讖謠是制作者根據(jù)自己對未來的感受而編制出來的預(yù)言，作出的預(yù)言理應(yīng)是模糊的，大致的，寬泛的；而《推背圖》從唐朝到清朝，似乎每圖中的。這反而是可疑了?，F(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的《推背圖》版本，被發(fā)現(xiàn)有七八種之多。如永樂四年（1406）姚廣孝作序的手鈔本、清抄彩繪本、清末石印本等等，不同版本的內(nèi)容甚至不同。如姚廣孝作序本的第3象與清抄彩繪本、金圣嘆批注本的圖、文內(nèi)容均不同。這些版本，越是時間早的，就越簡單，準(zhǔn)確率也越低。如今人們所謂準(zhǔn)的版本，是指金圣嘆批注本。

這說明，《推背圖》是在歷朝歷代不斷被人為修改的。比較明顯的證據(jù)是，從明末的事件開始，每象之間的時間跨度明顯縮短，這時間跨度像是中學(xué)歷史課本。所以，此書的本質(zhì)不是預(yù)言未來，而是在講過去故事。從金圣嘆的生平來看，不可能批注過《推背圖》。他出生于明神宗萬歷三十六年年（1608），“壬戌之夏，得一抄本”是1622年，“癸亥年人日金喟識”則是1623年。且不說十五六歲的金圣嘆是否有能力批注此書。當(dāng)時，李自成還未滅明，清軍還未入關(guān)，他不會對第32象和第33象的明朝滅亡和清軍入關(guān)作出評語，而且說“證已往之事易”。況且，皇太極定族名為“滿洲”，改國號為“清”也分別是在1635年和1636年。這顯然是后人的偽作！

從音韻學(xué)也可以分析出，《推背圖》的押韻可以證明絕不是唐朝的。我們可以通過詩詞分析出用韻的歷史層次和方音特征。《推背圖》不但不符合《平水韻》韻例所反映的語音年代，而且混亂到各個年代都有。如第1象押“夷、奇、機”（《廣韻》韻部分別為支、脂、微），這是中唐后特征；第2象押“實、竭”，（《廣韻》韻部分別為質(zhì)、薛），這是兩宋特征。只在兩宋或者宋以后出現(xiàn)的用韻現(xiàn)象不是一般的多，后面甚至還出現(xiàn)了明中期后才有的語音現(xiàn)象，越往后時代越近。第22象居然押“南、干、安”（《廣韻》南為m韻尾，干安為n韻尾）

從圖文的細節(jié)來判斷，《推背圖》也不會是唐朝的作品。第39象預(yù)言“日本侵華”，“旭初升，人都哭”，比喻日本軍國主義勢力強大，中國人都在哭泣。此乃典型的民國思維，只有民國人才會把“旭日”比作日本；在古代，日代表帝王，就像成語“天無二日”說的那樣。

綜上，《推背圖》不但不是唐朝的作品，而且還是歷朝歷代人不斷修改的作品。現(xiàn)在流行假托金圣嘆批注的《推背圖》，基本可以確定是民國年間才成書的。它的內(nèi)容在清末后也是語焉不詳，不知所云。

最近b站有人用推背圖分析未來整個世界的格局，請大家不要相信！

這個up主同時相信極端的西方偽史論，認為中世紀之前的歐洲歷史全部是偽造的，包括各種戰(zhàn)爭都是不存在的。