2.1 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)一詞的出處：學(xué)習(xí)一詞最早出現(xiàn)在《禮記》中。 季夏之夜……溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習(xí)。 學(xué)：獲取直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)等知識(shí)。習(xí)：為鞏固知識(shí)、習(xí)得技能、培養(yǎng)德行等而展開的實(shí)踐行為。 習(xí)：溫習(xí)、實(shí)踐（即學(xué)習(xí)要知行合一，把獲得的知識(shí)、技能、學(xué)問應(yīng)用到實(shí)際的生活實(shí)踐中。通過學(xué)達(dá)到“覺”與“知”，通過習(xí)使所學(xué)“用”與“熟”）。 學(xué)是為了達(dá)到“覺”與“知”，習(xí)是為了使所學(xué)“用”與“熟”。 從過程的角度上看學(xué)習(xí)： 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記·中庸》 《禮記·中庸》認(rèn)為學(xué)習(xí)首先要博學(xué)，海納百川，兼收并蓄，博采眾長。在博學(xué)的過程中，要審問，刨根問底，認(rèn)清事實(shí)。同時(shí)還要慎思，辯證思考，探究真理，通過明辨，識(shí)別是非，辨定真?zhèn)巍Ｗ詈笫呛V行，踐履所學(xué)，鍥而不舍。 從作用論的角度上看學(xué)習(xí)： 學(xué)習(xí)是一切生命形式都具有的能力，是進(jìn)化的動(dòng)力。學(xué)習(xí)使生物不斷適應(yīng)和改變各種生活環(huán)境得以進(jìn)化。對(duì)于人類而言，學(xué)習(xí)讓人們更好地與自己、他人、社會(huì)、自然和諧相處。 學(xué)習(xí)是人類用過與其他客體環(huán)境信息進(jìn)行雙向作用，獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，掌握客觀規(guī)律，形成、充實(shí)或調(diào)整自己現(xiàn)有的知識(shí)、技能、態(tài)度的相對(duì)持久的變化過程。 從內(nèi)容的角度上看學(xué)習(xí)： 心理學(xué)家潘菽認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)實(shí)踐中，以語言為中介，自覺的、積極主動(dòng)的掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。 學(xué)習(xí)的本質(zhì)是意義的煉制過程，包括學(xué)科知識(shí)、專業(yè)知識(shí)等具體知識(shí)的獲取和應(yīng)用以及思維方式、態(tài)度、情感和價(jià)值觀的改變。在學(xué)習(xí)過程中，可能會(huì)出現(xiàn)與原有學(xué)習(xí)狀態(tài)的接近、商議、對(duì)質(zhì)、連接、斷裂、交替、浮現(xiàn)、穩(wěn)定、退后、調(diào)用等階段，這些都是正常的狀態(tài)。 從引發(fā)機(jī)制上看學(xué)習(xí)： 心理學(xué)家梅耶認(rèn)為，學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的學(xué)習(xí)者知識(shí)的變化，強(qiáng)調(diào)變化是學(xué)習(xí)的核心，是由學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)引起的。 梅耶先生為學(xué)習(xí)行為的判定提供了標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)行為是否可以認(rèn)定為學(xué)習(xí)行為，可以從兩方面進(jìn)行判斷：1、學(xué)習(xí)者的知識(shí)有沒有發(fā)生變化？2、這種變化是不是由學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)引起的？如果這兩個(gè)條件都符合，則基本可認(rèn)定為這是學(xué)習(xí)行為。 從結(jié)果的角度上看學(xué)習(xí)： 學(xué)習(xí)是發(fā)生在學(xué)習(xí)者身上的一種相對(duì)持久的心理變化。 學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和根本：學(xué)習(xí)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的變化。 學(xué)習(xí)的目的和結(jié)果：學(xué)習(xí)者因?qū)W習(xí)所產(chǎn)生的外部行為表現(xiàn)。 學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)和外部行為是辯證統(tǒng)一的，沒有內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的變化，學(xué)習(xí)者不可能有外部行為的表現(xiàn)，而沒有外部行為的表現(xiàn)，內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)變化就無法體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值和取向，兩者是“以內(nèi)養(yǎng)外，以外表內(nèi)，內(nèi)外協(xié)調(diào)，表里貫通”的關(guān)系。 《我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)》一書中，作者把學(xué)習(xí)界定為發(fā)生在生命有機(jī)體內(nèi)任何導(dǎo)向持久性能力改變過程，而且，這些過程的發(fā)生并不是單純由于生理性成熟或衰老的原因。這一定義兼顧了學(xué)習(xí)結(jié)果和引發(fā)機(jī)制。