一口氣看完董仲舒

他是儒學(xué)發(fā)展史上的一代宗師，兼容并蓄其他學(xué)派理論，把儒學(xué)提升到新的高度，他提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，竟成為后人口中的千古罪人。本期文章讓我們一口氣看完董仲舒的一生，漢文帝前179年，董仲舒出生于河北廣川的一個(gè)大地主階級家庭，家里還有大批藏書，在這樣一個(gè)物質(zhì)精神雙豐收的家庭里，董仲舒不負(fù)所望，繼承儒家思想成為漢景帝時(shí)的博士。我們知道董仲舒自幼天資聰穎，少年時(shí)就特別喜歡讀書，經(jīng)常廢寢忘食，這樣下去可不行！于是他父親就給他修了個(gè)后花園，好讓他分散一下注意力，花園剛動(dòng)工，那叫一個(gè)鳥語花香、春暖花開，董仲舒姐姐次次喊他出去玩，他只是盯著竹筒學(xué)習(xí)《春秋》，第二年，假山也建起來了，隔壁家的孩子都慕名而來，董仲舒依舊徜徉在知識的海洋，第三年，花園完工了，大家在聚會(huì)開party的時(shí)候，董仲舒又偷偷溜走，找先生研討詩文去了，這就是“三年不窺園”的故事。

董仲舒在30歲時(shí)開始招收大批學(xué)生，向他們傳授儒學(xué)，對于儒學(xué)我只想說一句“他超愛”，他講學(xué)有點(diǎn)特立獨(dú)行，課堂上掛著一幅維幔，世界上最遠(yuǎn)的距離不過是董仲舒在維幔里講，學(xué)生在帷幔外聽，學(xué)了好多年，連面都見不上，董仲舒為漢朝培養(yǎng)了一批人才，有的當(dāng)了國相，有的成了長吏，這里面就有大名鼎鼎的司馬遷，這也使他的聲譽(yù)日益擴(kuò)大，在漢景帝時(shí)當(dāng)了博士，掌管經(jīng)學(xué)講授，這個(gè)人教書有一套自己的方法，不僅自己言傳身教，還會(huì)讓弟子轉(zhuǎn)相傳授，他的行為舉止，都遵循禮節(jié)，所以當(dāng)時(shí)很多讀書人都要喊他一聲“董老師”，漢武帝讓各地推薦賢良文學(xué)之士，董仲舒就被推上去參加策問，漢武帝連續(xù)對他進(jìn)行了三次策問，都與天人關(guān)系相關(guān)，俗稱“天人三問”，董仲舒闡述了，以天人感應(yīng)為核心的“天人合一”的哲學(xué)體系和陰陽五行理論，他說“天有陰陽，人亦有陰陽”，董仲舒把宇宙萬物糅合為一個(gè)整體，為他的大一統(tǒng)政治主張奠定了理論基礎(chǔ)，值得一提的是，“天人感應(yīng)”的思想在一定程度上限制了漢武帝的私欲和權(quán)力，為整個(gè)封建社會(huì)的長久治安作出了重要的貢獻(xiàn)。

漢武帝雖然采納了董仲舒的許多建議，但并未重用他，可真是一個(gè)負(fù)心漢！他被派到漢武帝的哥哥-劉非那兒去當(dāng)國相，劉非這人粗暴、蠻橫一介莽夫，這不是把董老師往火坑里推嗎？誰讓我們董老師名揚(yáng)萬里，劉非對董仲舒還算尊重，還把他比作管仲，希望董仲舒可以像管仲輔佐齊桓公一樣來輔佐自己篡權(quán)奪利，董仲舒一聽，這和我的主張相違背?。∮谑蔷蜁灾岳?，動(dòng)之以情，借古喻今進(jìn)行了規(guī)勸，所謂仁人，是“正其道不謀其利，修其理不計(jì)其功”的仁，也就是說要做到端正自己奉行的道義，而不謀求眼前的小利，修養(yǎng)自己信奉的理念，而不急于取得成果，這才是仁的最高境界??！

在輔佐劉非的這6年里，董仲舒搞了不少祈雨止?jié)持惖幕顒?dòng)，也算是積德了，不知道為什么董仲舒被罷為中大夫，有學(xué)者推測到可能是因?yàn)閯⒎窍驖h武帝請戰(zhàn)，漢武帝本就想鞏固大一統(tǒng)，可這個(gè)諸侯王偏偏出來耀武揚(yáng)威，這怎么能忍，于是不僅僅沒批準(zhǔn)，害董仲舒也吃了苦頭，董仲舒突然想起6年前發(fā)生在皇帝祭祖的地方的兩場大火，當(dāng)時(shí)他想著正好可以宣傳天人感應(yīng)，于是帶病起草了一份奏折，勸諫漢武帝悠著點(diǎn)行事，上天已經(jīng)不滿了，誰知，半路殺出個(gè)程咬金，主父偃嫉妒董仲舒之才，便把奏折偷走交給漢武帝，漢武帝龍顏大怒決定將其斬首，可又憐惜此人的才華，只把他的國相罷免了。漢武帝前125年，公孫弘為了“借刀殺人”進(jìn)諫說董仲舒最適合做劉端的國相，劉端是漢武帝的哥哥，其為人：強(qiáng)足以拒諫，知足以飾非，比劉非還要陰狠險(xiǎn)毒，他的國相基本沒有能活著回到故里的，不過因?yàn)槎偈媸侵笕?，劉端姿態(tài)放得也很低，并沒有為難他。俗話說得好，江山易改，本性難移，董仲舒在劉端身邊一直提心吊膽，生怕一不小心講錯(cuò)話，腦袋就掉了，于是4年后以年邁生病為由辭職回家，到此為止，董仲舒的仕祿生涯算是結(jié)束了，但朝廷里那些人還來使勁的薅羊毛，一有大事就去董仲舒家里請教，這讓人家怎么安心養(yǎng)病養(yǎng)老??！董仲舒始終心系國家，一直伴隨他終生，直至死而后已，他這種憂國愛民的憂患不正是范仲淹所說的：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

漢武帝前一百零四年，董仲舒在家中病逝，享年七十五歲，葬于西漢京師長安西郊，漢武帝經(jīng)過他的墓地時(shí)，特地下馬致意，由此董仲舒的墓地又被稱為“下馬陵”，董仲舒系統(tǒng)地提出“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被漢武帝采納，使儒學(xué)成為中國古代社會(huì)正統(tǒng)思想，董仲舒的學(xué)術(shù)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行學(xué)說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成了帝質(zhì)神學(xué)體系，《儒家文獻(xiàn)資料匯編》中評價(jià)道，仲舒把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，是儒學(xué)史上的重要人物，為發(fā)展儒學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，但是對于他的學(xué)說也有很多人反對，唐朝著名詩人在《董仲舒》一詩中寫道：災(zāi)變?nèi)迳缓下?，謾將刀筆指乾坤，偶然留得陰陽術(shù)，閉卻南門又北門，就對他的天人感應(yīng)一說提出批評。