# 魏源

## 履歷

• 16歲 中秀才
• 19歲 拔貢生
• 1819年 落榜
• 1821年 落榜
• 1822年 鄉(xiāng)試第二
• 1823年 落榜
• 賀長(zhǎng)齡 幕僚
• 《皇朝經(jīng)世文編》
• 1824年 陶澍賀長(zhǎng)齡改漕運(yùn)為海運(yùn)
• 1840年 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

## 著作

• 《英吉利小記》
• 《四洲志》
• 《海國(guó)圖志》
• 《圣武記》

## 晚年

• 51歲 進(jìn)士
• 東臺(tái)縣知縣
• 興化縣知縣
• 晚年研究佛學(xué)
• 掃地焚香坐，心與香俱灰

## 贊曰

相比之下，《海國(guó)圖志》并不是寂寂無(wú)聞的，其思想受到了洋務(wù)派士大夫的繼承。還有一本書(shū)《瀛寰志略》，我聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)事實(shí)上比《圖質(zhì)》更好，但是因?yàn)橐恍┰蚨恢北贿吘壔?。希望有機(jī)會(huì)能夠親自讀讀這兩本書(shū)，然后再做辨析

## 續(xù)贊曰

2022-11-5

魏源之所以能夠被當(dāng)代人所記住，我們之所以還能夠按圖索驥了解到這個(gè)人的生平著作，不是因?yàn)樗宦駴](méi)，而恰因?yàn)樗菰醋灾髁?，而又被主流所繼承。魏源和我們今天教科書(shū)所熟知的林則徐、左宗棠及洋務(wù)派官員等人有著很深的淵源，因?yàn)樗摹皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”響徹了半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，并影響至今。

但是，熟zhun讀bei歷kao史yan的我們都知道，中國(guó)和西方的差距并不在器物。魏源和他的同道們，事實(shí)上指了一條錯(cuò)誤的方向，這個(gè)方向也使得中國(guó)在近代化的求索中多走了一些彎路。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)人和清朝皇帝作戰(zhàn)，中國(guó)人民卻袖手旁觀，甚至為侵略軍提供向?qū)?、后勤，與他們一道對(duì)付八旗綠營(yíng)。這是為什么呢？難道僅僅是彼時(shí)的中國(guó)人民麻木不仁，只知道小我，不知有天下有國(guó)么？

從遠(yuǎn)征軍侵略者的隨軍筆記，從中國(guó)士大夫的日記中，我們隨處可見(jiàn)統(tǒng)治階級(jí)和他們的爪牙武裝對(duì)異民族異階級(jí)的中國(guó)人民是如何的嚴(yán)防死守和草菅人命。每每戰(zhàn)爭(zhēng)之前，滿清官員會(huì)以捉奸的名義屠戮人民，軍隊(duì)總是伺機(jī)盤(pán)剝百姓，即使是撤退，也要“堅(jiān)壁清野”，把北京城郊的民居焚略一番后才揚(yáng)長(zhǎng)而去。他們害怕人民，以之為敵人，所以不敢發(fā)動(dòng)他們，團(tuán)結(jié)他們，所以每每失敗?？梢哉f(shuō)，民族矛盾是滿清統(tǒng)治者的一個(gè)死穴。

魏源和他的同道們有沒(méi)有局限，有局限，有很大的局限。魏源的《海國(guó)圖志》認(rèn)為，外國(guó)傳教士會(huì)把華人的眼睛挖出來(lái)，配以鉛粉煉制白銀。他的《圣武記》對(duì)宗喀巴生平、活佛轉(zhuǎn)世制度起源的錯(cuò)誤記載，以致影響到民國(guó)，他的“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，也迎合了精英士大夫群體的自大心理，最終導(dǎo)致了甲午海戰(zhàn)的慘敗和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)。但是他，他們作為探索中國(guó)命運(yùn)的先驅(qū)，他們的事跡或不足取，他們的精神值得肯定。應(yīng)該說(shuō)，我們教科書(shū)給予他們的評(píng)價(jià)是中肯的，是公允的。

在這里我想簡(jiǎn)單推薦另一本著作《瀛寰志略》和他的作者徐繼畬(she)。需要注意的是，徐同為中國(guó)睜眼看世界的第一批人，因?yàn)檎?jiàn)和林則徐不同，早早地被言官?gòu)椲酪灾粮胬匣剜l(xiāng)。

在他的著作里，除了對(duì)世界各國(guó)的風(fēng)土描述外，還積極介紹他們的歷史和政治經(jīng)濟(jì)制度。如果中國(guó)的有識(shí)之士能夠按照他當(dāng)時(shí)的主張進(jìn)行變革，我們當(dāng)時(shí)的路會(huì)不會(huì)不會(huì)那么彎呢？

• 華盛頓，異人也。起事勇于勝、廣，割據(jù)雄于曹、劉，既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，骎骎乎三代之遺志。其治國(guó)崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫(huà)像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼！可不謂人杰矣哉。
• 時(shí)乾隆四十七年也，頓既定國(guó)，謝兵柄，欲歸田，眾不肯舍。堅(jiān)推力為國(guó)主，頓乃與眾議曰，得國(guó)而傳子，是私也，牧民之任，宜擇有德者為之。仍各部之舊，分建為國(guó)，每國(guó)政統(tǒng)領(lǐng)一，副統(tǒng)領(lǐng)佐之。以四年為任滿，集部眾議之眾皆曰賢，則再留四年（八年之后不準(zhǔn)再留）。否則推其副者為正。副或不協(xié)人望，則別行推則鄉(xiāng)邑之長(zhǎng)，各以所推書(shū)姓名投匭中，畢則啟匭，視所推獨(dú)多者立之?；蚬倮?，或庶民，不拘資格，退位之統(tǒng)領(lǐng)依然與齊民齒無(wú)所異也。各國(guó)正統(tǒng)領(lǐng)之中又推一總統(tǒng)領(lǐng)專主會(huì)盟戰(zhàn)伐之事，各國(guó)皆聽(tīng)命。其推則之法與推擇各國(guó)統(tǒng)領(lǐng)同。亦為四年為任滿，再任則八年。
• 都城有公會(huì)所，內(nèi)分兩所，一曰爵房，一曰鄉(xiāng)紳房。爵房者，有爵位貴人及耶穌教師處之；鄉(xiāng)紳房者，由庶民推擇有才識(shí)學(xué)術(shù)者處之。國(guó)有大事，王諭相，相告爵房，聚眾公議，參以條例，決其可否。復(fù)轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)紳房，必鄉(xiāng)紳大眾允諾而后行，否則，寢其事勿論。其民間有利病欲興除者，先陳說(shuō)于鄉(xiāng)紳房；鄉(xiāng)紳酌核，上之爵房；爵房酌議，可行則上之相，而聞?dòng)谕?；否則報(bào)罷。民間有控訴者，亦赴鄉(xiāng)紳房具狀，鄉(xiāng)紳斟酌擬批，上之爵房核定。鄉(xiāng)紳有罪，令眾鄉(xiāng)紳議治之，不與庶民同囚禁。大約刑賞、征伐、條例諸事，有爵者主議；增減課稅，籌辦帑餉，則全由鄉(xiāng)紳主議。此制歐羅巴諸國(guó)皆從同，不獨(dú)英吉利也。

這樣一位士大夫，較魏源而言，不可謂不偉大，較林則徐而言，不可謂不開(kāi)明?？墒谴蜷_(kāi)他的百科，一般的生命都深受彈劾的影響。以至于咸豐皇帝在當(dāng)面質(zhì)詢后，盡管評(píng)價(jià)他樸實(shí)，也不得不照顧爍金之言，對(duì)他降職處理。老人家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：峣峣者易折，皎皎者易污。陽(yáng)春白雪，和者蓋寡。盛名之下，其實(shí)難副。

黨爭(zhēng)之下，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。六朝何事，只成門戶私計(jì)。老大帝國(guó)，焉能不土崩瓦解哉？