1-4-3-3 泛性主義 Pan-sexualism （三元論、三意識）大眾對于精神分析的普遍誤解，與大眾心理學崇拜

將俄狄浦斯情結(jié)、口y期、剛y期都把握為人的心理結(jié)構(gòu)，人所有的沖動，desire都還原成x壓抑回歸后的復仇，love??的沖動被文明（超我）壓抑，超我本身也是個YD的大他者

場域倫 1

世界，由學術(shù)共同體，知識權(quán)威保證的世界

本體論 4

神秘主義

榮格派精神分析

霍大同這個烙鬼名下的偽拉康派

川大，義XX，休鮮、練單...（王徹？）

Cultist 鞋膠涂

把菲勒斯譯為始祖，圣狀

癔癥化的表演，學精神分析的人自己成了癔癥化演員

精神分析是清醒的

劉：精神分析從西方來的，嫁接到儒釋道三家水土不服，拉稀拉出來的就是這些人，精神分析里不一致的符號體系變成了這些人內(nèi)在第一人稱體驗（神圣、殘暴......）但不是分析，不是解放性的，是同語反復的廢話（在A=A面前手足無措，不繼續(xù)S2、S3.......——？）

在講這個視頻中，大部分時間只是符號系統(tǒng)的空轉(zhuǎn)，沒有時間性體驗的，沒有動腦子，我沒有活這段時間，以后也回想不起這段時間，但總能感受到這種時間被浪費的感覺，這只是癥狀性的表演，非常廉價的，像水龍頭打開自己流（覺得時間變快？心流。。。）

破除幻象：清醒的第一人稱言說、聆聽、思考活動可以是無意識的，只要它是面朝一個自我防衛(wèi)的鏡像進行活動時，它就是一個無意識活動，這時的時間體驗是沒有的，是回溯性建構(gòu)的

so，這和x完全無關(guān)，泛sex論認為，所有的desire都是對x缺失部分的結(jié)合，給人提供快感，但精神分析的核心不是x，而是Discoursive（對話的（但這種對話是不平等的對話））這種對話是主體間的、充滿冒險的、精細的符號學操作（互相刷操作系統(tǒng)）話語姿態(tài)是不平等的，主人話語、癔癥話語、大學話語、分析師話語等，分析師與被分析者之間的話語也是不平等的，這是符號系統(tǒng)不一致性的體現(xiàn)，所以不能因為弗洛伊德在處在x壓抑時代，就把x（或者愛欲、心靈解放）作為精神分析的核心特征

心理學家刷機：公版，哲學刷機：功能加強版

認識論 3

心理現(xiàn)象 調(diào)和 自然（法則（無序、暴亂））VS 人性（反思性）

目的論 3

愛欲 調(diào)和 正常（力比多經(jīng)濟學現(xiàn)實原則（有序愛欲經(jīng)濟學）） VS 反常（壓抑或釋放過多）

佛洛伊德三元論，超我（Superego）、自我（Ego）、本我（Id）

心理學用三元論設(shè)立范式

自詡為精神分析師，提起精神分析就是x壓抑（控制患者，一個奶媽養(yǎng)幾十個小孩，小孩定期過來喝奶，Evil）

是不是真正精神分析師要看是否遵循精神分析倫理：不能成為他人的a（不能被患者愛上（劉：罵你們））進一步避免患者倒錯，要告訴他，我不是大他者

無意識、意識、前（潛×）意識（符號系統(tǒng)動力學機制、運動機制）

心理學用三意識設(shè)立發(fā)生學機制

弗洛伊德時代有一種實體化的迷思，心理主義認為內(nèi)在心理活動都要有一個載體，在詞后面加ness來理解，但這是沒必要的，心理活動更像是一個機制

人的意識都是回溯性建構(gòu)的，真正運行的只有符號活動，意義是回溯性組織的，我們聽到自己說的話，然后回溯性地依據(jù)這些聲音所代表的符號學張力，然后調(diào)整實踐姿態(tài)，這種姿態(tài)被人想象成意義（其實不存在）

意識=通過一種想象性的體驗，不停地把你不理解的東西符號化（其實你說的話里面，嚴格上講，每個字句你都是不“理解”的，不“理解”這其中的所有東西）意識只是浮在一個符號學的表面上，說合法的話與非法的話

合法的話：符號的自然流淌，往返游戲，根本不用動腦筋，學習就能達到這樣的效果，讓符號系統(tǒng)進入無意識中（無意識中包含了很多不一致性、錯誤、困惑不解，需要言談的方式將其梳理出來），自我循環(huán)

無意識會有總體性的“錯誤”，運動時總會出錯，出錯時，意識才會包裹上去（這個意識（自我感知）永遠是斷裂的（無意識BUG））

無意識=你說的話中，自己都不理解的東西=本身就是無意義的循環(huán)，不可理解的，但其本身是一種自顧自的空轉(zhuǎn)（運動）姿態(tài)

無意識是前意識回溯性建構(gòu)的（事后審查）

無意識的背離、反常變成了連續(xù)的穩(wěn)定的意識體驗，另一方面，在這個連續(xù)的時間線流淌的體驗背后，又有一個隱匿的非時間的，只有各種零散的，不由分說的機械式的自我循環(huán)的存在（無意識必然存在的二分）

如果不加以區(qū)分，形容其為一個完整的，無意識（生命之源）那就是虛假的神秘主義

前意識，永遠是一種回溯性建構(gòu)（審查機制），一定要通過話語（與他人對話）才能感受到，自己無法感受到自己的審查機制，精神分析一定要是不同的人，通過主體間的活動

前意識=后意識（是一個后來的審查機制），不是朝向未來，要去審查接下來要說的話，是不停地回溯性察覺這個自如流淌的意識流有沒有斷裂、錯誤，如果有，這時符號系統(tǒng)中就會“脫軌”就會有一種感覺出現(xiàn)，感到羞恥，罪惡感，然后讓人換一種更符合符號秩序的說法，更加快速、迂回（反而更快）的流淌

最速降線，前意識是在加速意識的循環(huán)

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主義主義1-4-3-3

pan-sexualism 泛性主義

大眾心理崇拜的一種，誤以為精神分析是一種心理學。把所有調(diào)和沖動看成性壓抑，表現(xiàn)為壓抑復仇

場域論-1：世界。學術(shù)共同體

本體論-4：神秘主義。榮格精神分析?；舸笸ù蟮脑诒倔w論走向神秘主義修仙去了

認識論-3：心理調(diào)和自然法則欲望維度vs人性反思理性。但是人都維度才是暴亂維度

目的論-3：愛欲調(diào)和，正常vs反常。介于兩者中間的有限的愛欲才是正常的，用frued現(xiàn)實原則來調(diào)配。

當成立身之本的，run到國外，要成仙飛升的。把phllas譯成石祖圣狀，一個小時吃幾千的。

借用弗洛伊德三元論，一般搞好幾個

超我，自我，本我都是性化的

無意識（符號系統(tǒng)運動機制），意識（運動機制出錯了去包裹時候，連續(xù)自我意識是斷裂的，每過0.03秒出bug，bug就是意識），前意識（回溯性建構(gòu)preconscious，一定要通過話語對話才能產(chǎn)生，審查機制必須要在慮好的東西去審查但其實看不到濾網(wǎng)，審查必須要通過主體間性沒法自我診斷，借助分析法預料自己言談對別人影響，看來訪對話去把握有什么審查機制）三元論都是動力學機制。

這套術(shù)語，希望別人能讀懂。弗洛伊德時代有一種實體化的迷思，都想找一個載體其實不必要

lacan：實在，符號，象征。

vmz簡版本：語言活動依據(jù)聲音挑戰(zhàn)實踐姿態(tài)

無意識：你說的話中自己都不理解的東西，因為這本身就是無意義循環(huán)，自顧自爽的暴力姿態(tài)。就是一種運動機制，感覺維度意識體驗維度就是無意識一部分，沒有絕對昏暗一部分。無意識也是事后回溯性建構(gòu)（事后我發(fā)現(xiàn)有一些我自己也不懂的話，再重新注冊）作為運動才是存在的。

意識：對不理解的東西進行遮蔽，通過想象性體驗，意識浮在符號學表面，不知語詞具體勾連著什么，（說：合法的說話不合法的說話，按照語詞邏輯合法流淌就可以了，這就是學習效果，比如wmz說這么久其實都沒有動腦筋，請一個符號系統(tǒng)自己來轉(zhuǎn)，讓已經(jīng)成為無意識到符號學運動流出來而已，流出來因為內(nèi)在包含不一致性，要言說來理清楚，嚴絲縫合就像拉拉鏈）

前意識：永遠是后意識，post conscious。不停察覺流淌的東西是不是有斷裂，如果沒說對會有羞恥，牽引出來來調(diào)和。迂回可能比直接更快

意識是不停的自言自語：自轉(zhuǎn)，確實能感受，是一個符號學機器在說話，然后不斷回溯性調(diào)和當時迂回的說話其實比直接達到更快，波浪形路線。比如我早上起床腦海里時候就自己在轉(zhuǎn)。

無意識作為運動存在，創(chuàng)造背離就是意識，一定會二分：看似連續(xù)化體驗的流淌的和背后零散的自己循環(huán)的。無意識只是這種差異化運動。只能在對話符號學主體間性運動下進行符號化操作 。

沒有回憶的十五分鐘，被浪費的符號系統(tǒng)空轉(zhuǎn)的，在生命中沒有回憶的，深有感覺。清醒第一次言說思考活動可以是無意識的，只要是面朝一個自我防御性的鏡像都可以達到，這時沒有時間性體驗，是假的是被建構(gòu)的。（把自己的生命換成能夠自轉(zhuǎn)的無意識符號學機制）

那些泛性主義是西方精神分析到儒釋道本地水土不符產(chǎn)生內(nèi)在不一致性，拉肚子拉出來的東西。變成他們自己的神經(jīng)癥了，殘暴體驗可怕的東西多不是解放的的，是說廢話的，同意反復的。主人姿態(tài)把A=A劃掉，然后自己寫。

這些不是愛欲：愛欲被認為是缺失和結(jié)合，精神分析discoursive是不平等的：話語都是不平等的，這是符號系統(tǒng)自身不一致性的體現(xiàn)。充滿冒險的，互刷操縱系統(tǒng)的，就是哲學操作，把測試版加強版刷進去。

現(xiàn)實表現(xiàn)：提起弗洛伊德就是x壓抑??

精神分析倫理：不能成為客體小a，這是分析師倫理，為了避免倒錯，就算是客體小a了你還要說你不是大他者，他就不會倒錯。一個奶媽養(yǎng)幾十個小孩。

lacan也違背了倫理，只學習理論工具就好了和sade沒啥差別。