古希臘的宗教和文化

神人同形同性論，古希臘神話把人的形象和性格特征賦予神祗的觀念，認(rèn)為神就是人最完美的體現(xiàn)。希臘宗教的神人同形同性論思想促使整個(gè)希臘文明帶有人本主義色彩，以人作為衡量一切的尺度和出發(fā)點(diǎn)，有助于哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。

米利都學(xué)派，公元前6世紀(jì)，在古希臘米利都城邦形成的自然哲學(xué)流派。米利都哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為萬物起源于水，改變了自古以來神造世界的傳說。門生阿那克西曼德認(rèn)為萬物本源是無限，一切生于無限又歸于無限。阿那克西美尼又認(rèn)為萬物之源就是氣，由氣而生自然界千變?nèi)f化。這三位早期哲學(xué)家都是米利都人，而且保持師承關(guān)系，所以被稱為米利都學(xué)派。

蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家，公元前469年出生于雅典，教學(xué)方式談話法為主，主張美德就是知識(shí)，反對(duì)雅典激進(jìn)的民主，主張有德性的少數(shù)人治國。公元前399年被控犯有蠱惑青年罪，被判處飲鴆死刑，其言論和思想通過其學(xué)生的記載，流傳于世。

柏拉圖，古希臘哲學(xué)家，生于公元前427年，參加過伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，師從蘇格拉底。學(xué)說體系以國家學(xué)說為核心，以理念論為基礎(chǔ)。社會(huì)觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在《理想國》和《法律篇》中。他的學(xué)說衍生出各種唯心主義流派，對(duì)基督教神學(xué)以至于近現(xiàn)代的許多唯心論哲學(xué)都有深遠(yuǎn)影響。

亞里士多德，古希臘哲學(xué)家、思想家。曾經(jīng)是亞歷山大大帝的老師。公元前335年回雅典辦學(xué)，是邏輯學(xué)和政治學(xué)的奠基人。哲學(xué)方面批判老師柏拉圖關(guān)于“理念”的唯心論，認(rèn)為自然界是客觀真實(shí)的存在，但唯物論不徹底，認(rèn)為物質(zhì)受刑事支配。

阿里斯托芬，古希臘著名喜劇家，現(xiàn)存作品《阿卡奈人》、《騎士》、《地母節(jié)婦女》等。反對(duì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭以及主戰(zhàn)的激進(jìn)民主派，抨擊奴隸主民主政治衰退期各種不合理的社會(huì)現(xiàn)象。

斯多噶派，希臘化時(shí)期的一個(gè)哲學(xué)派別，公元前4世紀(jì)由芝諾創(chuàng)立于雅典，早期雜糅唯物主義和唯心主義，晚期蛻變成宣揚(yáng)宿命論和神秘主義的宗教唯心主義學(xué)派，成為基督教的思想來源之一。

伊壁鳩魯，古希臘哲學(xué)家，伊壁鳩魯學(xué)派創(chuàng)始人，在雅典一個(gè)花園里創(chuàng)建了自己的學(xué)校，發(fā)展了阿瑞斯提普斯的享樂主義，將其與德謨克利特的原子論結(jié)合起來。學(xué)說的主要宗旨就是要打到不受干擾的寧靜狀態(tài)。

曼涅托，古埃及歷史學(xué)家和祭司，用希臘文著《埃及史》三卷，將埃及古史分為三個(gè)時(shí)期--古王國，中王國和新王國，記載了30個(gè)王朝或31個(gè)王朝的簡要?dú)v史，這一分期法基本為后人所采納。