【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

13、物質(zhì)第一性、意識第二性

? 唯物主義哲學(xué)最根本的觀點。唯物主義認為，物質(zhì)是不依賴于意識而獨立存在的客觀實在，是世界的本原；意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映。先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)產(chǎn)生意識、決定意識。自然科學(xué)的實踐證明，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。地球約有六十億年的歷史。開始時地球上根本沒有生物，以后才從無機物產(chǎn)生有機物，產(chǎn)生有生命的物體。最初出現(xiàn)的生物體只有刺激感應(yīng)，沒有意識，后來低級生物逐漸發(fā)展到高級生物，從類人猿經(jīng)過長期勞動變成了人。人們在實踐中，通過感官對外界事物的反映和人腦的加工而產(chǎn)生了人的意識。列寧說：“唯物主義和自然科學(xué)完全一致，認為物質(zhì)是第一性的東西，意識、思維、感覺是第二性的東西”。[1]

? 唯心主義反對物質(zhì)第一性、意識第二性的觀點。例如黑格爾認為“絕對精神”是第一性的，客觀世界是“絕對精神”產(chǎn)生的，是第二性的。朱熹說：“宇宙之間，一理而已”[2]。他們顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，完全是頭腳倒置的哲學(xué)。舊唯物主義在自然觀上堅持了物質(zhì)第一性、意識第二性的原則，但在社會觀上卻認為，社會意識是第一性的，社會存在是第二性的。它在社會領(lǐng)域里背叛了唯物主義，因而是不徹底的唯物主義。

? 辯證唯物主義是徹底的唯物主義，不僅在自然界堅持了物質(zhì)第一性、意識第二性的原則，并把它貫徹到社會歷史領(lǐng)域，認為社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；又認為物質(zhì)和意識存在著辯證關(guān)系，在一定條件下，意識反作用于物質(zhì)，社會意識反作用于社會存在。辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)第一性、意識第二性的原理，是無產(chǎn)階級革命路線的理論基礎(chǔ)。在革命實踐中堅持這一原理，對增強識別真假馬主義的能力，分清唯物主義和唯心主義的界限，是十分重要的。

注：

[1] 《列寧選集》第二卷40頁。

[2] 宇宙萬物都是由精神的“理”產(chǎn)生的。