三十八

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在過去500年間，這種關(guān)于進(jìn)步的概念說服了全球人民，將越來越多的信任交付給未來。正是這種信任創(chuàng)造了信貸；而信貸帶來了實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)增長；正因?yàn)橛性鲩L，我們就更信任未來，也就愿意提供更多的信貸。這種改變并非一夕之間，經(jīng)濟(jì)比較像是云霄飛車，而不是熱氣球。雖然途中起起伏伏，但大方向十分明確?，F(xiàn)在全球的信貸如此盛行，不管是政府、工商企業(yè)還是個(gè)人，都能輕松取得大額、長期、低利率的信用貸款，金額遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們現(xiàn)有的收入。

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由于相信全球經(jīng)濟(jì)這塊大餅可以不斷變大，最后終于產(chǎn)生了一場革命。1776年，蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密出版了《國富論》，這可以說是史上最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。在《國富論》的第一卷第八章，亞當(dāng)·斯密提出了以下的創(chuàng)新論述：如果地主、織工或鞋匠賺得的利潤高于養(yǎng)家糊口基本所需，就會雇用更多助手，好進(jìn)一步提高自己的利潤。利潤越高，能雇的助手也越多。由此可見，民間企業(yè)的獲利正是社會整體財(cái)富和繁榮的基礎(chǔ)。

朱批：

把《國富論》和《道德情操論》放一起參照來讀，會更加通透哦。

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亞當(dāng)·斯密明確提出：人類全體財(cái)富的基礎(chǔ)，就在于希望增加個(gè)人利潤的自私心理。這一點(diǎn)可以說是人類歷史上最革命性的概念，而且還不只是從經(jīng)濟(jì)的角度，也包括道德和政治的角度。他其實(shí)告訴我們：貪婪是好的，而且我們讓自己過得好的時(shí)候，不只是自己得利，還能讓他人受益?！袄骸本褪恰袄?。

朱批：

揚(yáng)朱。

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于是，亞當(dāng)·斯密讓我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是種雙贏的局面，我獲利就是你獲利。這樣一來，我們不僅可以同時(shí)享受這份變大的大餅，而且正因?yàn)槲疫@塊變大了，你那塊也會跟著變大。而如果我變窮，因?yàn)槲屹I不起你的產(chǎn)品或服務(wù)，你賺不到錢也會變窮。如果我有錢，你才能把東西賣給我，所以你也就跟著富裕。亞當(dāng)·斯密推翻了傳統(tǒng)上認(rèn)為財(cái)富與道德彼此對立的概念，這下天堂的大門也會為富人而敞開，而有錢也就是有了道德。在亞當(dāng)·斯密這個(gè)版本的故事里，人會變得富有不是因?yàn)閯兿鬣従樱且驗(yàn)樽屨麎K大餅變大了。隨著大餅變大，人人都能受益。這么一來，可以說正是有錢人推動了經(jīng)濟(jì)增長的巨輪，讓人人都得益，他們可真是整個(gè)社會里最有用的典范。

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現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的一大重點(diǎn)，就在于出現(xiàn)了一種新的道德標(biāo)準(zhǔn)：應(yīng)該把利潤拿出來，繼續(xù)投資生產(chǎn)。這樣一來，才能帶來更多的利潤再重新投入生產(chǎn)，再帶來更多的利潤，如此不斷循環(huán)。所謂投資可以分成很多種：擴(kuò)建工廠、從事科學(xué)研究、開發(fā)新產(chǎn)品。但不論如何，重點(diǎn)就是要增加產(chǎn)量，轉(zhuǎn)為更多的利潤。在新的資本主義教條里，最神圣的開宗明義第一條就是：“生產(chǎn)的利潤，必須再投資于提高產(chǎn)量。”