翻譯自Jamil Mir’i Abun-Nasr ,History of the Maghrib in the Islamic Period ,The call of the minaret in the 'West':the establishment of Islam in the Maghrib and Spain,The Banu Midrar,p49-50

正如前文所言，隨著伊巴德派在761與762年的潰敗，的黎波里塔尼亞與南突尼斯諸部落開(kāi)始遷徙，打破了阿爾及利亞當(dāng)?shù)氐膭?shì)力平衡，并朝著對(duì)伊巴德派有利的地位而轉(zhuǎn)變，為未來(lái)魯斯塔姆王朝的建立奠定基礎(chǔ)。由于軍事上的失敗導(dǎo)致的部落遷徙是馬格里布史的一個(gè)重要特征，大多數(shù)情況下，歷史學(xué)家們沒(méi)辦法清楚地描敘這一次次遷徙的范圍及其意義，因?yàn)橹挥羞@場(chǎng)遷徙導(dǎo)致了某種重要的政治發(fā)展時(shí)他們才會(huì)用筆記下這段歷史——還得要能影響到史家們。[1]米德拉爾部落建立在塔拉菲勒綠洲（Tafilalt）的政權(quán)似乎是受蘇福里葉支派柏柏爾人（Sufrite Kharijite Berbers，特別是梅克內(nèi)斯部[Miknasa]）從阿爾及利亞西北和摩洛哥東北部向南遷徙的影響而建立的，然而關(guān)于這波遷徙的相關(guān)情況尚不清楚。

米德拉爾王朝之名來(lái)源于梅克內(nèi)斯部柏柏爾人阿布·卡西姆·薩姆庫(kù)·本·瓦蘇爾（Abul-Qasim Samku ibn Wasul），其人綽號(hào)為米德拉爾（Midrar），據(jù)說(shuō)曾參與739-740年丹吉爾地區(qū)（Tangier）的蘇福里葉派叛亂。在這之后某時(shí)，他前往塔拉菲勒綠洲，之后還有眾多梅克內(nèi)斯部民與蘇福里葉派余孽前往當(dāng)?shù)?，并以米德拉爾為領(lǐng)袖。757年，他開(kāi)始建設(shè)都城西吉勒馬薩（Sijilmasa）。從巴克里（al-Bakri）提及到在米德拉爾定居于綠洲時(shí)當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)市集來(lái)看，似乎是當(dāng)?shù)嘏c蘇丹地（Sudan）多有貿(mào)易往來(lái)吸引了蘇福里葉派前往定居；據(jù)說(shuō)這伙殘兵敗將最初推舉一個(gè)住在綠洲里的黑人穆斯林為伊瑪目，不過(guò)后來(lái)又以其不遵守[自家的]宗教律法為由將其廢黜【al-Bakri, 1965, pp. 148-50】。

盡管對(duì)外貿(mào)易仍然是西吉勒馬薩居民的主要收入來(lái)源，但米德拉爾王朝并不僅僅是統(tǒng)治一個(gè)跨撒哈拉貿(mào)易中心的政權(quán)。在亞薩·本·米德拉爾統(tǒng)治期間（790-823），王朝的勢(shì)力權(quán)威影響至德臘綠洲（Dra’a）的柏柏爾人，并針對(duì)當(dāng)?shù)亻_(kāi)采金銀礦進(jìn)行收稅；在離西吉勒馬薩城一段距離存在著一些堡壘，這說(shuō)明米德拉爾朝曾有做過(guò)試圖控制首都周圍地區(qū)的工作；亞薩統(tǒng)治期間在西吉勒馬薩建造了堅(jiān)固的城墻，并開(kāi)設(shè)十二道城門；建起了一座大型的禮拜清真寺，使得該城初具穆斯林都城之氣象。城中居民來(lái)自世界各地，包括來(lái)自沙漠、常蒙面紗的桑哈賈部；以及黑人、猶太人、安達(dá)盧斯人，還有來(lái)自馬格里布各地的柏柏爾人和阿拉伯人。

米德拉爾朝倚靠出身的梅克內(nèi)斯部眾之團(tuán)結(jié)以維持自身之權(quán)威，因此宗教在西吉勒馬薩的公共生活的地位遠(yuǎn)不如塔哈爾特重要。甚至米德拉爾朝君主穆罕默德·本·麥蒙（877-884在位）在位期間還宣稱改信伊巴德派而棄蘇福里葉派【Ibn Khaldun, Ⅰ 1847, p. 169】；米德拉爾朝亦如魯斯塔姆朝一般愿意與信奉不同宗教教義的統(tǒng)治者保持友好關(guān)系，如和伊巴德派魯斯塔姆朝與遜尼派后倭馬亞朝友好交往，盡量避免與艾格萊卜王朝產(chǎn)生沖突。只有對(duì)伊德里斯王朝的態(tài)度仍然保持?jǐn)硨?duì)，一部分原因是伊德里斯二世（803-828在位）占據(jù)了蘇斯的納菲斯（Nafis）與阿格馬特（Aghmat）二城，對(duì)米德拉爾朝在南摩洛哥之勢(shì)力造成了威脅；還有就是伊德里斯王朝與摩洛哥北部的蘇福里葉派殘余沖突不斷。不過(guò)在伊德里斯二世死后，其王朝的擴(kuò)張勢(shì)頭便停止了。在這個(gè)對(duì)米德拉爾朝勢(shì)力造成嚴(yán)重威脅的源頭收回自己的獠牙后，米德拉爾朝竭力避免深層卷入馬格里布其他地區(qū)的沖突，后來(lái)，未來(lái)法蒂瑪王朝開(kāi)國(guó)君主圣裔奧貝杜拉（Ubaydalla Sa’id，見(jiàn)下文p61-62）在前往[北非]尋找其麾下傳教士阿布·阿卜杜拉時(shí)被艾格萊卜王朝[發(fā)現(xiàn)，]迫其向南逃亡。奧貝杜拉前往西吉勒馬薩尋求庇護(hù)，卻被亞薩·本·蒙塔希爾（al-Yasa ibn al-Muntasir）囚禁在城中，直到909年阿布·阿卜杜拉率大軍兵臨西吉勒馬薩，攻下了這座城市，釋放了其教主；兩年后，西吉勒馬薩民眾反抗法蒂瑪?shù)慕y(tǒng)治，米德拉爾家族得以重新掌權(quán)；并在后來(lái)922年、960年法蒂瑪?shù)膬纱稳肭种行掖?。其統(tǒng)治直到976-977年（回歷三六六年）才結(jié)束，其首都西吉勒馬薩為后倭馬亞王朝的盟友、馬格拉瓦部（Maghrawa）族長(zhǎng)卡茲倫（Khazrun ibn Fulful）所占。

[1] 原文為because reference would mostly be made to them in the written sources when they lead to important political developments and only to the extent that they influence them.