臻藏天下：收藏其實(shí)并不重要，文化才是最重要的（蔣大衛(wèi)畫家）
生活在這個(gè)喧囂的時(shí)代，科技和機(jī)械將你我的心靈，烘干到?jīng)]有一絲水分，如何才能撥動(dòng)心靈最深處的弦，不至于被塵埃掩埋？
或許應(yīng)該停下草莽的騖新，而將根扎得更深，去汲取往昔里傳統(tǒng)的榮光。就像唐宋文人追慕魏晉名士，后世之人又追尋唐宋風(fēng)流那樣，身居浮世，為人尤尚三分「古意」，才不至于被狂風(fēng)吹散。
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燦爛的中華文化
我們今天生活的時(shí)代是二百年來最富足的時(shí)期，以吃穿而論，更是中國(guó)整個(gè)歷史上最富足的時(shí)期。那么，在這樣一個(gè)歷史條件下，為什么要強(qiáng)調(diào)文化呢?
首先，文化要依賴個(gè)性而生存。每個(gè)民族都有自己的個(gè)性。有這樣一句話:“越具有民族性，越具有世界性。”只有強(qiáng)調(diào)民族個(gè)性，才能在世界民族之林占有重要的地位。
中國(guó)與古埃及、古巴比倫、古印度并稱為四大文明古國(guó)，但只有中國(guó)的古文明延續(xù)至今，有很多具體的例子可以證明。
比如文字，甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書，漢字是一脈相承的。甲骨文的“日”、“月” 兩個(gè)字，今天對(duì)古文字一無所知的人一看也認(rèn)識(shí)?？晒虐＜暗奈淖纸裉煲巡皇枪俜轿淖郑F(xiàn)在的埃及人不是專業(yè)學(xué)者，就不認(rèn)得了。
我們堅(jiān)守自己的民族文化，很多時(shí)候是非常具體的。書畫、漆器、家具、陶瓷、玉器、雜項(xiàng)等等很多中國(guó)文化中具體的東西，都要通過這些具體的東西，來傳達(dá)我們的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)自己的文化符號(hào)。
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比如，家具里的床，床有兩個(gè)功能，一個(gè)是沿用至今的功能“臥”，另一個(gè)是早期功能“坐”。通過了解床“坐”的功能，我們知道了“床前明月光”還有另一解。
再比如陶瓷中的影青，美麗如玉一般的瓷器，它斷送了玻璃在中國(guó)的前程；玉器中的印璽，印代表個(gè)人的信譽(yù)，璽代表國(guó)家的信譽(yù)；雜項(xiàng)中的竹刻，反映文人高潔的情懷。這些都是構(gòu)成中國(guó)龐大文化體系的一個(gè)個(gè)具體物件。
人一生中最大的樂趣一定是文化帶來的，物質(zhì)帶來的樂趣只是短暫的。
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收藏不重要，喜歡文化最重要
中國(guó)第一次出現(xiàn)收藏?zé)岬臅r(shí)候，宋人趙希鵠在《洞天清祿》里寫道：“人生一世間，如白駒過隙，而風(fēng)雨憂愁，輒居三分之二，其間得閑者才一分耳。況知之而能享用者，又百之一二；于百一之中，又多以聲色為受用。殊不知吾輩自有樂地，悅目初不在色，盈耳殊不在聲。
趙希鵠感慨人生過得很快，像白駒過隙。他所處的宋代，還是中國(guó)歷史上相對(duì)繁盛的時(shí)代，但每個(gè)人一生中憂愁的時(shí)候占了三分之二，閑暇的時(shí)候只占三分之一。
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今天也是這樣，每個(gè)人都有擔(dān)心的問題：房子、車子、孩子、票...工資漲不漲，地位變不變，總之發(fā)愁的時(shí)間居多。你能夠有空閑的時(shí)候，不過人生的三分之一。那么，能知道這個(gè)道理，又能享用這個(gè)空閑時(shí)間的人，一百個(gè)里面也就有一兩個(gè)。其中大部分人還都是聲色犬馬，沒什么追求
趙希鵠就說了：我不喜歡聲色犬馬，自有感興趣的一塊樂土。他下面接著說：“嘗見前輩諸老先生，多蓄法書、名畫、古琴、舊硯，良以是也。明窗凈幾，羅列布置，篆香居中，佳客玉立相映，時(shí)取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，奇峰遠(yuǎn)水，摩挲鐘鼎，親見周商，端硯涌巖泉，焦桐鳴玉佩，不知身居人世?！?/strong>
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趙希鵠曾經(jīng)見到很多老先生搞收藏，多收藏些書畫、古琴、舊硯、青銅器。把這些藏品明窗凈幾羅列起來，時(shí)時(shí)請(qǐng)些有品位的客人來，大家交流切磋，非常高興。
最后，趙希鵠意味深長(zhǎng)地說了一句話:“所謂受用清福，熟有逾此者乎?”沒有任何享受清福的方式能超過此事。
宋代人對(duì)生活就有這樣高的理解！表面上，這是對(duì)收藏態(tài)度的理解：實(shí)際上，這是對(duì)寬松生活的提倡。
今天更應(yīng)該提倡一種寬松的生活，怡情養(yǎng)性。收藏不收藏其實(shí)并不重要，喜歡文化才是最重要的。
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收藏，分享的樂趣
收藏的樂趣是分享的樂趣，分享既可以是具體物件，也可以是物件中的知識(shí)。
比如清代常見的一種茶壺，壺蓋上寫著五個(gè)字:“可以清心也”靜下心來喝一杯茶，非?？鞓贰?/p>
但很多人不知道的是，這五個(gè)字有五種讀法，你要是知道了就可以炫耀。怎么讀呢?這個(gè)讀法在古代叫旋讀，就是轉(zhuǎn)著圈讀。比如：可以清心也；以清心也可；清心也可以；心也可以清；也可以清心。從哪兒都可以讀起，都可以讀通，這就是分享的樂趣。
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人家拿一把茶壺來，你拿起來這么一讀，顯得你學(xué)問特別大。其實(shí)也沒有什么，這種旋讀不過是文化中的一種小技巧。
這就是分享的樂趣。知識(shí)有時(shí)要轉(zhuǎn)化成財(cái)富，你知道得越多，轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)就越多。人家拿出來一塊太湖石，你看，這不就是一塊石頭嗎？一看你就是沒有知識(shí)。
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收藏，擁有的樂趣
前有古人，后有來者。作為見證，作為過程，不求永遠(yuǎn)占有，只求曾經(jīng)擁有?！疤炜瘴戳艉圹E，鳥兒卻已飛過”。收藏者要永遠(yuǎn)收藏著這條訓(xùn)誡。一個(gè)藏品，論年齡，它在世已是你的幾個(gè)、幾十個(gè)人生，流經(jīng)了多少人后才到了你這里。比如一盞乾隆時(shí)期的宮燈，在這盞燈下自然有訴說不盡的故事，百解不開的情結(jié)。為夜而累的是燈，為燈而累的是人。人在過程中存在，燈在過程中長(zhǎng)明。因此，每一件藏品都是一種緣。它從哪里來，你不知道；它會(huì)到哪里去，你也不知道。在過程中，在你這里，呵護(hù)好，保存好，這是你唯一的權(quán)利。這就是擁有的樂趣。
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還有一個(gè)樂趣有點(diǎn)兒恥于言表，但誘惑絕天多數(shù)人，就是升值的樂趣。但收藏的升值樂趣，往往跟賣與不賣無關(guān)。有的人當(dāng)年用十塊錢買了個(gè)瓶子，后來值一千塊錢了，他不定非要賣掉才能得到快樂。
表示自己的成功，這也是一個(gè)樂趣。
我們畢竟生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也無須回避這種大眾的樂趣。東西一但有價(jià)值，擁有它就定會(huì)有樂趣。
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在今天的社會(huì)里，由于富足，大家對(duì)文化的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)物質(zhì)的要求。因此，個(gè)人的身份由文化決定，而非由財(cái)富決定。
要想獲得這種身份的認(rèn)可，不僅僅在收藏方面，在其他領(lǐng)域里，也同樣需要持之以恒的文化積累。
如果你想收藏，就要具備心態(tài)平和的素質(zhì)。在投資方面，應(yīng)把情感、智力、身份收獲放在前面，金錢收獲放在后面。如果獲得了金錢上的好處，那一定是額外的，不是刻意去追求的。能做到這點(diǎn)，每個(gè)喜愛收藏的人都將終身有益。
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蔣大衛(wèi)?，男，1978年出生于桂林陽朔，聚墨軒主人，現(xiàn)居于北京。長(zhǎng)安畫派代表人物之一何海霞對(duì)他其潑彩技法影響之大，師從著名畫家賈又福、宋雨桂，現(xiàn)為清華美院特聘教授、榮寶齋特聘畫家、首都書畫院理事、中國(guó)水墨藝術(shù)研究院研究員、中國(guó)當(dāng)代詩書畫家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)當(dāng)代詩書畫院副院長(zhǎng)、外交部專職國(guó)禮畫家。
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