們?nèi)匀皇强梢圆煌模?，體悟之人會獲得強烈的回歸之感召，比如說，回到生活。這就是為什么我在上一篇文章的最后要強調(diào)一種對生活的回返。但是！這一呼吁不是單方面的，而是真切地對于所有人的感召，盡管不是所有人都能完成生活之掙脫的。

????????對生活之回返的意識正是一個人的命運時刻，是我在作為曾經(jīng)的追隨者后得到的啟示之一。這也是寫作這篇文章的根本原因。我在完成了上篇文章后獲得了十足的啟發(fā)，因而動筆了這篇后記，卻也寫得十分痛苦。我終究不完全是土系之人，寫作對我來說仍然有困難?？酱蛘Z言是一件很令人痛苦的事情，水平有限，我不得不通過故事、藝術(shù)作品來通達某種高度。

????????大概僅僅對我而言，還有別的路，還有別的使命要完成。這也是為什么我在文中強調(diào)游戲王5Ds的原因（還有《高智能方程式》，《EVA》，甚至是JOJO這種）。它代表了那種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗的，面對罪的勇氣，戰(zhàn)斗同樣是另一條法門，但千萬不要瞎嘗試，我大概能夠確定這是我的路。每個人有自己的路。

????????謝謝你看到這兒。大概也許短期內(nèi)是不會再寫文章了，太累了。

2021年5月4日

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附錄：

1.????? 哈哈我寫得好長啊，我總是特別喜歡那種理論書的附錄部分，一般比正文有意思多了。我雖然稱作附錄，但大概也不是和正文相關的某些參考內(nèi)容。寫著玩兒了。

2.????? 之前在錢老師直播間看到他寫得中哲陰陽五行我就想吐槽，寫得太細致了，如果要我寫就一兩句帶過去了。真是命運的安排。

3.????? 還是想吐槽，我本來想寫點文學性的東西，發(fā)現(xiàn)太難了就沒寫。

4.????? 本來想寫點愛之類的東西，懶得改了。

5.????? 前兩天有個15還是16歲的，打比賽搖頭晃腦，表情浮夸的小孩拿了爐石的冠軍。有那種柯潔下圍棋的意思。

6.????? 不知道還能在附錄里寫點啥，以后說不定往附錄里偷偷加點東西。