文化性道德與現(xiàn)代人的精神病

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文化性道德導(dǎo)致精神病

心理學(xué)家馮·埃倫費(fèi)斯特曾提出如下一個概念：文化性道德。即指為了使人們專注與有成效地投入到文化活動中，而對人們的性活動進(jìn)行約束的一種性倫理。文化是建立在對人類的各種本能欲望的犧牲上的（例如對侵凌性，權(quán)力，財產(chǎn)的一部分放棄，以建立起公共的物質(zhì)與精神財富積累），那么文化性道德就是建立在個體對于性生活的犧牲的基礎(chǔ)上，而文化性道德同樣也與當(dāng)代的精神病的產(chǎn)生有著緊密關(guān)聯(lián)。

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個體性沖動發(fā)展

為了探討為何文化性道德對于個體性活動（性沖動/性目標(biāo))的約束會導(dǎo)致精神病，我們需要重新梳理個體性沖動的發(fā)展過程。在幼兒時期，性沖動是沒有對象的，個體在此時處于口唇/自體享樂時期，所有刺激而帶來快感的快感區(qū)都是各自為政，而不是以生殖器為中心。而在個體逐漸向生殖器期發(fā)展的過程當(dāng)中，個體的性沖動逐漸具有了外部對象，而主要性目標(biāo)成為繁衍生殖，所有不為生殖服務(wù)的性沖動則會遭到排擠。

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文化三階段

而與個體性沖動發(fā)展階段相對的，文化也有相應(yīng)的三個階段：①第一階段，性沖動不受到生殖的制約②所有不服務(wù)于生殖目的的性沖動都會遭到排擠③只有婚內(nèi)的生育才是唯一的性目標(biāo)。

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文化性道德對性倒錯的約束

在個體性沖動發(fā)展階段中，個體的性沖動會產(chǎn)生偏離，形成性倒錯。要么性目標(biāo)停留在性活動的準(zhǔn)備階段/自體享樂階段，要么性目標(biāo)則轉(zhuǎn)移到同性或者物身上。那么這類性倒錯人群自身的性沖動則與文化的第二階段是相抗衡的，因此這類人群只有相應(yīng)的兩種做法，要么堅持自身的性倒錯，與文化性秩序抗衡；要么對自身性沖動進(jìn)行壓抑。而對于第二種情況，只有少數(shù)個體能將壓抑的性沖動升華為文化價值，在多數(shù)情況下被壓抑的性沖動只會以另一種方式宣泄，即精神病。而精神病則是一種隱性的性倒錯，與顯性的性倒錯沒有區(qū)別。因此精神病的實(shí)質(zhì)則是壓抑自身的欲望，從而強(qiáng)迫自身適應(yīng)文化性秩序。

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文化性倒錯對正常性生活的約束

文化的第二階段是對性反常行為的約束，而文化的第三階段則是對正常性活動的約束，而在文化的第三階段的約束下，個體在結(jié)婚之前都要保持禁欲，而如上文一樣，被壓抑的性沖動要么以升華的形式轉(zhuǎn)移，要么以精神病的形式發(fā)泄。而即使個體進(jìn)入了婚姻生活當(dāng)中，婚姻內(nèi)的合法性行為也無法彌補(bǔ)先前禁欲所帶來的損害，而個體到最終還是會回到婚前對性沖動的壓抑與轉(zhuǎn)移。

但是由于文化性禁令對于男性與女性的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，男性與女性受到的影響是不同的，男性會盡可能地通過其他方式來發(fā)泄自己壓抑的性沖動；而女性在一開始能將嬰兒作為性目標(biāo)的替代（這樣的嬰兒性沖動會過早地發(fā)展，但是又由于如此的家庭對性的禁令，性沖動與禁令的沖突極大地提高了該個體患有精神病的可能性），但當(dāng)嬰兒成人不能成為替代者后，由于社會的約束，而陷入自身性沖動與社會約束的激烈矛盾之中，產(chǎn)生精神病。