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韓國虛構(gòu)的偽歷史檀君朝鮮：評價及爭議
各國歷史學(xué)界一般認(rèn)為《桓檀古記》是偽書，可能是李裕岦撰于70年代初并成書于1979年的，沒有作為歷史文獻的價值。其根據(jù)主要為：
1、用詞不當(dāng)。出現(xiàn)了如“男女平等”、“夫權(quán)”、“世界萬邦”、“文化”等近代以后的詞匯，還有“高麗”、“蒙古”、“黑水”、“山東”等出現(xiàn)較晚的詞匯。
2、沒有1979年存在《桓檀古記》成書的證據(jù)。（也就是著者和成書年代是虛假的）
3、與其他史籍不符，并且引用了部分近代書籍的內(nèi)容。
4、書中為桓國領(lǐng)土的蘇美爾等地?zé)o古朝鮮遺跡，且桓國和倍達國存在的時期是新石器時代，不可能有國家出現(xiàn)。
5、渤海國的世系反映的是20世紀(jì)中葉以前的錯誤認(rèn)識，如“景王”和“哀王”已判明是對新羅“景哀王”的誤讀。
韓國一部分在野史學(xué)家（也稱偽歷史學(xué)家）認(rèn)為《桓檀古記》是可信的，并依此試圖重新復(fù)原韓國上古史，但是未得到韓國正統(tǒng)歷史學(xué)界的承認(rèn)。在韓國民間，《桓檀古記》具有很大的號召力并有不少信奉者。可悲的是，這些信奉者中不乏政界人士和學(xué)者、名人。因此，《桓檀古記》及其他一些偽歷史學(xué)觀點掌握著韓國社會的歷史話語權(quán)，反而是正統(tǒng)歷史學(xué)界的觀點得不到不同民眾的認(rèn)同。
參考資料
鹿島曻　‘桓檀古記’　(新國民社) 1982年鹿島曻　“桓檀古記バビロンから來た民族”“歷史書古史古伝”　昭和63年11月號　田中勝也　‘異端日本古代史書の謎 ’　大和書房　1986年　ISBN 4-479-47010-7別冊歷史読本編集部編 ‘“古史古伝”論爭’1993年趙仁成　“韓國古代史論爭 ‘揆園史話’‘檀奇古史’‘桓檀古記’”李基東　“古朝鮮強域論爭”